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来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 07:37:10 作文素材
篇一：善良丰富高贵
善良·丰富·高贵
那天，我轻轻地走近你，带着稚嫩、带着梦想、也带着云彩。此后的日子平静得如一面镜子，没有声响、没有浪花、也没有波纹。在岁月的宁静中，三尺讲台，一支粉笔为我的生命增添了许多柔和感。
我徜徉在弯弯曲曲的乡间小道上，听着路旁丛林里的鸟儿鸣唱，在感到轻松愉悦的同时，我问自己：前人为你铺了路，你能心安理得？你将为后人做些什么？
转眼间，从事教育工作已快三年，在这三年的时光里，我也曾多次迷茫、似乎走到了路的尽头，在走投无路的同时，我问自己：是停滞不前，是随遇而安，还是另谋出路？
直到有一天，我看到了银幕上屡屡报出的关于教师的负面消息：猥亵学生、变相体罚、灯红酒绿等这些令人作呕，令人不齿的事情。在今天这个教师地位每况日下的社会，就是因为存在个别这样的教师，才使得社会各界人士以点概面地大肆诋毁教师形象，我深深地憎恶这些败坏我们千千万万个教师名声的败类，在这些人面前，我怀念着善良、丰富和高贵。
善良，生命对生命的同情和关爱。我们活在这个世上，不免要承担各种责任，责任就是对自己要去做的事情有一种爱，每一种选择都有它不得不这样选择的理由。选择教师这一职业只有做到不计名利，乐于奉献，才能有所作为；只有做到心中有爱，忠诚教育，才能有所担当。承担对学生、对教育付出的责任，用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，就是教师的善良。 丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受。谋教要实、兴教要实、做人要实。面对讲台，背靠黑板，在时光的长河里，把一个又一个的45分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环！从某种意义上来说，老师的务实工作作风才是丰富教师本身教学生涯的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐，丰富的心灵是幸福生活的先决条件。在开展工作时要尊重教育规律，尊重客观事实，尊重学生的基本情况，同时表里如一善始善终，这样才不会辜负了上天的赐予。
高贵，这是许多时代里最重要的价值，被看得比生命还重要。作为一名乡村教师，依山而立，雄壮的骨骼挺拔如松，高洁的灵魂灿烂似霞，作为一名乡村教师，高贵就是明知那间教室里放飞的希望，守巢的是自己；高贵就是写上那块黑板定下的真理，擦去的是功利；高贵就是高举那根粉笔画出的彩虹，流下的是泪滴；高贵就是走着那清贫如洗的人生，满载的是师生情谊。
教师的情操应该是高尚的，对社会主义祖国充满了挚爱；用于探索真理，捍卫真理；热烈追求新知识，掌握新的教学方法；赞美并支持符合社会主义道德规范的人和事，憎恨并唾弃社会上不时冒出来的各种丑恶现象。教师的善良、丰富和高贵是一股强大的精神力量，犹如春风化雨，润物无声，在学生的茁壮成长中发挥着潜移默化的作用。我们也应该时常自问：是否滥用了赋予我们的职权，逾越了道德底线？是否出于对权力的恐惧、地方势力的压迫和功名利禄的诱惑而扭曲自己的言行？是否因为生活的重荷，而变得日渐势利、鄙俗？是否因为同情的匮乏、情感的冷漠，而时常忽略了那些需要我们关爱和呵护的心灵？是否因为失去知识的活泉，而使课堂变得极其乏味、毫无创造力？
我听见一切时代的精灵在向今天的教师们呼唤：教师啊！你要有善良的本质，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于“人类灵魂的工程师”“太阳底下最光辉的事业”的称号，你才能成为党和人民满意的教师。
善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，师之为师的品质，我期待更多的同行拥有它们！
篇二：阅读丰富善良
阅读 丰富 善良
著名的哲学家周国平曾出版一本散文集《善良丰富高贵》，他在《善良丰富高贵》这一章节中说：“如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。”善良的人，总会给别人带来温暖，这样的人看到别人有困难，会主动伸出援助之手，被别人伤害了，也会选择原谅??丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐；集善良、丰富于一身的人，也必定是一个灵魂高贵的人。
阅读，让我成为一个内心丰富的人。工作之余，捧一本喜欢的书籍，坐在充满阳光的书桌旁，一读就是几个小时。品味书中作者语言的柔美、细腻，感慨书中人物命运的多舛??在书中，我认识了一位崇尚自由、不为世俗所羁绊的奇女子三毛。三毛的一生充满了悲剧色彩。初中时因为被数学老师羞辱而辍学，后到西班牙留学，在这里他遇到了一生的挚爱——荷西。荷西对三毛的感情令人为之动容，为了帮助三毛完成游览撒哈拉沙漠的愿望，他特意提前来到沙漠找工作、租房子，只为了能和三毛在一起，宁愿忍受沙漠生活的艰辛。就是这样一位至情至性之人，在和三毛共同生活了七年后，却在一次潜水作业时不幸遇难，丧失丈夫的三毛曾一度想要追随丈夫而去，最终在父母、朋友的劝解下而重新站起来面对新的生活。后来，她又喜欢上了西部歌王王洛宾，她想要和这位已年近花甲的老人相互扶持，终因性格、经历等方面的不同，使她和王洛宾最终没能走到一起。三毛自杀了，她说：“人的一生不在于长短，而在于是否痛快的活过。”三毛一生走遍了大江南北，该看的看了，该经历的也经历了，所以，她没有什么可留恋的了，“死”对她来说是一种解脱。我佩服三毛，在那个年代，为了追求自己的理想，她敢做敢为，不求世人都能理解，但求自己问心无愧。
阅读，让我的心变得柔软。还记得读周国平的纪实文学作品《妞妞 一个父亲的札记》时，我为周国平在他女儿身上所付出的一切而
感动。妞妞是一个聪明、伶俐、可爱的孩子，但不幸的是在她刚出生不久，就被查出患有恶性眼底肿瘤，生命即将消失。这么小的孩子，美好的生活才刚刚开始，就要夭折。对于作者来说，真是晴天霹雳！为了让孩子在活着的时候，能够得到多一点的关爱，周国平无时无刻不想呆在女儿身边，因为他怕错过女儿成长的每个瞬间，为此他推掉了很多不必要的应酬。在对女儿无微不至照料的同时，他还利用一切可利用的时间记录下女儿成长的点点滴滴。多么深沉的父爱！妞妞既是不幸的又是幸运的，她因生命太短暂而不幸，又因有了一位这样细心、慈爱的父亲而幸福。从作者对女儿的融融父爱中，我领悟到：每个生命能来到这个世上都是不容易的，我们要敬畏生命，要以一颗善良的心来对待孩子。
俄国作家托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”一个勤于读书看报，勤于思考和实践的人，会变得睿智、儒雅、大度、自信。腹有诗书气自华，读书不仅可以丰富我们的知识，还可以改变我们的心态，在经典与大师的指引下，让我们这些世俗之人都能够快乐的阅读、幸福的生活。
篇三：初中文常
