高中作文素材,狂妄

篇一：高三作文素材

高三作文素材1

《我与地坛》

1、史铁生在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，猝然而来的打击也曾让他沉沦、迷茫，但他却在地坛里找到了生命的本原，感受到了生命的内核。地坛中充满了生命气息的生灵让他从挫折中走出来——面对挫折，对待生命、人生的态度

2、 女的痛苦在母亲那里总是双倍的，上帝不能亲到每一家，所以创造了母亲。史铁生的母亲正是这样的一位母亲，儿子的成就不是她最关注的，她担忧的是儿子能否健康快乐的活着。——母爱的主题

《我有一个梦想》

1、自由是天赋人权，每个人都有自由行走、自由写作、自由思想的权利，让自由来驱走生活中的恐惧，让自由驱走强权的压迫。——自由的主题

2、人人生而平等。正常健康的社会不应以人的性别、肤色、身份、籍贯、出身来评价一个人，而应该以人的品格、才能为标准，金为争取这些最起码的权利献出他的生命，曼德拉为争取这些权利付出几十年的牢狱之灾。——平等的主题

《劝学》

1、“积土成山??无以成江海”，没有人天生就明白很多道理，人因无知而学习，因学习而知道自己无知，只有不断的积累才能让自己逐渐丰富起来。——积累

2、“骐骥一跃??金石可镂”，人总有惰性，向往安逸闲适，虽然偶尔也想振作发奋，时间却总是很短暂，所以持之以恒的坚持才显得弥足珍贵。——坚持

3、“蚓无爪牙之利??用心躁也”，窗外的春光，街头的嘈杂，邻桌的私语，总比枯燥的公式有趣。在这样的浮思之中，又是一天的光阴过去，而心却是总是无法沉静下来，抱怨、懊恼皆于事无补，专心一意才是补救的方法。——专心

《过秦论》

强秦并吞六国鞭笞天下，强国请服、弱国入朝，却在他顶峰时瞬间崩塌，表面的强大掩盖了他虚弱的本质。——强与弱的辩证关系

《鸿门宴》

1、项羽的优柔寡断、妇人之仁让他错失时机，也为他后来他失败埋下伏笔，反复无常、自

矜功伐让他渐渐失去威信。——做事要果断，当机立断

2、 项伯的小义与大利：由朋友之情而失掉家国大义

3、 知人善任：刘邦才德皆为常人，却能一统天下，皆因能知人善任

《阿房宫赋》

阿房宫极尽奢华之能事，在如此奢华之所在，统治者和百姓的距离何止千万里，最终它的败亡亦属理所当然。豪华的建筑只是表面的光鲜，掩盖不了它内核的腐烂，真正重要的是民生、民情、民声，而不是建多少豪华的大楼，这在我们今天又何尝没有现实意义。在百姓们为生存奔波劳碌时，却大力宣扬纸醉金迷灯红酒绿的豪奢生活，于国于家有何益处，何况任何时候节俭而不吝啬的生活方式总比铺张浪费的生活方式要好得多。——对节俭和浪费的看法

《谏太宗十思疏》

唐太宗是明君，但不是圣人，况且圣人也会犯错，太宗更不例外。面对自己的文治武功，国家的昌平强盛，渐灭警惕之心，魏徵的棒喝恰逢其时。人在忧患时有奋起之心不敢有懈怠，而在安乐时易固步自封，而少有居安思危，国家是如此，个人何尝不是如此。——居安思危或要有忧患意识

《离骚》

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——这几句诗可以直接在文章中作为材料而引用

《梦游天姥吟留别》

李白追求精神的高贵，而不受世俗的羁绊，蔑视权贵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不因对方的位高权重而弯腰仰视。——对权贵的态度

《我为什么而活》

罗素用三种激情来概括他的生活，其中对人类苦难不可遏制的同情心是人类真正的伟大的情感，这也是人心灵中最柔软的部分。——同情心

篇二：高中作文万能开头素材

高中作文万能开头素材

自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。

自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。

自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。

自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。 （《自信》）

28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。

“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。

小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。

这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。

人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。 （《活出真我的风采》）

29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。

“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。 （《大的断想》）

30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。

人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。

我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。

我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）

雕饰风头——打好第一枪

开头方法之一：

开门见山话题点穿

诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。《诚信》

青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨

开头方法之二：

引用名言文采凸现

如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决于能长着相似

的脸。--------福特《2003年高考作文把心放正》

心睛的时候，雨也是睛；心时候，睛也是雨。

——汪国真

哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！”

而我要说：“人啊，看清这个世界。”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》

美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”《智慧的眼睛》

马克吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”《宽容，从这里开始》

开头方法之三：

排比点题铺排文气

种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；

雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；

骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；

海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》

是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?

是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?

是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?

是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?

