夜深了你懂得

篇一：2015年浦东区高三二模语文试题(有答案)

个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚

实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。

⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等

于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充

为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。

1.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是 。（2分）

2．第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的□□和□□。（2分）

3．联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）

4．把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事

②既不相信，也不愤怒

③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情

④人们对假话、欺骗变得习以为常

⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音

A．⑤④①②③ B．⑤③④②① C．④②①⑤③ D．④①②③⑤

5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）

A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。

B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。

C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。

D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。

6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文

化心理。（4分）

（二）阅读下文，完成第7—12题。（19分）

做一棵城市树需要勇气

①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城

里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它

们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，

有点大智若愚地呆傻在那里。 ．．

②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，

还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的

斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。

③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱

的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太

规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫

不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，

任它们天各一方。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:夜深了你懂得)

④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下雪之后，勤快的人们

会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的

远亲。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的

树，花容憔悴之后便被索了命去。

⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是要见刀兵的，那只限

被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指

剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了

圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。

⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命地往地下

扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏

的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。

⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场

上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一

朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的

胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。

⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不懂这究竟是树的幸福

还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳

伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时，有很没有良心的思忖：树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般

饶密的虫群吗？

⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那

地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂

的音响消弭在摇曳之中，它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄

灭的路灯还在照耀着城市。路灯在某种程度上成打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不信你看，每年深

秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。

⑩有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人在城市里。城市里的树，骨子里不再是

树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。

7.第①段加点词“呆傻”在文中意思是指 。（2分）

8．鉴赏第③段对比的表现手法。（4分）

9．从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。（2分）

10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。（3分）

11．对第⑨段分析恰当的一项是（ ）（3分）

A．作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。

B．面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。

C．最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。

D．为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。

12．从内容与形式两方面赏析本文标题。（5分）

（三）默写。（6分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】

13．(1)东船西舫悄无言， 。（白居易《琵琶行》）

(2) ，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

(3)君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）

(4)执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》）

(5)倏尔远逝， ，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）

(6) ，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁》）

(7)博学之，审问之，慎思之，明辨之， 。（《礼记》）

(8)树德务滋， 。（《尚书》）

（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分）

【中吕】阳春曲·春景

胡祗遹

几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。

残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。

一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。

14．“中吕”是这首曲的 。（1分）

15．对这首曲分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．“一春能得几晴明”起过渡作用，流露悲哀之情。

B．“窗外晓莺啼”写春声盈耳，营造了和美的氛围。

C．“红雨”句运用比喻，生动描绘出桃花纷落之状。

D．这组“阳春曲”，语言自然流畅，不见雕琢痕迹。

16．结合全诗，赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。（4分）

（五）阅读下文，完成第17—21题。（18分）

韦敻传

①韦敻，字敬远，京兆杜陵人也。弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。前后十见征辟，

皆不应命。（魏）太祖经纶王业，侧席求贤，闻敻养高不仕，虚心敬悦，遣使辟之，虽情逾甚至，而竟不

能屈。弥以重之，亦弗之夺也。所居之宅，枕带林泉，敻对玩琴书，萧然自乐。

②明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。尝召敻至宅，访以政事。敻仰视其堂，徐而叹曰：“甜

酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。”护不悦。有识者以为知言。

③弟孝宽为延州总管，敻至州与孝宽相见。将还，孝宽以所乘马及辔勒与敻。敻以其华饰，心弗欲之。

笑谓孝宽曰：“昔人不弃坠履者，恶与之同出，不与同归。吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”

于是乃乘旧马以归。

④敻子瓘，行随州刺史，因疾物故，孝宽子总复于并州战殁。一日之中，凶问俱至。家人相对悲恸，

而敻神色自若。谓之曰：“死生命也，去来常事，亦何足悲。”援琴抚之如旧。

⑤建德中，敻以年老，预戒其子等曰：“吾死之日，可敛旧衣，勿更新造。使棺足周尸，牛车载柩，

坟高四尺，圹深一丈。其余烦杂，悉无用也。吾不能顿绝汝辈之情，可朔望一奠而已。吾常恐临终恍惚，

故以此言预戒汝辈。”宣政元年二月，卒于家，时年七十七。

选自《周书〃卷三十一》

17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）

(1)访以政事（ ） (2)吾虽不逮前烈（ ） ．．

(3)因疾物故（ ） (4)可朔望一奠而己（ ） ．．．

18．下列加点词意义与用法相同的一组是（ ）（2分）

A．徐而叹曰 哙拜谢，起，立而饮之 ．．

B．弟孝宽为延州总管 身死人手，为天下笑者，何也 ．．

C．有一于此，未或弗亡 于是余有叹焉 ．．

D．敻以年老，预戒其子等 公以凤庐道奉檄守御 ．．

19．把第①段画线句译成现代汉语。（5分）

20．第②段中的“叹”和第③段中的“笑”能否对换，为什么？（3分）

21．韦敻要俭办丧事有多重原因，请联系全文加以简析。（4分）

（六）阅读下文，完成第22—26题。（12分）

游焦山小记

李流芳

①二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小艇共载。到山，访湛

公于松寥山房，不遇。步至山后，观海门二石，还登焦先岭，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。寻由小径至

