水文化调查报告

篇一：关于水文化意识调查问卷的报告

关于水文化意识调查问卷的报告

饮水思源，居安思危

南京市水文信息采集及水文化宣传实践调研

序言：

当今世界对水的需求已经超过水资源所能负荷的程度，同时有许多地区也濒临水资源利用之不平衡、水资源受不同程度的污染等问题，人们的水文化意识也越来越淡薄。 “仁者爱山，智者乐水”。水是城市发展的依托，没有水，城市就不能得到好的发展。同时也为了迎接学校六十周年校庆，我们开展了关于上水文化意识的调查活动，了解广大市民对水文化的意识与了解，加强市民对我国水文化的了解，深刻体会校训“艰苦朴素，实事求是，严格要求，勇于探索”的内涵。同时也积极响应加快建设资源节约型、环境友好型社会的号召，全面贯彻科学发展观，深入落实节约资源的基本国策。通过积极宣传和调查活动的举办，提高市民的节水意识，营造一种人人参与到节约水资源的良好氛围，进一步推动节水型社会的建设。

第一章水与文化

一、什么是水文化

1、水的特性。从文化的视角看待水，水有三个最显著的特征：一是“善利”。世界因水而有生命﹑有生气﹑有创造﹑有财富，因而变得赋有生机，多姿多彩﹔故我国最早的哲学家老子说：“上善若水，水善利万物而不争”。2011年的中央一号文件指出：“水是生命之源，生产之要，生态之基”。二是“为害”。这个世界也因水而有灾荒﹑有忧患﹑有贫穷﹑有不安，因而造成种种饥荒，故人们常把洪水的危害摆在猛兽的前面，视洪水为猛兽。我国春秋时期的著名政治家管仲在《管子·度地篇》中说：“善为国者，必先除其五害，”“五害之属，水为最大。”两千多年前，我国古代伟大的史学家司马迁在《史记》中说：“甚哉，水之利害也”。三是“转换”。水的 “害”和“利”由于人的参与可以互相转换，“害”可以转换为“利”，“利”可以转换为“害”。正是这种转换才赋于了水的文化色彩。

2、文化。文化，是一个应用十分广泛而又十分难于把握的概念。目前，对文化的解释和定义有数百种之多，下面简要介绍三种对文化的认识。

（1）我国历史上对“文”和“化”的认识。“文”在甲骨文中就像一个人，正面站着，在胸口有一个交错的图案。说明“文”的意思是人在思考某种事物。再从“文”这个字的组成看它的含义。文的上面是一点，代表太阳，代表天；中间是一横，代表地；下面是一个乂（念义），按《辞海》解释，乂这个字有两种意思：一是有才德的人，一是治理，安定。如果把这三者结合起来， “文”包含有天、地、人和谐统一的意思。所以，东汉时期的经学家郑玄在注《礼记》中说：“文，犹美，善也。”

“化”在甲骨文中为一正一反两人正倒相对，其意为转化，变化，现在转义为教化。 “文化”在我国最早见于《易经》的这部书。这是一部在我国文化史、思想史上影响特别广泛而深远的古代经典著作。在《易经》的《贲（奔音）卦第二十二》中说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”意思是，统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教化的手段来治理天下。唐代的经学家孔颖达在解释这段话时说：“圣人观察人文，则诗书之谓。”这里的“文”和“化”分开讲的，主要指文学艺术和礼仪风俗等。

到了汉代，有一位著名的学者叫刘向，他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的第四代之孙，开始为谏大夫，就是掌议言论的官员，就朝政的重大问题向朝庭提出意见和建议。后多次获罪，官降至中垒校尉，负责整理、校书皇家收藏的经传诸子诗赋。他在校书过程中，取百家之长，编著了一本《说苑》的书。全书二十卷，其中《卷十五?指武》中说：“圣人之治天下也，先文德而后武力。??文化不改，然后加诛。”这里的“文化”是指文德治理，是与军事手段“武力”相应的。这一“文化”概念的规定性从汉唐时起，一直影响到明清。清代顾炎武在《日知录》中说：“自身而至于国家天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。”即人自身的行为和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。