哲人对着蓝天微笑:“是时间。”

孩童握着风筝拍手:“是风。”

流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

开头方法之四：

故事寓言倍感新鲜

有位母亲总是认为自己

篇三：高中课本作文素材!文言文素材·一课一得

高中文言文一课一得

课本作文素材

《烛之武退秦师》

?烛之武：①几十载饱受冷落，大半生怀才不遇。②机制善变。秦军军营中，他说的头头是道，使秦伯不得不心悦诚服，表现了他机制善变的外交才能；③深明大义，爱国精神。烛之武临危受命，以国家利益为重，挺身而出，不避艰险，臵身说服秦军，解除国难，突显出烛之武的深明大义，爱国精神。④老有所用，大器晚成；⑤要耐得住寂寞，学会等待。

?佚之狐：①知人善任；（杨得意，鲍叔牙为齐桓公推荐重用管仲，太监缪贤举荐蔺相如。埋没人才：杨国忠、李林甫嫉贤妒能，毛延寿丑化王昭君。）②遇事冷静。国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武。

?郑伯：①知错能改。能够顾全大局，及时的挽回自己的失误；②礼贤下士；③善于听取良言。

《荆轲刺秦王》 ?荆轲：①“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”体现了荆轲的悲壮和坚决；②粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不

怕牺牲。行刺秦王虽然失败，但那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神令人钦佩。③对国家忠诚，对誓言忠贞。

?太子丹：有责任心，仁人之心，礼贤下士，但是急功近利

?樊於期：为大局着想，知恩图报，义勇刚烈，侠肝义胆，他不畏强暴，不怕牺牲

★话题一：不以成败论英雄。

古往今来，多少人为了自己的理想奋斗不息，虽然结果不尽人意，但从他们身上折射出的精神光芒却彪炳史册，光耀千秋。荆轲刺秦王，壮士一去兮不复返，却鼓舞了后人反抗暴政的斗志，观之荆轲一生，对成功与失败的定义不能太狭窄。

★话题二：舍生忘死、反抗强暴。

荆轲不畏强暴，不畏艰险，不怕牺牲，视死如归。明知“一去不复返”，仍然一往无前。行刺不成，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功，但他为正义献身的精神，却鼓舞折后是许多披肝沥胆、为国捐躯的志士，这正是其壮举应该肯定的一面。

★话题三：知音难寻

荆轲到燕国之后，跟那里一位屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投缘。荆轲喜欢喝酒，每天都和屠狗的人和高渐离在燕国的街市上喝酒，喝到兴头上，高渐离击筑，荆轲随着筑曲在街市上唱歌，以此为乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂高渐离和荆轲成为知己。就连在易水诀别也同样是高渐离击筑，荆轲和而歌，复为慷慨羽声。可见

知音难寻，知己难求。

《鸿门宴》 ①不要忽略了对手的存在；要尊重对手，警惕对手；不能过于傲慢、自负。（项羽自负，轻视敌人）

②要善于采纳别人的建议；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。（项羽刚愎自用，没有主见；刘邦善纳忠言）

③做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。④英雄惜英雄，真正的英雄总是能够宽以待人。（项羽对樊哙的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。）

★话题一：做事要果断，不可犹豫不决。

刘邦能忍辱屈从，这正是大丈夫能屈能伸的襟怀，也是他后来能够成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用，狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他送情报的曹无伤，对范增决意要杀刘邦的示意视而不见，以为刘邦早晚得臣服于他，这是他政治判断的失误，政治眼光短浅。

★话题二：轻信敌人就等于失败。

鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲关中王的真实政治意图，却推脱为是小人的“细说”而致使刘、项不合，樊哙闯入军帐，将谎话说得义

正词严。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。这告诉我们，不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免收到蒙蔽。

★话题三：坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人利用。 鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下的曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀，也不再有给自己传报军情的人。这是项羽的政治幼稚病。搞政治，是要城府和心机的，能保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多的人敢投靠自己。

《兰亭集序》

①引发对时间与生命的思考，有限的时间做无限的的事。 ②珍惜时间；乐观豁达；率性而为。

★精彩运用：

人生是短暂的，我们要好好珍惜眼前美景，带着希望、抱负在不懈努力中充实自己，找到人生的乐趣，体现生命的价值。有所观察、有所品味、有所感悟的生活，就足可充实我们的人生！

《孔雀东南飞》

★精彩运用：

当刘兰芝被蛮横无情的焦母驱遣出门时，她从容地打扮，礼貌地辞别婆婆对不公平的命运，对爱的执著从来没有如此强烈。为爱情，为自由，她倔强地反抗夫妻间真挚的爱情，焦母虽然拆散了刘兰芝与焦仲卿但也是为了焦仲卿，所以焦母的母爱也是值得肯定。 ★话题一：忠贞不渝，守护爱情。

焦仲卿与刘兰芝的爱情，是两个热在多年共同生活中产生的，是两个鲜活的、独具个性的生命在人世间的相知、相融、相敬、相恋。这种真挚美好的感情，属于两个人所独有，对于他们两人来说，无法用他人的感情代替。只要焦仲卿。刘兰芝不放弃他们的婚姻爱情，他们就会向封建礼教、封建家长专制做反抗，在无法找到其他有效的反抗方式的情境下，他们为守护自己的美好爱情只有选择一死。在那个时代的社会现实中，选择死是他们唯一有效的抗争和永远的守护。 ★话题二：自由与人生价值。

兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两个人的爱情，有价值吗？即使活着，即使各自再嫁再娶，生命也是没有自由的、没有尊严。没有自我的状态下活着。这样的人生，失去了精神。灵魂，没有情感守持，没有生活自由，便是生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义价值又何在呢？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”美国人在独立战争前夕高喊：“不自由、毋宁死。”誓死反抗英国殖民统治的奴役。不同的时代，不同的民族对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。

篇四：高中语文最新作文素材

文

-------------------------------------------一 苑 第 一 编------------------------------------------- 梁山补习学校语文作文素材

1．心态

《文汇报》2月15日刊登解本友的文章说，缅怀王选院士，不仅要纪念他勇于创新的精神，也应读一读他生前的一些隽语。

“错误地把院士看成是当前领域的学术权威，我经常说时态搞错了，没分清楚过去式、现在式和将来式。”——王选说，自己38岁的时候，在电脑照排领域的研究在国内外处在最前沿，但是是无名小卒；58岁时，当选中国两院院士和第三世界科学院院士，但已离开了具体设计一线；今年68岁，虽然3年前得了国家最高科技奖，但离学科前沿更远了，现在靠虚名过日子。

“名人是过时的人。”——王选说，名人要保持普通人的心态，知道自己是一个过时的人。别人尊重你，无非是自己过去有点贡献，仅此而已。

“上电视说明科学生涯快结束了。”——王选说，上电视说明我的科学生涯快要结束了，一个处在创造高峰期的科学家是没有时间频繁上电视露脸的。媒体记录的王选院士的这些典型话语，至今读来发人深思。社会各界大大小小的“名人们”，不妨抽空读读这些隽语，像他一样保持普通人的心态。

2．羞色最美

这是哈佛教授罗尔斯的一件轶事。罗尔斯是名满士林的哲学大师，集“红烛”、“园丁”、“人梯”精神于一身，更是一位“擦去的是功利，写下的是奉献”的师长。他为本科生讲课时，只要一挂牌，几百人的梯形大教室立马济济一堂。每次都需要提前去“霸位”。

因为童年经历的刺激，罗尔斯有点口吃，有一个同学听他将“文明”一词说得断断续续，差点笑了出来，但马上遭到了前座同学的一个白眼，似乎他犯了大不敬之罪。最后一次课毕，罗尔斯谦逊地说：“课堂所谈全属个人偏见，希望大家独立思考。”全体学生起立，长时间雷鸣般鼓掌。大师见状，像小孩子一般害羞地夹起讲义，快步离开教室。同学们依然毕恭毕敬，掌声不衰。冬天拍手是项苦差，小同学的手拍得又红又痛。他悄悄地问一旁的小同学：“到底还要鼓掌多久？”小同学答曰：“一直拍到罗尔斯先生听不见为止。”

那是令人肃然起敬的羞色，一个男人的羞色很可贵，一位大师的羞色尤其珍贵。诗人泰戈尔曾经说：“美的东西都是有色彩的。”羞色来自害羞，害羞是人类最纯真的感情现象。

羞色泛起，还可能是因为听了不雅的话或做了不对的事。这种羞色，说明他的心中还有一种十分珍贵的东西叫“耻感”。“厚脸皮”、“老脸皮”是不会有羞色的，官气十足、俗气满身、痞气相伴的人是不会难为情的。把自己一时的快意建筑在别人的痛苦之上的人，是不会脸红的。为煮熟自己一个鸡蛋，不惜烧毁公家一幢房子的人，是决不会有这种羞色的。

3．平等

一个在柏林饱受歧视的波兰学生曾去拜访爱因斯坦，请爱因斯坦为他写一封推荐信，使他能够顺利地在柏林求学。问清缘由后，爱因斯坦答应了他的请求，为他起草了一份热情洋溢的推荐信。

拿到推荐信之后，满怀感激之情的年轻人又提出了一个请求：“能不能给我一张有您签名的相片？”

他要永远记住这个慷慨帮助他的名人。

“好的，”爱因斯坦接着说，“但是你得答应也送我一张有你签名的照片，这样才平等。”

就是这句话改变了这位青年的一生。拿到推荐信后，这个年轻人顺利进入了柏林一所名牌学校。他发愤学习，毕业后成为爱因斯坦的得力助手，并且以一篇《麦克斯韦场方程的非线性概括》扬名天下。他就是后来饮誉物理学界的科学家英费尔德。

很多年后，英费尔德回忆起这件事，依然泪流满面：“他的话使我感到平等并给了我自信，他的话是我前进的强大动力??尽管当时他穿了一件皱皱巴巴的上衣，裤子上还掉了一个主要的纽扣，但是什么都影响不了我对他的无比崇

敬。”

4．学会欣赏别人

圣诞节临近，美国芝加哥西北郊的帕克里奇镇到处洋溢着喜庆、热烈的节日气氛。

正在读中学的谢丽拿着一叠不久前收到的圣诞贺卡，打算在好朋友希拉里面前炫耀一番。谁知希拉里却拿出了比她多十倍的圣诞贺卡，这令她羡慕不已。

“你怎么有这么多的朋友？这中间有什么诀窍吗？”谢丽惊奇地问。

希拉里给谢丽讲了两年前她的一段经历——

“一个暖洋洋的中午，我和爸爸在郊区公园散步。在那儿，我看见一个很滑稽的老太太。天气那么暖和，她却紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，仿佛天上正下着鹅毛大雪。我轻轻地拽了一下爸爸的胳膊说：‘爸爸，你看那位老太太的样子多可笑呀。’