1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新。出版诗集：《纪念》、《游动悬崖》 这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》美国莫顿·亨特：作家，心理学家。代表作：《痛击》、《心理学的故事》 本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《短文两篇》①《蝉》作者：小思 本名：卢玮銮，生于香港，有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等 。 ②《贝壳》作者：席慕蓉，台湾著名诗人、散文家。代表作有：诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等延续新诗温柔淡泊的风格。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。原名冯钟璞，著名哲学家冯友兰之女。短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。中篇小说：《三生石》。长篇小说：《野葫芦引》。 这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》沈复(1763年—1825)，字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复;始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》作者：流沙河，原名余勋坦。当代诗人.著有诗集：《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》等。 这首诗是一首现代哲理诗。从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》① 《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。中国作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。 这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。 ②《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。著作有《故国梦重归》、《风雨故人来》、《寂寞黄昏后》、《心灯集》 文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》作者周国平。随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、 其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
9、《我的信念》玛丽·居里波兰著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋(pō)两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖(第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖)。 在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具
备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。
10、《论语》孔丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。
11、《春》《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。 在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、《济南的冬天》老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。代表作还有话剧《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《四世同堂》等，被称为“人民艺术家”。 《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。
13、《夏感》作者：梁衡，著名的新闻理论家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感与秋思》等。
14、《秋天》选自《预言》。作者何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，散文：《画梦录》，诗集《预言》《夜晚和白天的歌》等。 这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。
15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。 ①《观沧海》魏武帝曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。 全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。 ②《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。 ③《钱塘湖春行》白居易字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》 这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。 ④《西江月》辛弃疾，南宋爱国词人，字幼安，自号“稼轩居士”。 辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。 这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本意所在，也是词的意趣所在。 ⑤《天净沙·秋思》马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
方法天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》张锋是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
17、《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。
18、《绿色蝈蝈》这是一篇妙趣横生的小品文。法布尔法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。选自《昆虫记》，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。《昆虫记》称为“昆虫的史诗“
19、《月球上的足迹》朱长超真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。
20、《山市》选自《聊斋志异》。作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。 出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。直至71岁时才成岁贡生。
21、《聊斋志异》《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。
22、《羚羊木雕》张之路，著名作家。电影文学剧本：《霹雳贝贝》《魔表》《傻鸭子欧巴儿》。话剧：《双龙花盆》。童话剧：《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》。小说集：《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说：《第三军团》等。 以“羚羊木雕”为线索， 通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。
23、《散步》作者：莫怀戚，重庆作家。著有系列小说集《大律师现实录》。以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。