（2）国外对“文化”一词的认识。在西方，“文化”来源于拉丁文，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申为对人的品德和能力的培养。1871年，英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中把文化定义为：“所谓文化或文明，从广义民族学的意义上讲，是一个复杂的整体，包括人类社会中获得的一切知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为社会成员个人而获得的任何能力、习惯在内的一种综合性。”这个概念对文化学的研究影响很大。

（3）当今对文化的界定。现在人们对文化的定义一般有广义和狭义之分。1999年出版的《辞海》把广义的文化定义为：“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。把狭义的文化定义为“精神生产能力和产品，包括一切社会意识：自然科学、技术科学、社会意识形态。” “泛指一般知识”、“文治和教化的总称。” 毛泽东在《新民主主义论》中把文化定义为：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济关系的基本观点。”（《毛泽东选集》第2卷第664 至665页）这里的文化主要指社会意识形态。 综上所述，可以看出，文化是一个世界通用的概念。如果说得通俗一些，一般可以把文化理解为是知识、能力、艺术、精神、信仰、财富的统称。

3、水与文化的关系。前面说过，水的 “害”和“利”由于人的参与可以互相转换，正是这种转换才赋于了水的文化色彩。也就是说，水自身并不是文化，只有当它与人发生联系时才能形成具有与水有关的文化，我们称之谓水文化。因此说水文化就是水与人关系的文化。

为什么只有当水与人发生联系时才能形成水文化呢？这主要是因为人是有思想的，而且人的本质，按马克思所说：是社会关系的总和。也就是说因为人具有思想性和社会性，才有可能，以水为载体，成为创造水文化的主体。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:水文化调查报告)

水文化，有着十分悠久的历史，可以说自有人类的存在就有水文化的光辉。水文化研究和水文化建设，就其存在而言，也是古已有之。但是，把“水文化”作为一个科学的概念提出来，把水文化作为一种相对独立的文化领域进行研究，在我国是在20世纪80年代未提出来的。 如何界定水文化呢？对于水文化的认识也是仁者见仁，智者见智。

（1）一般的界定。参照《中国大百科全书》、《辞海》、《新华词典》、《汉语词典》等工具书对 “文化”的定义，我们对水文化作如下初步界定：广义的水文化是人们在的社会实践中，以水为载体，创造的物质、精神财富的总和，是民族文化中以水为载体形成的各种文化现象的统称。狭义的水文化是与水有关的各种社会意识，如与水有关的社会政治、哲学思想、科学教育、文学艺术、理想信念、价值观念、法律法规、道德规范、民风习俗、宗教信仰等意识形态。这个界定内容比较宽泛，除了增加了一个“以水为载体”这个十分重要的概念外，其他与一般文化的界定基本一样。因此，这个界定比较稳妥，较能为大多数人所接受，但水文化的特色不够显明。

（2）不同视角的描述。中国的语言文字有一个很有趣的现象，就是越大众化，使用的频率越高，越难界定。比如说幸福，比如说成功等，都很难下一个完全准确，惟一权威的定义，往往是根据不同人的感悟和认识来使用这些概念。所以在不同的情况下对水文化有不同的界定和描述。比如说﹕“水文化是以水载体创造的各种文化现象的总和，是民族文化中以水为轴心的文化集合体。” 、“水文化是反映水事活动的社会意识，是对水事活动的理性思考。”、“水文化是水与人类生存、经济社会﹑治国安邦、生态环境关系的文化。”因此，对水文化的界定也不要过分追求惟一性、权威性，也有多样性。

（3）水文化的主旋律。无论如何表述水文化，它总有一个主旋律。我把水文化的主旋律概括为：水文化是一曲颂扬水伟大、水贡献、水精神的高亢赞歌；是一副描绘人水相亲、人水和谐、人水共荣愿景的美好蓝图；是一部记述人们爱水、治水、护水思想结晶的鸿篇巨制。

4、水文化的简要事例。水文化内容的博大精深，它不仅仅是一种水利行业文化，而且是全社会都很关注，并且应用十分广泛的文化。下面我们简要的举例说明什么是水文化。

（1）反映水与自然规律关系。如水到渠成，说明任何事物都有自身的规律，不以人的主观意志为转移。还有百川归海、沧海桑田、础润而雨、水涨船高、水滴石穿、流水不腐、户枢不蠹、瑞雪兆丰年等成语也说明水与自然规律有十分密切的联系。