“当时爸爸的表情显得特别的严肃。他沉默了一会儿说：‘希拉里，我突然发现你缺少一种本领，你不会欣赏别人。这证明你在与别人的交往中少了一份真诚和友善。’

“爸爸接着说：‘那位老太太穿着大衣，围着围巾，也许是生病初愈，身体还不太舒服。但你看她的表情，她注视着树枝上一朵清香、漂亮的丁香花，表情是那么的生动，你不认为很可爱吗？她渴望春天，喜欢美好的大自然。我觉得这老太太令人感动！’

“爸爸领着我走到那位老太太面前，微笑着说：‘夫人，您欣赏春天时的神情真的令人感动，您使春天变得更美好了！’

“那位老太太似乎很激动：‘谢谢，谢谢您！先生。’她说着，便从提包里取出一小袋甜饼递给了我，‘你真漂亮??’ “事后，爸爸对我说：‘一定要学会真诚地欣赏别人，因为每个人都有值得我们欣赏的优点。当你这样做了，你就会获得很多的朋友。’”

5．宽容

雅典奥运会单杠比赛中，28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场。他以六个漂亮的杠上“飞行”动作，征服了全场的观众。但在落地的时候，他出现了一个小小的失误———向前动了一步，裁判因此只给了他9.275分。

此刻，奥运史上少有的情况出现了。全场观众不停地喊着：“涅莫夫！涅莫夫！??”并且全都站了起来不停地挥舞着手势，用久而响亮的嘘声，表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断——第四个出场的美国选手保罗?哈姆虽已准备就绪，但只能尴尬地站在原地。面对这样的情景，涅莫夫站了起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的热爱和支持。

面对巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了9.62分。可是这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声更响了。

这时，涅莫夫重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢。接着伸出右手食指做出禁声的手势，然后将双手压下，请求观众冷静，给保罗?哈姆一个安静的比赛环境。

涅莫夫的宽容，让中断了10分钟的比赛，得以继续进行。涅莫夫———这位曾经拿了12块奥运金牌的英雄，在此次比赛中没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”。他没有打败对手，但他却以自己的宽容征服了观众。

6．天才的一面

18世纪初，在俄国的乡间，有一个很笨的孩子。他看见数学老师在举例做四则运算题时最后的结果是零，便以为所有四则运算题的结果都是零，所以后来他一遇到四则运算题便毫不考虑地在后面添个零。老师对这个孩子除了摇头和叹息之外，毫无办法。

这个笨孩子就是后来写出了《叶甫盖尼?奥涅金》《上尉的女儿》等世界名著的俄国诗人普希金。

20世纪中，北京王府井大街的百货商店里来了一个年轻人，他要营业员找回少找给他的一毛钱。当营业员和他核算了好一阵子，终于确认是少找了一毛钱时，他得到了那一毛钱。营业员觉得这人不可思议，不就是一毛钱吗？值得这么认真?后来知道他是老远地从中科院宿舍坐了好几毛钱公共汽车来要这一毛钱时，更是笑坏了：“这不是大傻瓜吗？”

他就是把“歌德巴赫猜想”这道著名的世界数学难题推进到1+1的中科院数学家陈景润。

造物主很公平，给你一长必给你一短，给你一特别之长必给你一特别之短。

7．变化的忠告

美国第三任总统杰斐逊曾给其孙子提出过这样的忠告：

今天能做的事情绝对不要推到明天；自己能做的事情绝对不要麻烦别人；决不要花还没有到手的钱；决不能贪图便宜购买你不需要的东西；绝对不要骄傲，那比饥饿和寒冷更有害；不要贪食，吃得过少不会使人懊悔；不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能把事情做好；对于不可能发生的事情不要庸人自扰；凡事要讲究方式方法；当你气恼时，先数到10再说，如果还是气恼，那就数到100。

而今天，美国硅谷著名的股票经纪人约翰?丹佛则提出了自己完全相反的忠告：

今天能做的事情如果放到明天去做，你就会发现很有趣的结果，尤其是买股票的时候；别人能做的事情，绝对不要自己动手去做，只有别人做不了的事情才值得去做；如果可以花别人的钱来为自己赚钱，就绝对不从自己口袋掏一个子儿；我经常在商店打折的时候去买很多东西，哪怕那些东西现在用不着，可总有用得着的时候；很多人认为我是一个狂妄自大的人，这有什么不对呢？我看不出我有什么理由不为自己骄傲；我从来不认为节食这么无聊的话题有什么值得讨论的，我相信大多数人跟我一样喜欢美妙的食物；我常常不得不做我不喜欢的事情，因为在这个世界上，我们都还没有办法按照自己的意愿做事；我常常预测灾难的发生，哪怕那个灾难的可能性在别人看来几乎为零；我认为只要目的确定，就不惜代价去实现它，过于讲究方式方法，只会贻误时机；我从不隐瞒我的个人爱好以及我对别人的看法，尤其是当气恼的时候，我要用大声吼叫的方式发泄出来。