别山、云声二庵，径路曲折，竹树交翳，阒然非复人境。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。

①寻《瘗鹤铭》于断崖乱石间，摩挲久之。还饭于湛公房。孟阳、鲁生遂留宿山中。予以舟将渡江，孟阳、

鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫

绝不已。

②因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。其风涛云物，荡胸极

目之观，又当别论。 且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅，

篇二：夜深了 你还不想睡

夜深了 你还不想睡?

——大学生熬夜现象调查

3月21日是世界睡眠日。中国医师协会发布的《2014中国睡眠指数》报告指出，国人整体睡眠指数小幅提升，但仍有超三成居民睡眠质量不及格，不同职业人群的睡眠质量有着不小的差别。那么，作为“准社会人”的大学生，睡得还好吗？

近日，一项“大学生晚间作息时间安排”的问卷调查在我校展开，共收到231份有效问卷，其中，68%的学生通常在晚上12点之后睡觉，其中更有12%的学生入睡时间晚于凌晨1点。

熬夜已然成为大学生的生活常态。同一片夜空下，学生们有着各不相同的生活。夜深了，你还不想睡？

观察

我的夜晚我做主

时钟指向凌晨1点，紫菘1栋519室依旧灯火通明。电气学院2011级本科生李其琪正看着和项目有关的论文。三个室友，一个忙着设计社团晚会的海报；一个猛烈地敲击着键盘打游戏；还有一个笔杆飞舞，补写落下的作业。四盏台灯下是截然不同的节奏，拼学业、忙学生工作、休闲娱乐，大学生的夜生活几乎逃不开这三大类。

全力以赴做课业

“就算熬夜，有些题也还是解不出来。”经济学院2011级本科生赵刚（化名）回忆起大三上学期，几门课的作业令他焦头烂额，经常熬夜。“高级微观经济学每周都有20多道题的作业，几乎每一题都需要复杂的证明和计算，有时一道题的解题思路都得想1个多小时。”为做题熬夜到凌晨两三点，曾是赵刚的家常便饭。

在建规学院，熬夜更是不可避免。该院2012级本科生陈晓涵介绍，每当设计作业上交的截止日期临近，同学们几乎都会连续一周熬夜到凌晨三四点甚至通宵。“好的设计方案需要不断修改，大家都希望自己的作品尽可能完善。” 学生工作忙不停

法学院2011级本科生李亚静，几乎每天都要到凌晨才能爬上床。对此她无奈地表示：“我既是班长，又是校学生会新闻部的编辑，熬夜主要是处理学生工作。”

组织活动，策划方案，发布通知，编写稿件??繁忙的学生工作一项接着一项，与此同时，李亚静还得保证自己的学习，这让她只能牺牲掉睡眠时间来赶任务。“身边的好多朋友，只要是在学生组织里担任职务的，几乎都会熬夜。”

娱乐再晚不觉累

玩游戏，看电影，刷微博，观球赛??得益于数码产品的发达，休闲娱乐成为大学生活的一个重要部分。

在韵苑8栋107室，“每天一起看电影”是四位男生的固定节目。一到晚上，一张桌子一台电脑，四人边看电影边吐槽，直至深夜。

“我们每天晚上基本凌晨1点才睡。”宿舍一员、自动化学院2013级本科生段昆表示，他们也会根据第二天的课表来调整睡觉时间，但总体上都睡得很晚。“我们也想过早睡，不过一直没法实施。一部电影或者电视剧不看完，那感觉简直太难受了！”

分析

当熬夜已成习惯

在调查中，经常熬夜的学生有71%表明自己“就算没什么事也会习惯性熬夜”，而他们之中大部分都“知道熬夜的害处但由于各种原因还是会晚睡”。熬夜已成为一种生活习惯，这种习惯源何形成？