（2）反映水与经济生活关系。如开源节流，说明即要广开创造发展经济，增加收入的来源，又要厉行节约，不能造成财富的浪费。还有水是财富的象征，水是农业的命脉，水是战略性经济资源等都说明水与经济发展的紧密联系。

（3）反映水与政治的关系。如水亦载舟，水亦覆舟。说明人民群众可以支持统治者，也可以推翻统治者。还有水利历来是治国安邦的重要国策以及力挽狂澜、中流砥柱、河清海晏、激流勇进、激流勇退、山河破碎、水深火热等成语都说明水与政治有十分密切的联系。

（4）反映水与人的关系。如水是生命之源，水是健康之本。中国汉字的“海”道出了水为人的生命之源的真谛，它左边是三点水“氵”，上面一个“人”， 下面一个“母”， 意为水是人类的母亲，这与生命起源于海洋的科学观点不谋而合。还有 水陆毕陈、山珍海味等说明人吃得很好；四海为家、浮家泛宅、漂泊不定等说明人没有安定的住所；借水行舟、跋山涉水等说明人的行走与水也有关系。

（5）以水喻人的语言。如用出水芙蓉、带雨梨花、冰肌玉骨等描绘人的美貌；用智者乐水、冰清玉洁、冰魂雪魄、洁身浴德、饮水思源等说明人的品德高尚；用求贤若渴、沧海遗珠、蛟龙得水、激浊扬清等写人才的重要；用行云流水、波澜老成等写人很有文采；用八仙过海、口若悬河等写人很有才干；用高山流水、柔情似水、等写人的情感；用不到黄河不死心，河山带砺、精卫填海等写人的决心。

总之，水与社会生活的方方面面都有十分密切的联系，与其他行业的文化也有十分密切的联系。如在旅游文化、酒文化、茶文化、企业文化中都蕴藏着丰富的水文化的内容，正是从这个意义上讲，水文化具有母体文化的特性。

二、水文化建设的简要情况

1、成立了组织。1995年，成立了中国水利文协水文化研究会，现在更名为水文化工作委员会。这是目前惟一合法的全国性水文化的社团组织。2009年成立了中华水文化专家委员会。这是由中国社科院、中央文献研究室、中国当代研究所、清华大学、北京大学、中国人民大学、武汉大学、河海大学等高等院校，部分省市社科院及水利行业部分单位的专家学者组成的水文化咨询机构，水利部副部长刘宁同志为专家委员会名誉主任、原中央纪委驻水利部纪检组组长、中国水利文学艺术协会主席张印忠同志为主任。与此同时，不少省市、地市、县市以及社会上都成立了一些水文化的社团组织。

2、开展了学术研究。中国水利文协水文化研究会先后举办了七次全国性的水文化研讨会。水利部各有关单位和不少省市和地市及县市都召开了各种不同形式的水文化研讨活动。2008年，水利部举办了首届中国水文化论坛。水利部党组书记、部长陈雷出席论坛，并作了《大力加强水文化建设，为水利事业发展提供先进文化支撑》主题报告，同时提供了《弘扬和发展先进水文化 促进传统水利向现代水利转变》的学术论文。与此同时，不少省市、地市、县市以及社会上都召开了一些水文化的研讨活动。

3、取得了初步成果。一是培养了一大批水文化的爱好者，形成了一支遍布全国的水文化建设大军；二是出版了一批学术著作，不下50余册；三是提高了水利工作者的水文化意识，提高了水利工作者的思想道德素质，提高了水工程的文化品位；四是水文化载体的建设得到高度重视，全国建成国家级水利风景区近500处，建起了水利博物馆、展览馆、陈

列馆、水文化广场200余处。

4、制定了发展规划。为了贯彻党的十七大和十七届六中全会的精神，水利部制订并颁布了《水文化建设规划纲要（2011----2020年）》。规划纲要立足水行业，辐射全社会，对水文化建设的必要性、指导思想、原则目标、主要任务、保障措施都作了明确规定。成为全国水文化建设的行动纲领，水行业振兴的精神动力。