时代在更替，社会在前进，没有什么忠告能成为千古不变的真理。有的忠告，只适合于一个时代；有的忠告，只适合于一方地域；有的忠告，只适合于一个阶层；有的忠告，只适合于一类人群。所以，有选择地接受别人的忠告，才是对我们人生最有用的忠告。

8．对对手尊重

多年前的一场美国NBA决赛中，皮蓬独得33分，超过乔丹3分，成为公牛队中比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮蓬紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。

这里有一个鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮蓬是公牛队最有希望超越乔丹的新秀。他时常对乔丹流露出一种不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定超过乔丹之类的话。但乔丹却没有把皮蓬当作潜在的威胁而排挤他，反而对他处处加以鼓励。

一次，乔丹问皮蓬：“我俩的3分球谁投得好？”皮蓬说：“你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的3分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但乔丹微笑着说：“不，是你！你投3分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好。而我投3分球还有很多弱点。我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你左右都行。”这一细节皮蓬自己都不知道，他深深地为乔丹的无私而感动。乔丹不仅以球艺，更以他坦然无私的胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。

9．感动

饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获今年的鲁迅文学奖散文奖。他在颁奖后说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”

史铁生今年55岁，21岁因病致残，在轮椅上度过了30多年。他却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀作品，分别获得过1983年和1984年全国优秀短篇小说奖及华语文学传媒大奖等。

这个顽强的汉子，近几年又得了尿毒症，肾也随之衰竭，时刻都徘徊在死亡边缘，写作变得极其困难。这次获奖的《病隙碎笔》，前后写了4年，有时一天只能写几行字。一般人看来，这样的遭遇和经历，一定是痛苦而又悲伤的。但史铁生却非常乐观。他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”因此，这个坐轮椅的汉子总是笑容满面，甚至有人说他是中国最爱笑的作家。

史铁生说：“生病算是一项别开生面的经历。”由于疾病，他一星期要去医院透析3次，由于贫血，缺氧，没有力气，他有时觉得自己可能写不了了。这时，支撑他创作的力量完全来自于意志，因为他意识到：不能放下，否则可能就彻底放下了。

10．风雪中的一幕

在奥斯维辛解放60周年纪念活动中，奥斯维辛正飘飞着鹅毛大雪。而法国总统希拉克、俄罗斯总统普京、乌克兰总统尤先科、波兰总统瓦希涅夫斯基等40多个国家领导人，都和普通人一样坐在那里，头顶着纷飞的大雪。所有的国家领导人，在讲话的时候都要把帽子摘下来，任雪花洒满头顶。

我们常常爱说和世界接轨，从此次奥斯维辛解放60周年纪念活动中，我们应该学到一些有益的启示。

有一次在长江三峡上，我们的航船途经一个小地方停靠码头，天正下着小雨，从码头到岸边的大路上，早早就铺

好了长长的红地毯，红地毯的尽头，停着一辆小轿车。一位领导要下船，刚刚走下船梯，立刻就有一把伞花开一般张开，遮挡在领导的头顶，然后一行人前呼后拥而去。旁边有许多看热闹的人，有人在大声呼喊着：“让列宁同志先走！”戏谑中满含讽刺和不满。

也许，这样的做法，我们已经习以为常。在“官本位”的思想指导下，我们总爱让大小领导像是唱戏的主角一样风光无限。那么，如果是我们来操办奥斯维辛解放60周年纪念活动，我们会怎么办？我们会让各国领导人无尊卑非长幼地站立在风雪之中吗？会不会在群众到齐顶着风雪站立老半天之后，领导们才会在掌声中鱼贯出场？会不会在他们出场的时候大声念着他们的头衔和名字？会不会在活动结束之后，让所有人仍然立在风雪中，而“让列宁同志先走”？

11．架子

俄罗斯国际航展上，酷热难耐的俄总统普京离开贵宾席，来到一个冷饮摊前，自己买了一支雪糕，找个人少的地方，津津有味地啃起来。

美国总统布什在自己的农场刚下飞机，遇到雷雨大风，刚刚把伞打开，一阵大风吹来，把伞面吹翻，他尴尬地嘟囔一句后，把伞面翻转过来，转身给来访的女士撑起伞，自己的大半个身子露在雨中。

我们也曾在电视和报刊上看到胡锦涛打着伞走在雨中，温家宝脚蹬雨鞋，自己打着伞查看水淹农田的受灾情况。 我也曾见过一个县级市的市长下乡检查工作，遇雨，自己倒背着手，迈着八字步，在雨中“指点江山”，身边有一人给他打着伞，打伞人的衣服都湿了；这位市长大人，步子迈得优雅、从容，而打伞人不得不小步勤挪。不勤挪行吗？走快了，会抢市长的镜头，走慢了，雨伞跟不上，会淋坏市长大人的贵体。这些事实后面的潜台词大家都明白。

论官职，在国内，没人大过胡锦涛和温家宝；在国外，没人比得了普京和布什，他们都不摆架子，能轮到其他人吗？

“架子”和“派头”往往与政绩成反比，“架子”越大，离心力越大，“架子”越大，他在人们心目中的形象愈差。

12．知足快乐

人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。

俄国著名作家列夫?托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。

在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？

学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明??