24、诗两首① 《金色花》泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。 诗集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。 剧本：《修道士》《国王和皇后》《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》。 长篇小说：《小沙子》《沉船》《戈拉》。 歌曲：《人民的意志》被定为印度国歌。 他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。 《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。 ②《纸船》冰心1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学
作家。翻译家。原名谢婉莹，，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等，她的散文，委婉、秀丽、清新、自成一家，被人称为“冰心体”或“闺秀体”。 《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
25、《世说新语》两则《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。
26、《皇帝的新装》安徒生，丹麦著名童话作家，代表作有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克劳斯和大克劳斯》等。 本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若诗两首》郭沫若 (1892～1978) 原名郭开贞。中国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。历史话剧：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等，另还写有诗集《战声》《蜩螗集》《女神》，历史论著《甲申三百年祭》《青铜时代》等。学术论著《李白与杜甫》等。现有《沫若文集》行世。 《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。
28、《女娲造人》袁珂—《神话故事新编》：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。
29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精选》金波：是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。
30、伊索寓言① 《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事 对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣; ②《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。 ③《智子疑邻》——《韩非子·说难》——韩非，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理【提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。】④《塞翁失马》——《淮南子·人间训》(《淮南鸿烈》)，西汉淮南王刘安等编著。
篇四：读书资料
《优秀教师九堂必修课》读书笔记摘抄
九堂必修课是哪九堂？读书修身——读书是教育之母；自我反思——无愧于知识分子的称号；教育科研——从特色教师到特级教师；大爱厚生——教育就是爱；积极 写作——我写故我在；锻炼口才——口才是教师的第一能力；注重细节——细节就是力量；家校合作——家庭教育比学校教育更重要；追寻快乐——享受幸福的教育 人生。
第一堂课 读书修身
“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字——“读书 人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。
作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”
※ 注：苏霍姆林斯基是前苏联著名教育家，乌克兰境内一所十年制普通乡村学校——帕夫雷什中学校长。主要著作有苏霍姆林斯基在长达三十三年的教育活动中，一边创造性地从事实际工作，一边坚持教育科学研究。一生写下了41本教育专著，600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。其中较著名的有： 《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《和青年校长的谈话》、《帕夫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》、《年轻一代共产主义信念的形成》、《怎样培养真正的人》、《我把心献给孩子》、《学生的精神世界》、《教育的艺术》。
※ 李镇西：苏州大学教育哲学博士，语文特级教师，现任成都市盐道街中学外语学校副校长。自1982年从教以来曾获“四川省中学语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、“成都市有突出贡献的优秀专家”、“成都市十大优秀青年”、“成都市十大教育明星”等称号，享受成都市人民政府专家特殊津贴，2000年被提名为“全国十杰教师”。被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”。主要著作有《青春期悄悄话――给中学生100封 信》、《爱心与教育――素质教育探索手记》、《从批判走向建设――语文教育手记》、《走进心灵――民主教育手记》、《教育是心灵的艺术－－李镇西教育论文 随笔选》、《风中芦苇在思索――李镇西教育随笔选》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家长》，《做最好的老师》。
其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。
作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？”魏书生认真地回答：“应该是想到的！”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中 毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在 教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别 人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”
成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一“多 一些书卷气，少一些世俗气。”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！”
作者推荐的几类书籍：
1、 以《论语》为代表的哲学著作，而当代著名哲学家、作家周国平是作者极力推荐的，周国平作品：
学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》
诗集《忧伤的情欲》
散文集《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》，《善良、丰富、高贵》
纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》，《岁月与性情—我的心灵自传》，《南极无新闻——乔治王岛手记》
1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
2、以苏霍姆林斯基著作为代表的教育学著作，其他有陶行知、朱永新、魏书生、李镇西、等。作者特别推荐一本好书《发现母亲》，作者认为，当代教育学书籍中《发现母亲》是最好的一本。
3、《仁爱一生》和人物传记，象《张伯苓传》、《马寅初传》、《陈嘉庚传》、《夏丏尊传》、还有《陈布雷传》和《往事并不如烟》，其中作者尤其看重并推荐的是《精神的雕像：西南联大纪实》。
4、小说，文学就是人学，小说往往有特殊的教育感染功能。作者推荐《鲁滨逊漂流记》和《老人与海》。
5、诗歌，一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。作者认为：人的诗意、生活中的诗意，一是指人的真性情，敢爱敢恨，真喜真悲，大彻大悟。二是指人的创造情怀和创造能力。
作者在总结苏氏教育思想时，全面概括只是一句话：培养全面发展、和谐发展的大写的人，因此我们教育就是要培养真正的人。
下面是苏氏教育观的要点：
1、 做一个精神高尚的人
教育必须保护孩子扪心灵中巨大的，无可比拟的精神财富即快乐和幸福。
2、 做一个具有精神力量的人
“真正的精神力量则表现在人的善良、敏锐和宽宏大量上，只有善良、宽宏大量能使人成为坚强的人，人最可怕的不幸是精神空虚。”
3、 做一个信仰神圣的人
神圣不是迷信中的神圣，而是一个人的精神理想和追求，这是精神的刚毅、勇敢、不屈不挠，生活充实，真正幸福的根源，是动力、是源泉。
4、 做一个诚实可信的人
苏霍姆林斯基说过：“一个有教养的人，他良心的呼唤甚至都不会允许他有是否抄袭同学作业的念头，这对于他就如同赤身裸体出现在大庭广众之下一样是做不出来 的事。”“不要让那些儿童还不懂得它们的意思的词语，从儿童嘴巴里说出来。不要让那些高尚而神圣的词句特别是关于热爱祖国的话，变成磨光了的旧分币。应当 教会儿童去爱，教会儿童去体验和珍藏自己的情感，而不是教他们寻找词句去诉说他们并不存在的感情。”“对于一种人，一种行为，一件事情，你是怎样想的就要 怎样讲，任何时候不可试图猜想别人想要让你说些什么，这种企图会让你成为一个伪君子。”在他看来“只有从小就是这种忠诚的人，才会成为忠诚的丈夫、可敬的 父亲。”
我们的教师中就经常有一种毛病，学生犯错误后，诚实地说出来了，却遭到劈头盖脸横眉冷对的批评，而不是循循善诱因势利导，其结果往往是越批评越不讲真话，最终导致诚信缺失。
诚信缺失可以说应当是阻碍我们社会进步发展的重要因素之一。
5、 做一个富有同情心的人
在同志处于不幸或危险中丢下不管，对待别人的痛苦忧伤，采取冷漠态度是不体面地。道德上的聋子、瞎子、心灵麻木不仁，这是一种最恶劣的毛病。为了培养学生 的自律和公德素质，苏霍姆林斯基把“同情人、关心人”视为奠基性品质，孩子在童年时期对苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感，此时培养他们的同情人、关心人最 有效，从小引导孩子为他人付出是培养同情心的重要途径。
6、 做一个酷爱读书的人
智力的发展取决于阅读能力，热爱阅读才会有良好的学习愿望，少年的自我教育是从一本好书开始的。
7、 做一个懂得合作的人
学会合作是当今时代全球性的教育主题之一。儿童的孤独是学校生活最可怕的不幸之一。
8、 做一个孝敬父母的人
敬老孝亲是东西方共同的文化财富，一个孩子如果连他自己的母亲都不爱，是不可能指望他爱他人、爱祖国的。
9、 做一个尊敬老师的人
世界上没有任何一种极为艰巨、极为繁重的精神劳动能与老师的劳动相比。
10、做一个知道羞耻的人
羞耻往往比来自外面的最严厉的惩罚更为有力，因为这是用自己的良心去惩罚自己的良心。培养孩子有羞耻感，这是每位老师需掌握的一个魔杖。知道羞耻才会自尊自爱。不是讽刺挖苦学生就能够让他们产生羞耻感，相反要极力保护学生的自尊心，才能建立羞耻感。
11、做一个热爱科学的人
苏霍姆林斯基既重视教育在
第二堂课 自我反思
教师应当是一名知识分子，那么什么是知识分子？什么样的人才能配得上“知识分子”这一称号？千万不要以为有了一定的学历的人就是知识分子，在西方社会普遍 的认识和给知识分子下的定义是：知识分子是有责任感、正义感、社会良知和批判精神的人。无论古今中外，知识分子最可贵和最本质的人格特征是社会担当，即社 会责任，具体地说：知识分子是能够用自己的专业为社会服务的人，是能超越个人和小团体私利而对社会和国家民族给与真诚关注的人，是能够时时关照自己脚下的 路又常常抬头仰望天空的人，是能够认真思考生命意义并积极追求精神高尚的人，是能够面对世俗洁身自好的或面对权贵敢于坚持真理，有骨气有人格的人。
一、优秀教师应当成为一名优秀知识分子
1、 知识分子的平民情怀
就我们而言就是要真正了解学生的需求，知晓学生的家庭情况，针对不同学生采取不同的教育方法，给与那些因贫困、失亲学生以温暖和关爱。
2、 知识分子的洁身自好
受儒家思想影响和启示，中国的优秀知识分子想来具有洁身自好、清正廉洁，绝不枉法贪财等优秀品质，强调自己的人生责任感和使命感。
3、 知识分子的骨气
国学大师南怀瑾先生说过：“中国几千年文明社会能延绵不绝，依赖着的三大支柱，一是政治和政权力量。二是财富的力量。第三更重要的是知识分子的不偏不倚， 卓尔不群的人格力量。”中国优秀知识分子向来具有“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”和蔑视权贵，捍卫真理和正义的高尚人格。
4、 教师是天职
在今天日趋功利的教育中，许多教师正在沦为技术性工具，沦为从事简单劳动的技术工人。
教师的职业应当是天底下最为令人敬畏和仰望的职业，教师应当对自己的职业有一种使命感和敬畏感，教师应当时刻在自己心里仰望自己的神圣的天空。做一名优秀教师要时时刻刻牢记自己的使命，做一名古色古香的教师，把真理告诉学生。
教师的生存方式应当是事业型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、无聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教师的学问是“坐”出来的。然而今天的教师显得比较浮躁，如 果大家能集中
一起坐下来，静下心来研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸书本，专心致志，心无旁骛地搞研究，做学问，不求短时问成效，但时间长了定会有所成 就，收获硕果。
上面谈的应当说是教师应当反思自己，反思自己的教育行为，教育思想，教育责任，教育目标，教育追求。
二、我为中国教育流泪
第一部分是反思自己，这部分是反思校园和反思教育，现今的基础教育多有令人心痛的地方。
1、应试教育之痛
现在分数和升学率几乎成了中小学教育评价的标准之唯一，学生为分数而读书，教师为分数而教书，校长为分数而累。学生题作得多，真正应当阅读的书目，经典作品却越来越少，学校成了学店或工厂，学生几乎成了机器般的考生，学生几年学下来的东西，一辈子能用得上的连10％ 都不到，对学生来讲是人格的摧残，也是人文精神的失落。学生的民族情感和社会责任感日益弱化，千百年来形成的民族文化民族精神，只能出现在文字上和试卷 上，而很难铭刻于现代青少年心灵之中，精神世界。象“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“国家兴亡，匹夫有责”；“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事 天下事，事事关心”；为中华之崛起而读书；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等?