生物钟调不过来

“我也想改掉熬夜的习惯，但感觉生物钟已经固定了，调整不过来。”软件学院2010级本科生张迪青回忆，大一时宿舍四人都忙着做编程项目，为如期完成，她们连续几天熬夜至凌晨1点。“项目完成后，晚上变得空闲，我们却发现不到点就睡不着了。”于是，在没有任务的晚上她和舍友也通过上网娱乐来打发时间，直到觉得生物钟到了入睡的时间点才会上床睡觉。久而久之，熬夜便成了常态。

哲学系2012级本科生周研也习惯每天凌晨1点后睡觉，“我在深夜学习，效率出奇地快”。周研觉得自己天生就是“夜猫子”，深夜才是她大脑高速运转的时段。

数码网络影响大

手指在手机屏幕上反复滑动，微弱的亮光映出兴奋的表情。凌晨时分，新闻学院2012级本科生李梦蕊仍沉浸在微博的海量信息里欲罢不能。“微博上的各种视频总是很能吸引我，越刷越有劲，总想再多看一点。”凌晨2点，手机电量耗尽，她才进入梦乡。

李梦蕊认为，自己的这种习惯与日趋发达的互联网及功能强大的数码产品关系极大，身边很多同学和自己一样，熬夜就是玩手机或者电脑。“高一时我用的是非智能机，上网很不方便，网上的信息也没有这么多。而且那时候学习紧张，9点前必然入睡。”

患上严重拖延症

新闻学院2012级本科生蓝皓玮认为，让自己熬夜成习惯的主因是她那严重的“拖延症”。

自认为是“拖延症重症患者”并已“放弃治疗”的她，在生活中可谓是无事不拖。作业拖到截止日期才开始写，任务拖到非干不可的时候才开始干，连睡觉也要拖到困得不行。

“晚上我经常会坐在书桌前干这干那，但就是不愿意收好东西爬上床。睡觉这件事也被我拖延到了最后一刻。”蓝皓玮如是说。

争论

熬不熬夜 是个问题

熬夜有害健康，这一点毋庸置疑。可当时间不够用，熬夜便是解决办法；当生活无事打发，熬夜便成为消遣方式。熬不熬的选择掌握在自己手中，但如何选择，这个问题值得思考。

可熬可不熬

在参与问卷调查的自认为经常熬夜的学生中，有85.71%都认为熬夜可有可无。

“我觉得很多时候，熬夜做的事都是可做可不做的。”人文学院2012级本科生孟川惠坚持“早睡早起身体好”的理念，进入大学的第一天晚上，她就向舍友提议：11点熄灯，按时睡觉。高中熬夜备考的经历让孟川惠的身体素质下降，为了健康，她不愿再熬夜。

“娱乐时间不是必需的，不能因为娱乐而影响睡眠。”孟川惠也曾有段时间喜欢睡前躺在床上玩手机，但她已逐步克服，“一玩就晚了，自制力是一个很重要的因素，要严格要求自己，抵制诱惑”。

早睡早起的习惯孟川惠和她的室友一直坚持至今，每晚11点，四个女生就会互相监督和提醒，默契得心照不宣。孟川惠说：“很庆幸拥有三个和我有着相似生活方式和理念的室友，我们共同拒绝熬夜。”

非熬不可

“必须熬夜。”人文学院2010级本科生程语斩钉截铁，语气坚定。获评2013年“校三好学生标兵”等多项荣誉的她坦承，自己取得的成果和熬夜密不可分。

一个学期，好几次持续两周凌晨1点后入睡，平均每周一次凌晨3点后入睡，通宵也不在少数，这就是程语大一到大三的状态。

担任校学生会外联部部长等职务，参加多项比赛，想各个方面都表现出色的程语，甘愿选择延长工作时间。“熬夜对我最重要的作用，不是缩短睡眠来干更多的事，而是对时间点的把握。”

“组织一个活动，需要获得其他部门的配合。如果你一气呵成熬夜写好方案发出邮件，也许第二天就能得到反馈；但如果不熬夜，拖到第二天白天才发出邮件，可能第三天才会有回复，这就让活动进程整整晚了一天。” 程语坚信，熬夜付出的辛苦，终能换回应有的价值，很多时候都是非熬不可。 建议

认识自己 张弛有度

在社会大背景下，青年一代普遍熬夜的现象已不是什么新闻。熬夜这一群体性的、共通的行为，却有着迥乎不同的理由和目的。没有哪种解决方法能对所有人行之有效。认识自己，了解自己，根据自身把握好度，可以让熬夜变得不可恨而可爱。

大学生发展研究与指导中心专职心理咨询师郭晓丽：熬夜前先认识自己 熬夜的原因有很多，但关键在于你为什么熬夜，你熬夜又做了些什么。如果目标非常明确，并且熬夜是在做自己认为有意义的事情，而身体又没有发出警告信号，那么这种熬夜是在可控范围内的，不必太过较真。