知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐的人。

13．与人为善

前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访美国前任商务部长古铁雷斯，就个人命运让他谈点儿看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定只取某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。

古铁雷斯说改变自己命运的简单武器，那就是“日行一善”。少时他谋到了一家食品公司做推销员的工作，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他践行着“日行一善”。第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务。后来他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，后来又荣升为美国政府的商务部部长。

近来又看到一则报道，说新加坡8万名中学一二年级的学生，参加了一个特别的活动。他们人手一本名为“日行一

善”的小册子，记录自己所做的小小“善行”。如果一年之中有了80个“小善”，便可获得一枚铜质徽章，佩戴于衣领之下。获得了徽章的孩子受到鼓励，那闪光的徽章也时刻提醒他处处“与人为善”。

14．李敖说自己

“一个真实的李敖”是什么样子呢？是以自由主义立场给《文星》杂志投稿而一举成名的那个历史学者李敖；还是高举统一大旗，疾呼“一国两制”，反对“台独”，自称左派知识分子的那个李敖？

李敖在其1998年写就的第二本自传《快意恩仇录》中，这样描写自己：“一往直前、二入牢狱、三头六臂、四面树敌、五花八门、六亲不认、七步成章、八面威风。在所有斗争中，总是以人不可及的大人格、大节操、大头脑、大才华、大手笔、大刀斧、大有为和大不敬，去斩将搴旗，外加踹走狗、小卒一脚??”

因为批评当局，李敖写过的一百多本书，其中有96本被查禁。1971年和1981年，李敖还两度入狱。

李敖说自己从政，就是为了“可以使‘官不聊生’，人家说民不聊生，我偏要让‘官不聊生’”。2005年5月，当台湾“国防部长”李杰在“立法院”“国防委员会”就台当局的“军购预算案”接受质询时，李敖当场爆料，说他上周收到李杰私下送他的一支价值上万元新台币的德国名笔。李敖手拿钢笔礼盒，揭露李杰行贿之事。结果，会议主题，从军备预算案一下转到了名笔上来。

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（一）经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为?心?有了这一点，而今生意清淡，正因为?心?少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

（二）平凡与不平凡

海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”

“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。

很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。

青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。

篇五：高中作文素材

虽然身处逆境，但因为有美在生命里，有温暖和亲情的陪伴，一切都显得那么明快，不带一丝一毫的灰暗。

野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果，爱是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。或许你觉得自己不够好，功劳不够大，因为社会告诉你，成功来自获得物质的东西。但是在内心深处，你认识到，生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。

活着，是为了爱，面对困境甚至死亡，从中学会爱，并懂得如何珍惜爱。逾时，当我们有所经历时，更多的人会抱着一颗恻隐之心来看待自己生活着的世界更多的人会出于爱的原因而能设身处地地为他人着想。

——（捷克）米兰·昆德拉《活着，是为了爱》

即使在憎恨和杀戮中，仍然有些东西值得人们为之活下去。一次次美丽的相遇，或许是为了美丽的事物而存在。我们

描绘憎恨，是为了描写更重要的东西。我们描绘诅咒，是为了描写解放后的喜悦。 ——宫崎骏在《幽灵公主》中的道白

我爱他们的时候，我就是他们。——顾城

世间，唯有温暖和爱，让我们好好地活下去。一颗鲜活的心，如嫩芽初生，当阳光拂过，便有金子在上面跳跃，时间定格，唯有氤氲的清香萦心。 ——晋高峰《叫醒世界的花开》

爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉！

爱在左,情在右,合起来就是爱情,爱和情分在生命的左右两边,你随时爱一个人,随时就能得到爱,在这一漫长的过程中使你的生命象花儿一样灿烂,使得在你生命中爱着你的人,就算是遭受了挫折也不觉痛苦,即使流泪,也不是悲伤的泪水.

亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至忘情、泪至潇洒的心灵照耀。 ——冰心

杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么英文，日文，俄文所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。

云萦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？

一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。

一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。

前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 ——余光中《听听那冷雨》

一弹戏牡丹，一挥万重山。一横长城长，一竖字铿锵。一画蝶成双，一撇鹊桥上。一勾游江南，一点茉莉香。

洒下床前明月光，上下千年一梦长。古今如一龙凤凰，黑眼黑发真善良。宫商角徵羽，琴棋书画唱。孔雀东南飞，织

女会牛郎。深爱这土地，丝路到敦煌。先人是炎黄，子孙血一样。 ——歌曲《龙文》

人间无故土,小雨是家乡。——顾城

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江梅》

有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。

一九七九年四月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街??每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事。

我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。

过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。

现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”

我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。

我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 ——巴金《随想录》

常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。

他保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性， 刚猛激烈， 正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比做他的诗句：“猿吟鹤唤本无意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。