许多地方，许多学校，应试教育登峰造极无以复加，已经到了摧残学生、教师、校长，甚至危害国家民族的地步，令人扼腕叹息，回天无力。从敬爱的孔老夫子开 始，我国的基础教育，一直把做人即品德和人格教育放在首位，并形成了可贵的教育传统和民族文化血脉，优良的教育传统这条中华文明长河，现在面临断裂和断流 的危险。
1、 高考制度之痛
高考作为基础教育检验的手段之一，却没有解决基础教育良好导向的根本问题，复杂、刻板、教条的考试内容，注定了基础教育在题海中泛舟，挣扎。
三、究其根源――人文的失落
相对于计划经济时代的共同贫穷，改革开放以来的中国社会确实有了长足进步，富足了一部分人，人们敢于追求富裕，但是不可否认，精神的贫乏也随之而生，有人 说现在的中国，追着信息走；赶着钟点走；跟着时尚走；望着高处走（都没错），但是一路前进一路丢失。丢失了单纯，丢失了天真，丢失了快乐，甚至丢失了爱 心，好多人生活中没有意思，诗意荡然无存，情感逐渐淡漠，熟人越来越多，朋友越来越少，道德沦丧，世风日下。知识和知识分子再也不是人们尊敬的对象。
1、教育改革必须从打假开始
人文失落的具体表现之一就是信用危机。反映在学校和教育上就是假的东西太多，即假教育、伪教育、反教育现象太多，因此教育改革必须从教育打假开始。
校园铜臭扭曲了师生关系，也扭曲了教育爱心，卢梭在他的教育哲学小说《爱弥儿》中对教师提出了很高甚至是苛刻的要求，他认为教师应具备的头一个品质是： “绝不做一个可以出售的人。”他说：“有些职业是这样高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的，军人从事的就是 这样的职业，教师从事的就是这样的职业。”
应试教育逼着学生抄作业和考试作弊，形式主义的各种验收检查，逼着学校弄虚作假，用材料应付过关。据说为了以假乱真，有的学校在新做的材料上洒茶水然后用微波炉烘干做旧。
2006年香港城市大学一名大陆去的女博士生把一万元塞进教授的信箱，想索要试题，结果被香港廉政公署拘捕了。
三氯氰胺、孔雀绿、苏丹红、地板黄、注水肉、瘦肉精、齐二药、假酒、假烟、假药、各种假货、山寨产品充斥着市场，即是信用危机的表现。
2、 弊端源于政绩二字
人文失落的表现之一是功利主义盛行。
教育上的许多问题都是社会问题，几十年来中国教育中国家功利色彩太浓，变态的应试教育，恶劣的师生关系，源于功利主义的不良社会风尚。
中、高考前学生及家长不在学业功课上下工夫进去，反而上香、求签、拜佛。
著名教育家、科学家竺可桢教授有一句名言：“只问是非，不计利害。”说得非常好，这是追求科学真理和科学创新的至理名言。这句话里包含着科学应有的独立思 考，怀疑批判精神，更有一种为真理献身，坚持不懈淡泊名利埋头苦干的决心。这才是知识分子的一种高尚的精神境界，也应当是教育的一种理想境界。可惜现在教 育是到过来了，只问功利，不管是非。也可以说中国教育的一切弊端都源于“政绩”二字，也可以将“政绩”二字改为“功利”一词。不管怎么说现行的教育体制及 升学制度以及不良社会风气在摧残着我们的教育，让人伤心至极。
3、 人文教育就是人心教育
信用危机、功利主义，这一切都源于人文的失落，现在很多工作挂着文化或人文的幌子，其实还是形式主义和功利主义在作祟，在作秀。
本书作者认为“文化”不是一个名词，它是一个动态概念，是人的生存方式。因此校园文化建设的根本追求因该是让全校师生在学校学习的更好，工作得更好，活得 更好过得更好，发展得更好。“人文”就是人心，“人文教育”就是人心教育，包括人的爱国之心，责任心、羞耻心、同情心的教育等。作者看历史上的“文化大革 命”、日本“军国主义”、德国“法西斯”，也许它们的出现有各种原因，但根本的一点是人心坏了。（见原文第47页）
爱心善良之心，同情之心，这些都是人性中最美好最核心的内容，是文明社会得以维系和延绵的精神乳汁和精神支柱。
现代教育史上较早提出以人的全面发展为目的的人文主义教育观念的是卢梭，他主张通过教育使人的天性得到全面自由发展，康德受卢梭影响也说过：“人只有通过教育才能成为人，除了教育在他身上所造就出的东西以外，他什么都不是。”“人就是目的。”