男生打游戏，女生上网看连续剧，这是较常见的熬夜理由，这些同学要问问自己：真正想要的是什么？一个人最重要的就是要更好地认识自己。你要考虑，你生活的价值何在，是看连续剧、打游戏，还是找到其他的东西去充实自己的生活，充盈自己的内心。

至于学习压力太大，熬夜画图赶论文，忙于学生工作等这些不得不面对的现实问题，究其根本是源于同学们自身的选择，既然当初选择了，如今也要勇于承担。除了提高自己的效率外，接受自己的选择所带来的必须熬夜的客观事实，也是一种调节的良方。

校医院心理门诊心理咨询师熊桂艳：熬夜须把握好度

成年人每天的正常睡眠时间是在3到9个小时之间。最佳的睡眠时段是晚上11点至第二天凌晨1点，以及凌晨1点至凌晨3点。这两个时段正是排肝毒

和胆毒的时候。

但从实际情况来说，对睡眠的需求因人而异，生物钟也不尽相同，不必强求统一的标准。人的身体是可以进行自我调节的，在一些特殊的比赛、活动阶段不得不熬通宵时，也不必对健康状况过分紧张，这个时候身体是可以听从你的安排的。所以，并不是每次熬夜一定伴随身体素质的下降，一定范围内可以被允许。

偶尔熬夜无大碍，但一定要注意张弛有度，长期透支健康，身体一定会给你“说法”。

过度熬夜必然会引起很多健康问题，校医院也有很多这样的病例，如记忆力减退、注意力难以集中，更严重的还会引发长期睡眠障碍，即失眠症。熬夜看似延长了做事时间，实际上效率有可能大打折扣。

策划/记者团 张心怡 采写/记者团 张心怡 李梦雪 王思远 庄越 谢玉洁

篇三：2015年浦东新区高考二模语文卷(有答案)

浦东新区2014-2015学年第二学期高三教学质量检测

语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。

3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟，试卷满分150分。

一 阅读（80分）

（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）

当“你懂的”成为公共语言

①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的??又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”

②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。

③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。

④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。

⑤乔治·奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？

5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）

A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。

B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。

C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。

D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。

6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（4分）

（二）阅读下文，完成第7—12题。（19分）

做一棵城市树需要勇气

①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在那里。

②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。

③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。

④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的远亲。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树，花容憔悴之后便被索了命去。

⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。

⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。

⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。

⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不懂这究竟是树的幸福还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时，有很没有良心的思忖：树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般饶密的虫群吗？

⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。路灯在某种程度上成打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。

⑩有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人在城市里。城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。

7．第①段加点词“呆傻”在文中意思是指________________________。（2分）

8．鉴赏第③段对比的表现手法。（4分）

9．从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。（2分）

10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。（3分）

11．对第⑨段分析恰当的一项是（ ）（3分）

A．作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。

B．面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。

C．最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。

D．为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。

12．从内容与形式两方面赏析本文标题。（5分）

（三）默写。（6分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】

13．(1)东船西舫悄无言，_________________。（白居易《琵琶行》）

(2) _________________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

(3)君子博学而日参省乎己，_______________________。（荀子《劝学》）

(4)执手相看泪眼，________________。（柳永《雨霖铃》）

(5)倏尔远逝，_______________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）

(6)________________，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁》）

(7)博学之，审问之，慎思之，明辨之，_________。（《礼记》）

(8)树德务滋，_____________。（《尚书》）

（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分）

【中吕】阳春曲

春景

胡祗遹

几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。

残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。

一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。

14．“中吕”是这首曲的________。（1分）

15．对这首曲分析不正确的一项是（ ）。 （3分）

A．“一春能得几晴明”起过渡作用，流露悲哀之情。

B．“窗外晓莺啼”写春声盈耳，营造了和美的氛围。

C．“红雨”句运用比喻，生动描绘出桃花纷落之状。

D．这组“阳春曲”，语言自然流畅，不见雕琢痕迹。

16．结合全诗，赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。（4分）

篇四：上海浦东新区2015届高三模拟考试语文试卷(解析版)

上海浦东新区2014学年第二学期高三教学质量检测

语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。

3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟，试卷满分150分。

一 阅读（80分）

（一）阅读下文，完成第1—6题。（17分）

当“你懂的”成为公共语言

①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的??又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”

②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。

③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。

④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。

⑤乔治?奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？

⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。

⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。

⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”的生活态度。 开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。

⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克?史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京?图尔钦的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更