他身上显然有一股道德的力量，非人力所能扼制，这股力量，由他呱呱落地开始，即强而有力在他身上运行，直到死亡封闭上他的嘴，打断了他的谈笑才停止。他挥动如椽之笔，如同儿戏一般。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。

别人所不能了解的是，苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。

有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。——林语堂《苏东坡传》序

我们每个人其实都有最合宜的位置，只不过这个位置常常空着，因为大家都忙着找别的东西去了。——周国平

胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 ——陶渊明《归去来兮辞》

人总在说世界复杂、人复杂，其实不过是发生了一点混乱而已——人忘了自己的来源。

“写诗首先在于做人。”这句话，似乎比所有硬木椅的车厢还要古老了，然而，我还是相信的。如果诗人心中没有太阳，又怎么能给花朵以颜色呢？

大家都抱怨复杂，却不愿想自己就是复杂的根源，麻烦都是自找的，只要诚心，就会看见世界简单至极。你须做的只是扔掉目的而已。这时你自由自在，人人自由自在，天下太平无事。

人的生命里有一种能量，它使你不安宁，说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。这个形式可能是个革命，也可能是个爱情，可能是搬块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命中间的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。

你把自己放在万物中去看，便如花开草长。当你排除了妄念之后再看世界，那真是美好得不得了。我那时写“有山有水有河流，好花好月好人间”。到柏林来也是静的。我发现消除别的都容易，消除对自己的期待特别不易。其实是本来无一物。

一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点是重要的，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话，说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。

我到了新西兰一个小岛上，把身体交给了劳动。四年之后，有一天，我忽然看见黑色的鸟停在月亮里，

树上的花早就开了，红花已经落了满地。这时候我才感到我从文化中间、文字中间走了出。万物清清楚楚

地呈现在你的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。这个时候我明白了一个道理；只有在你

生命美丽的时候，世界才是美丽的。

——顾城

林杰梁：“我只有一个祈求，问心无愧。”

55年人生，洗肾三十年，被人们称为“侠医”的林杰梁沧桑半生，只遵循着四个字——问心无愧。他25岁时罹患急性肾脏炎，从此终生洗肾。毕业后他为了帮助病友，选择了毒物科，关心食品安全。这是一个在收入上冷门但关乎全民族健康的行业。这几年他把检验不合格、有食品安全问题的厂商全得罪了。他不仅不可能被收买，也不怕得罪人。他没有一些人明哲保身、怕事自私的恶习，也没有一些人动辄标榜自己为“英雄”的特质。

有多少次我们在荧屏上看到他，可能他才刚离开那个赖以为生的洗肾机器，就现身并坚定地告诉民众，如何杜绝有毒食品。林杰梁不仅不追逐金钱，甚至也没有以体弱为由拒绝义诊，事实上，他持续参与台西的云林县义诊达26年。他走时两袖清风，衣袖里放置的手机正在搜索滑石粉对人体的危害，而滑石粉是许多儿童零食食用的食材。

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。 ——王国维《人间词话》

当你看见一池水的时候，如果水面是静止的，你就能看见月亮的倒影；如果水面摇动，月亮也就变得破碎、离散，很难看见真正的月亮。我们的思想也是如此。如果思想动摇了，我们就很难看见真实的世界。——禅语

春秋多佳日，登门赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。 ——（东晋）陶渊明《移居（其二）》

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年常自清。

——储光羲《咏山泉》

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。 ——王维《终南山》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维《终南别业》

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

——王维《积雨辋川庄作》

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 ——王维《辛夷坞》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 ——柳宗元《渔翁》

我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

我追。 ——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

我多么希望，有一个门口。早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》

不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此，安好！

深谋若谷,深交若水。深明大义,深悉小节。已然，静舒！

善宽以怀,善感以恩。善博以浪,善精以业。这般，最佳！

勿感于时,勿伤于怀。勿耽美色,勿沉虚妄。从今，进取！

无愧于天,无愧于地。无怍于人,无惧于鬼。这样，人生！——丰子恺《不宠无惊过一生》

本心：听从自己的内心，相信自己的选择

生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙“，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。

我们长久以来以他人的目光来审视自己，以他人的标准来要求自己，去听来自“过来人”的每一句规劝和告诫。 我们长久以来，都陷入对他人光鲜生活的羡慕，想走他人走过的路，到达他人所在的地方。

我们长久以来都忽视的一个简单的真理是：每个人选择的路都是通向自我的征途，都是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。

我同意顾城的话：“一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。”

一个彻底诚实的人，如同黑夜中也能健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这一切都无法入耳、入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。

坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。这就是我每日对自己说的。 ——蒋方舟《黑暗中也能健步如飞的人》

梁博：专心做自己

梁博，安安静静地征服了2012年的夏天，以不矫揉、不造作的姿态赢得了《中国好声音》的冠军。“你不能迎合。和你一样的人多了就是多了，少了就是少了，如果带着目的去写歌，十三亿人各有各的口味，你永远适应不过来。”他说。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。—（北宋）欧阳修《朋党论》

草木有本心，何求美人折？——（唐）张九龄《感遇》

清水出芙蓉，天然去雕饰。——（唐）李白《论诗》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——（唐）杜甫《戏为六绝句》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》