今天的德国中小学是不讲爱国主义的，因为德国人知道，他们的祖辈对人类犯下了不可饶恕的罪行，因此战后德国的学校德育教育主要是善良教育，他们高度重视孩 子和动植物亲切的交往，培养孩子怜悯的同情心，即是一个简单的道理。战争和暴力起源于人的内心，印此必须在人的心里播下和平的种子，德国人的反思精神值得 我们学习，和他们相比，我们的爱心教育，善良教育差得太远。例如翻开中国辞典，找虎、狮、狐狸等动物词条解释，总有诸如皮毛可做成衣服，肉内脏可食、骨可 入药等等一类解释文字，其实就是教唆孩子对于动物可以扒皮、抽筋、吃肉。
胡适先生说过：“教育的失败正因为我们今日还不曾有真正的教育。”
陶行知先生也说过：“中国就坏在虚伪的教育培养了虚伪的学生。”
今天的校园就是明天的社会，今天的学生就是明天的公民，爱心教育，善良教育，文明和谐社会建设，必须从娃娃抓起，我们应当把学校办成“蓝天下的学校，纯净的学校。”
第三堂课 教育科研――从特色教师到特级教师
一名优秀教师和普通教师的最大区别就是有没有科研能力。
作为教师尤其是青年教师，要学有方向教有特色，，从特色教师到特级教师，应当是青年教师成长的一条十分灿烂的阳光大道，因此青年教师一定要有自己的研究课 题。坚持几年坚持下去定会有令人惊喜的成绩。因此我建议：每位教师尤其是青年教师都要有自己的课题，要参与教科研，要写作品，把实践中感性的东西上升到理 性上来，站在理论的高度，再回头看我们的教学，我们的教育教学就会有一个质的飞跃，我们的成长就会有一个质的飞跃。
中国真正的教育名校是二十世纪前五十年的南开中学、春晖中学和西南联大。八十多年前春晖中学的校训是什么？――“与时俱进”，校风：“人格自尊，学习自主，行为自律，生活自理。”。具有鲜明的时代特征和个性特征，流传后世泽被后人，。至今仍生机勃勃，青春焕发。
下面我还要谈到读书和有关的其他问题。
篇五：爱的三部曲
爱的三部曲
——永恒的旋律《读伯内特三部曲有感》
因为有真，所以相信；
因为有善，所以高贵；
因为有美，所以珍惜；
因为有爱，所以有心。
只知仰望满天璀璨的繁星而忘记脚下坚实的土地的人，是梦想者而不是理想者； 只知一味埋头辛勤耕作而不知驻足抬眼欣赏花开的人，是务实者而不是现实者， 可幸的是，伯内特用她的笔，写下一串串闪光的文字，用文字描绘出在理想与现实中共存的真善美的世界，给生命点亮一盏烛光。
她的文字，在时光静静流淌中，隔着远远的距离，映照出年少时的你与我，映照出我们相似而又不相同的人生。那如水一般清明澄澈的文字，幻化出天使的样子，在你我波心中投下一片轻盈的羽毛，久久荡漾。
一、人在盘子里追逐
——读《小爵士》有感
名利是个浅薄的盘子，人却在里面追逐
当巨大的荣誉与利益加冕于身，当钱权名利如掌心明珠般轻易可得，你是否会欣喜若狂如范进般？抑或是高不可攀如陈涉般？抑或是颐指气使如慰亭（袁世凯）般？当百年前的小爵士由普通的美国小男孩突然成为爵位继承人时，他用平静如水的行动给予我们答案：（以下为原文）
第一次听到这个消息后，他的脸变得煞白。
“噢，亲爱的（他总是这么称呼他的妈妈），我不想做伯爵。没有男孩是做伯爵来着。我就不能不做吗？”
“因为，我知道你爸爸是这么希望的。他非常热爱他的家庭。他爱他的家，他的家族，他希望——我知道他希望——你能了解那片美丽古老的土地。”
“但是，离开霍布斯先生我会很伤心的。我担心他会想念我，我也会想念他。我会想念他们每一个人。”
他坐在他的高脚凳上，以他最喜欢的姿势抱住一只膝盖，一张困惑的小脸由于竭力思索而涨得通红。（原文引用完）
我以为，一个人最难能可贵之处不在于他为人多么善良热心（如小爵士一般），而在于当自身境遇发生翻天覆地的变化时，仍能保持一颗平和丰富的心。也许会有人反驳，七岁的孩子尚不懂得金钱的意义，又何谈名与利所带来的巨大的物质满足感？可在我看来，当一个孩子得到一元钱比得到一片四叶草更欢呼雀跃时，他就已经可悲的长大了。
我们常常用金钱、地位、声名去评价一个人的成功。不错，这的确是一个衡量一个人能力大小的一种标准。有能力的人一般来说会在事业上取得成功，从而收获名与利的巨大光环。但可惜可悲的是，当下社会某些不正常的生存法则不允许你做一个
“真”字当头的人，不允许你做一个“出淤泥而不染”的人，若执意为之，或者你改造社会，或者你被“弱肉强食”的规则吃掉，大多数人只能毫无选择地被后者选择。所以，道德的天平才会在名利与正义间摇摆，我们的行政制度、监察制度才会面临巨大的风险与挑战。