总之，水文化作为文化领域的一个重要方面，己经成为全国乃至全球关注的热门话题。2006年，联合国第十四个世界水日的主题就是“水与文化”。 水文化之所以越来越为人重视，是因为当今社会，人与水的矛盾、人类所面临的水问题，比以往任何一个时代更为突出。为了实现人与水的和谐相处，在科技手段之外，需要借助文化的视野进行思考和定位。特别是《中共中央 国务院关于加快水利改革发展的决定》颁布和中央水利工作会议召开以后，我国水利事业正面临着前所未有的历史机遇和新的挑战。水利事业的发展需要以科学发展观来统领，需要以先进文化和科学理论为引领，形成新的工作思路，开创新的局面。因此，加强水文化研究和建设是时代的呼唤，是现实的客观需求，为此，我们热诚欢迎越来越多的有志识之士加入到水文化研究和水文化建设的行列中来！

第二章 水文化建设的现状及展望

一、水文化概念提出的背景

水文化建设是从水文化和水文化研究的概念引伸出来的。水文化，有着十分悠久的历史，可以说自有人类的存在就有水文化的光辉。水文化研究和水文化建设，就其存在而言，也是古已有之。但是，把“水文化”作为一个科学的概念提出来，把水文化作为一种相对独立的文化领域进行研究，在我国是在20世纪80年代未提出来的。

1、社会背景。水文化研究是在我们党和我们国家历史发生重大转折以后提出来的。1978年11月召开党的十一届三中全会，确定了把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，并提出和确立了改革开放的重大战略方针。从而揭开了党和国家历史的新篇章，成为具有划时代意义的里程碑。1982年，邓小平同志在党的十二大开幕词中提出了“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的指导思想。1984年10月，党的十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》，指出：“商品经济的充分发展，是社会经济发展不可逾越的阶段，是实现我国经济现代化的必要条件。”这一重要精神为我国市场经济的形成和发展提供了坚实的理论基础。

经济的繁荣必然要在文化上得到反映。在20世纪80年代，在我国发展商品经济和市场经济的起步时期，一场“文化热”在全国迅速展开。当时，企业文化逢勃展开。商业部部长胡平提出要创建商业文化学。还有出版文化、茶文化、酒文化、豆腐文化等行业文化都如雨后春笋般的出现。在这种情况下，水利行业的不少人也在思考：水利行业能否有自己的文化呢？

2、行业背景。在党的十一届三中全会后，我国的水利事业，经过拨乱返正，出现了一个新的发展时期，并提出了“大水利”和“社会办水利”“水利为社会”的新理念，使得社会上越来越多的人关心水利工作。特别是1988年1月《中华人民共和国水法》颁布，标志着我国水利事业进入了以法治水的新阶段。法律也属于文化的范畴，因此，从一定意义上讲，也是进入了以文治水的新阶段。正是在当时全国“文化热”的大背景和水利事业新发展的条

篇二：水文化建设的现状与展望调研

水文化建设的现状与展望调研

水是地球上最常见的物质之一，是我们人类生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。人类很早就开始对水产生了认识，东西方古代朴素的物质观中都把水视为一种基本的组成元素，水是中国古代五行之一；西方古代的四元素说中也有水。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉；是人们的高级精神生活，是人们认识自然，思考自己，使人的精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。人类与水的关系是一种独特的文化现象，以水为载体的人类实践活动产生了具有特定内涵的水文化。

一、水文化的内涵：

水文化有广义与狭义之分。狭义的水文化应是人类水事活动的观念、心理、方式及其所创造的精神产品，包括与水有密切关系的思想意识、价值观念、行业精神、行为准则、政策法规、文学艺术等。

广义的水文化是指人类在社会发展进程中，通过人类与水密不可分的生产、生活活动中所创造的物质和精神成果的总和。随着时间的累积，人们与水资源由相伴、相争到相合

这一过程中，水文化的文化要素已渐渐地形成：一是物质形态的文化，如被改造的江、河、湖泊等等，这一系列的水利工程都是人们由于对水的认识进而实现改造，已达到利用的目的，这中间深刻的反应着人们的智慧和创造力；二是制度形态的文化，如最早战国时代的“龙舟竞渡”等以水为载体的风俗习惯、宗教仪式；“世界水日”、“中国水周”等以水为主题的社会活动、社会组织；西汉的《水令》、民国时期的《水利法》等以水为因的法律法规；三是精神形态的文化，如“天人合一、人水和谐”的思维方式，“不积小流，无以成江海”的可贵品质，“上善若水”的思想境界等等，同时在我国历史的长河中，许许多多以水为题材的故事、神话传说等等内涵丰富的精神产品都被人们以不同形式传诵至今，成为我国特有的文化瑰宝。