相知无远近，万里尚为邻。——（唐）张九龄

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

吟安一个字，捻断数茎须。——（唐）卢延让《苦吟》

不塞不流，不止不行。——（唐）韩愈《原道》

其人虽已没，千载有馀情。—（东晋）陶渊明咏荆轲》

时危见臣节，世乱识忠良。—（南朝宋）鲍照

疾风知劲草，板荡识诚臣。——（唐）李世民

心态：放松出精品

郭沫若题写的“岳阳楼”匾额堪称岳阳楼整个精巧外观的点睛之笔。当初，毛泽东批示郭沫若为岳阳楼题字时，郭写了数百幅“岳阳楼”的字，并从中挑选了觉得比较好的三幅寄去。可是，眼光独到的毛泽东却选中了郭沫若写在信封上的“岳阳楼”三个字。

感悟：很多作家获得诺贝尔文学奖之后，创作就开始走下坡路了。原因有的来自外界，就是事务太多，但这还是次要的，最关键的是他内心深处的变化，就是在意识里规定了自己的下一部作品一定要有上乘表现，一定要比过去的作品好。殊不知，在最放松的状态下，才能出名篇。所以，莫言感叹道：“今后能否写出好的作品来，关键还是在于自己内心深处放松不放松、解放不解放。”

吴健雄：视名利淡如水

在面对各种赞美时，她说：“我在科学上不过有了一点小小的成绩。”当一位记者问及她对当年的诺贝尔物理学奖有何感想时，她说：“大家都在为李政道和杨振宁高兴，我也一样感到高兴。”记者说：“大家都知道，是因为您精心做了实验，

‘李-杨’假说才得以证实，您的贡献是不容忽视的。”她平静地说：“我不是为了得到荣誉才去做实验的，我不过是帮了李政道、杨振宁一丁点儿忙。”

不要因为觉得肯定没有停车位了，就把车停在距离目的地20个街区远的地方。直接去你想去的地方，如果车位已满，再绕回来。在醒着的时候，追求你认为最有意义的事，否则你会后悔的。人生之路很长，总有时间去实施备选方案，但不要一开始就退而求其次。——哈佛大学校长吉尔宾·佛斯特的择业停车位理论

真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。 ——林徽因

苍苔盈阶，落花满径。尘世的生活，半随流水，半入尘埃。

喜欢牛背笛声的清脆，欣赏房前小溪的清凉，就算村边的柳树，也年复一年黄了又绿，年年都有不一样的葱茏葳蕤。岁月从不肯厚待谁，或者薄待谁，它只管公平、公正地一秒一秒，渡过尘世的河。

承受太多的磨难和历练时，就会想起犹太人的经典《塔木德》中的一句话：“人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只通过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看见光明。”

闲来无事，谛听心灵的声音和呼吸。每次疾风骤雨过后，总会看见山林青翠滴绿；每次暗无天日的乌云飘过，总能欣赏到云白风轻的疏淡有致。走过草丛的深处，裤脚就会粘上一些带刺的草种，这是行走的妙处——常会有一些意想不到的惊喜，不定哪刻，就会发生。

虽说一春的花，到了时光的深处，总会凋零一地，但它们当初的那一段锦绣年华，已经绽放出了生命应有的风姿和色彩。

明白赏心悦目的曼妙，心中才会时常拥有朝霞、露珠和常年盛开的鲜花。要知道，唯有风，才可以肆无忌惮、游刃有余地穿过荆棘和竹篱笆。 ——晋高峰《叫醒世界的花开》

我曾在一个雪霁薄暮时分，看过落在邻居房顶上的深蓝色的乌鸦。 ——（日）芥川龙之介

闲暇时看书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，不打扰，不上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵。怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”它们，才能领略到最自然、最美的感动。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 ——王安石《游褒禅山记》 我觉得这个世界美好无比。晴时满树开花，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指尖，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子，全都是你不经意写的一字一句，留给我年复一年朗读。这世界是你的遗嘱，而我是你唯一的遗物。 ——张嘉佳

沿途的风景是美的，关键还在于一颗闲适的心。于春天踏青，夏日赏荷，秋时听风，冬夜赏雪，让人生的四季绚烂多姿，欣赏却不可沉迷而有所溺，像但丁所说：“看一眼，就继续向前走吧！”

假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——穆罕默德

掬水月在手，弄花香满衣。——（唐）于史良

因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水而想得意诗文。——张潮《幽梦影》

安安逸逸咪好咯（安安逸逸不是更好）。——当有人问邵逸夫为什么给自己取名叫逸夫时，说惯英语的他蹦出这么一句广东话

不管天地如何狭小，也自有狭小天地的事情。——夏目漱石

吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。

窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜碪声。 扫石月盈帚，滤泉花满筛。

流水有方能出世，名山如药可轻身。

与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。

栽花种竹，全凭诗格取裁；听鸟观鱼，要在酒情打点。

登山遇厉瘴，放艇遇腥风，抹竹遇缪丝，修花遇酲雾，欢场遇害马，吟席遇伧夫，若斯不遇，甚于泥涂。偶集逢好花，

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