名利是一支由欲望和贪念射出的箭，一旦刺入人心，便会膨胀人的野心，膨胀人的自我定位。在当下的社会，有太多的人心甘情愿地被名利射中，一个李阳，一个高飞毁灭在名利的起点上，更多的李阳与高飞同样前仆后继地在名利脚下折戟沉沙。
名利如一杯毒酒，蚀心无骨，更如一个浅薄的盘子，让被名利套牢的人在其中盲目，无知，愚蠢地追逐。我们应当以清醒的头脑，冷静地面对名利的光环。小心名利如一只华丽的疾箭，就那样润物无声地掠夺和腐蚀了你我的人生。
二、人可生如蚁而美如神
——读《小公主》有感
我们之所以崇敬神，是因为神有一颗悲悯宽大的心，非常人所能及；
我们之所以轻视人，是因为芸芸众生困守在自我的圈子里，如蚁般庸庸碌碌。 然而，人生可如蚁而美如神。
我们看过太多太多灰姑娘变成公主的故事，看过太多太多青蛙变成王子的故事。却可曾想过，有一天公主会变成灰姑娘？
由俭入奢易，由奢入俭难。尤其在小公主萨拉因为父亲投资失败，突然由人人歆羡的小公主变成贫穷无助的小孤女时，更显凄凉。然而，萨拉却仍能以一颗如白帆般饱满的心去泰然处之，面对周围的冷眼，历经种种的折磨，不可不谓其有真正的公主一般的高贵。
我以为，在一个人最穷困的时候仍能坚守道义的原则，不做违背自己内心的事； 在一个人最绝望的时候仍能控制自己的悲哀，坚守自己的理想；
在一个人最孤独的时候仍能抬头去望那月，那星，那微风拂动的枝叶。
——他们，都是有着高贵心灵的人。
尚且少不更事的我们前途未知且遥远，谁也不知道前方是平原还是沟谷，是风景如画还是险流激湍。然而，我可以确之无疑的是，前方必定坎坷，征程必有苦难。
同时，若一个人如萨拉般历经重重风雨，百般磨难之后，还能抬头去看那天边绚烂的晚霞，并上扬嘴角，那么她必定是有丰足的力量和充沛的爱，去抵御征程中的霜雪与苦难。我们没有能力去改变周围的大环境，但却可以换一种心情。一个历经坎坷仍能笑对人生的人，她胸中必然珍藏着许多从苦难中提炼出来的珍宝。有这样的高贵的心就会怀有希望，有希望就不会令人失望。
三、走进一扇门，打开一扇窗
——读《秘密花园》有感
“当每个人走进这样一所花园时，他们的生活方式或多或少都会为其改变”
——伯内特
《秘密花园》的开篇笼罩着一层灰蒙蒙的色彩，如黑白底片般只有压抑在心底歇斯底里的呼喊。每个人都有些不正常，从印度来的暴躁与乖戾的小姐玛丽，厌世悲观的“濒死”的少爷柯林，眼神流露出融化的哀伤的克拉文先生??他们如同形形色色的万花筒，折射出现实的离合悲欢，人情冷暖，折射出人类内心深处鲜为人知的恐惧与阴暗。
然而，有阴影必然就有阳光。书中描写的狄肯与索尔比太太便是米赛尔斯维特庄园里温暖的冬阳，他们打开的不只是秘密花园的门，更是一扇久闭不启，尘埃荡涤的心灵的窗。索尔比太太说过：“地球像个橙子，这个橙子不属于任何人，每个人都只能拥有属于他的一个角落，要想拥有整个橙子，连皮带瓤，是荒唐的，要是你想这样做，很可能连籽都得不到，而籽是很苦的，根本不能吃。”
面对世间的一切留恋，一切美好，没有一个人可以妄想霸占全世界，讨得一切便宜。我们往往习惯于得到，认为得到是应有之义，是成功，是自己的辛苦与汗水，而认为失去是不应得的，是失败，是命运的嘲笑与捉弄。殊不知，当我们赤身裸体地来到这世上，开始第一声大哭时，我们便已得到世间最珍贵的馈赠——生命。既然已白白地得到这世间最珍贵的礼物，又何必太在意失去。毕竟，我们不曾付出什么，却能够走这一遭。离去之时，我们已是丰富的灵魂，再非无知懵懂。难道还有什么比生命更值得留恋与在意的吗？
一个只知紧握而不知放手的人是有病的，他的心犹如岩缝般狭小阴暗，又如泡沫般易破易碎，这样的人只是一张纸，一张一阵风、一缕烟都能捅破的纸。
在我十七岁及以后的年华中，我不愿去计较我没有得到的东西，而愿意专门去享受所得。我怕我不懂得好好珍惜，它们便都已离我而去。我不忍心在辜负了时光的同时，也辜负了自己。
通读全本，掩卷深思，，其实我以为伯内特的真正意义，不在于一个人如何淡然从容地面对上天突如其来的馈赠，不在于一个人面对人情冷暖世态炎凉时怎样保持一颗高贵的心，不在于一个人如何走出自己内心深处的阴霾，而在于是否拥有广博而深沉的爱。
小爵士在母亲的陪伴下最终成为一个善良丰富的人；
小公主在父亲的深沉的爱下由内心成长为一位高贵的公主；