不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。

⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。

1．第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是____________________。（2分）

【答案】在语言交流产生阻塞和暖昧时使用似是而非的说法。

【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。

【解析】此题的解答方法是，把词语放在句中，结合上下文分析词语的语境义。

2．第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的___________和___________。（2分）

【答案】原因（根源）；目的

【考点】本题考查理解段落大意，分析语句的能力。

【解析】“有的事情不宜说穿，也不必说穿”是讲原因；“为了避免造成不适而保持的一种彼此默契”是说目的。

3．联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）

答：

【答案】引用乔治?奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会原因以及它对社会的反作用，加强了思辨性；用两个设问，承接上文公域中使用“你懂的”这类语言的动机和需求，引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。

【考点】本题考查分析文章结构。

【解析】要从内容与结构两方面回答。

4．把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）

①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事

②既不相信，也不愤怒

③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情

④人们对假话、欺骗变得习以为常

⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音

A．⑤④①②③ B．⑤③④②① C．④②①⑤③ D．④①②③⑤

【答案】C

【考点】本题考查语句的连贯。

【解析】根据前面“犬儒社会”特征，④②①正好是对此的进一步解说；⑤③是讲少数说真话的人，横线后面是人们对说真话的人的反应，故⑤③应放在后面。

5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）

A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。

B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。

C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。

D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。

【答案】D

【考点】本题考查理解文中重要概念的含义。

【解析】原文说的是“诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感”。

6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（4分）

答:_________________________________________________________________________

【答案】(1)“呵呵”是一种干笑，表达了无可奈何或者不置可否的态度；(2)表现出使用者既不想表示对对方的认同，又不想直接表达厌倦或不满的心态（既不想得罪对方，又觉得无话可说的心态）；(3)它是公共信息环境扭曲和犬儒化的折射；(4)反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。

【考点】本题考查分析综合能力。

【解析】“呵呵”与“你懂的”有很大的相似性，回答时要抓住“呵呵”背后的“文化心理” 结合文中的分析，分点回答。

（二）阅读下文，完成第7—12题。（19分）

做一棵城市树需要勇气

①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树叶和乡村的树叶堆

到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在那里。 ．．

②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。

③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。

④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的远亲。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树，花容憔悴之后便被索了命去。

⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。

⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。

⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。

篇五：2015年浦东二模试卷

2015年浦东新区高考预测

语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。

3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟，试卷满分150分。

一 阅读（80分）

(一)阅读下文，完成第1—6题。（17分）

当“你懂的”成为公共语言

①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的．．

一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的??又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。”

②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。

③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话留三分、石中藏玉，这是交

谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。

④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。

⑤乔治·奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？

⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。

⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。

⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”

开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。

⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京·图尔钦的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以臵信的犬儒主义。诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。

⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。

1.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是 。（2分）

2.

。（2分）

3.联系全文，分析第⑤段的作用。（3分）

4.把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是( )（3分）

①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事

②既不相信，也不愤怒

③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情

④人们对假话、欺骗变得习以为常

⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音

A．⑤④①②③ B．⑤③④②① C．④②①⑤③ D．④①②③⑤

5.下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）

A.犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。

B.犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。

C.犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。

D.犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。

6.“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。（4分）

(二)阅读下文，完成第7—12题。（19分）

做一棵城市树需要勇气

?城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在那里。

?城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当中的树啊，即使屹

立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。

?城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。

④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的咸盐的远亲。无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树，花容憔悴之后便被索了命去。

⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。

⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。

⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。

⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不懂这究竟是树的幸福还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时，有很没有良心的思忖：树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般饶密的虫群吗？

⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。路灯在某种程度上成

打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。

⑩有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人在城市里。城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。

7. “呆傻”在文中意思是指 。（2分）

8．鉴赏第?段对比的表现手法（4分）

9. 从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。（2分）

10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由 （3分）

11．对第⑨段分析恰当的一项是（ ）（3分）

A.作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。

B.面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。

C.最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。

D.为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。

12．从内容与形式上赏析本文标题 （5分）

（三）默写。（6分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】

13.（1）东船西舫悄无言， （白居易《琵笆行》）

（2） ，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》）

（3）君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）

（4）执手相看泪眼， 。 （柳永《雨霖铃》）

（5）俶尔远逝， ，似与游者相乐。 （柳宗元《小石潭记》）

（6） ，珠帘暮转西山雨。 （王勃《滕王阁》）

（7）博学之，审问之，慎思之，明辨之， 。 （《礼记》）

（8）树德务滋， 。 （《尚书》）

（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分）

[中吕]阳春曲

春景

胡祗遹

几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。

体裁作文