而玛丽与柯林则是由于缺乏父母的关怀，才最终成长为暗室里的幼芽。
林语堂曾在散文中提到过，一个人一生出发时所需要的，除了康健的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期，——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人是走错的。我也相信，童年时的爱与关怀就是人生沙漠中这样的一口水井，在你干渴难耐时给予你支持，在你困苦无助时给予你希望。始终携带着幸福的回忆走过人生之路的人何尝不是幸运的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，把世间最荒凉的沙漠化作最旖旎的风景。
每个人自出生时起就被给予了爱人和被爱的能力，这是人类最珍贵的情感。一个
不被爱的人是可怜的，在他的世界里找不到阳光；而一个不懂爱，不会爱的人是可悲的，他的胸中没有清风，没有流水，唯有荒凉与枯竭。
人生来便是偶然，在偶然中必然会与其他生命相遇。在芸芸众生中演绎世间种种聚合别离，悲欢苦涩。由是这爱，便是生命中的一种滋养。它使母与子之间有割舍不断的情缘，使萍水相逢的陌客人难舍难分。
当一个人懂爱，会爱，并去爱时，他胸中必然汩汩流动着爱的源泉，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。当一个人怀着深沉而孤独的爱去面对世间苍生时，他的胸中便会充满着神的大悲悯，有一种天生的善意，在他所爱的人身上，他又会发现天使的影子。
但我不得不说的是，这世间有太多为了名利而爱的爱，有太多迷茫且冲动的爱，有太多神经兮兮小气自私的爱，有太多自怨自艾自怜自恋的爱，它们是畸形的爱，在悄无声息地腐蚀着整个社会。
在《史记》中有一句话，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在当下，人对人好，通常是有目的的。目的之一，是营造良好的人际关系，方便日后晋升，这种人，多是口蜜腹剑、表里不一的鼠辈之流。二是渴求回报。这种爱，多存在于夫妻与朋友之间。爱情以相互扶持，相互照顾为回报，一旦一方所受负担超出其爱的承受力时，爱情也便灰飞烟灭了；友情则以陪伴为回报，友情的根本意义，便是找一个与自己相似的人来抚慰孤独；三是希冀于良好的声誉，“名”字当头，照亮了多少人黑暗混浊的眼睛，有些人耗尽了一生的青春，也换不回这些浮华虚荣的东西。
而有些绑架式的爱也并非让人幸福的爱，而是以爱的名义进行非爱性掠夺。父母与子女之间最是如此，一方常以自己的舍弃来强制要求对方的回报。殊不知，这种爱最是让人窒息，它有一双无形的手卡在对方颈上，以自己的意志借以爱的名义绑架着深爱的人。
然而，并非所有的爱都由利而聚合，人毕竟是有感情的。我不相信我用我的眼睛看到的所有温情都是透过叮当作响的方孔兄的假象；我不相信我用耳朵听到的每句关心的话都由炽热的金钱的热情所感染；我不相信向我伸来的每只帮助的手背后都戳着一个利字?? 我，不相信！
我相信的是，人间自有真情在；我相信，也许不是所有的人都可以信任，但是在你需要时出现的人可以信任；我相信，也许不是每句话都出自真心，但是诚恳地批评你的声音肯定不会引你入歧途??
我也相信，身边强制爱你的人不是不爱你，只是没有用恰当的方式来爱你，总有些爱深沉到骨髓，永恒到心底，那些爱，是上天给予我们的恩赐。
传送千年永恒不变的古老的爱的话题，在一代又一代之间如水般流淌，投射出或沧桑或稚嫩的脸孔，它是人世间真正的财富。
因为我们选择相信，所以有真；
因为我们选择高贵，所以有善；
因为我们选择珍惜，所以有美；
因为我们胸腔里有一颗热烈而跳动的心，所以有爱。
后记：读罢全书，也许会有人感觉比较浅显。可我以为，真正的经典并非晦涩艰深，不在于令人敬畏到顶礼膜拜，而恰恰在于它的平易近人，让千百的生命浸润其中，所谓“道不远人”矣。这世上简单的真理之所以深入人心，不在于对每个生命的灌输，而在于内心深处真正的觉醒。
在当下物欲横流，人人惶恐不安之时，伯内特教以我们秉持自身的准则，不致使因繁盛的物质文明而迷失了自己。我想，这温暖的道理，正是我们所必需的。
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