水文化最基础、最核心的内容是水事观念和水事心理，它指导着人们的具体水事行为，形成了水事活动。

二、水文化建设的重要性

水文化是随着时间的积累，在人类与自然环境的接触过程中，由认识到利用到改造，在一步一步的相伴、相争、相合的实践中形成的。现今社会里，文化与政治、经济等方面的接触越来越紧密，回顾历史，朝代的更替，时代的变迁，没有先进文化的引领，没有精神境界的极大丰富，是绝对不可能成为现实的，国家的兴旺与昌盛，是不可能屹立于世界

先进民族之林的。

水文化是中华文化和民族精神的重要组成，也是实现水利又好又快发展的重要支撑。大力加强水文化建设，是推进传统水利向现代水利转变的迫切需要，是推动民生水利新发展的迫切需要，是推动生态文明建设的迫切需要，是推动社会主义文化大发展大繁荣的迫切需要。当今社会，日益复杂的水问题给我国人民造成了不同程度的困扰，面对人民群众对水利发展的迫切新需求，以水利实践为载体，积极推进水文化建设，解人民、国家所需，既是摆在我们面前的一项重大而紧迫的任务，也是时代赋予我们的崇高历史使命。

三、水文化建设的现状：

（一）天津市基本水情

天津是全国最严重缺水的城市之一，人均水资源占有量160立方米，城市供水依靠引滦入津和引黄济津外调水源，水多、水少、水脏三大问题同时存在。

（二）天津市水文化建设现状

近些年来，天津市在原有以引滦单一供水的格局的基础上，逐步形成“东取渤海，西引汉江，北引滦河，南取黄河长江，调蓄本地水源，统筹再生水回用”新的水资源开发利用格局，初步形成了“政府调控、公众参与、总量控制、指标管理、经济调节、法制保障、科技支撑”的节水机制，基

本满足了生产和生活的用水需要，促进了经济和社会的协调发展。

天津市以规划为龙头、以建设制度为重点、以试点为先导、以标准化和法规建设为基础、以非常规水资源开发为依托、以水环境改善恢复为支撑、以科技和节水教育为手段，建设、推进、推动、规范、支持、保证、促进节约型社会，同时为了配合天津市的节水型社会的实现，市里对《天津市节约用水条例》做出了修改，出台配套规章、规范性文件；组织起草《天津市建设项目水资源论证实施细则》、《天津市水平衡测试管理办法》、《天津市节水型产品市场准入实施方案和管理办法》,修订《天津市地下水资源管理办法》。为我市节水型社会建设工作的顺利实现，不仅从各方面完善取水许可制度，加强基础管理，严格水资源论证制度，优化新建项目用水结构，改进用水计划管理制度，施行定额与指标结合管理，而且以塘沽区为天津市节水型社会建设试点，完成《天津市塘沽区节水型社会建设试点实施方案》并通过专家验收，从2005年开始引入市场机制，运用经济手段，进一步完善水资源统一管理体制；通过产业结构调整，建立起适应该地区水资源水环境承载力的经济体系；通过增加海水、再生水等非常规水源利用量，增加塘沽区经济社会发展空间；建设支撑水资源安全保障工程和设施体系；积极推进节水型家庭、节水型社区、节水型村镇、节水型企业、节水

型校园、节水型机关、节水型农业建设，工作计划3年完成，投资约12亿元。随着节水型社会建设工作的深入，我市一方面继续大力推广农业节水灌溉技术，建立市县两级节水灌溉试验基地和推广机构，两年新增节水灌溉面积28万亩，另一方面，转变观念，高度重视农业用水机制和管理体制方面的改革工作。组织农民到外地参观用水者协会先进管理经验，成立17个农民用水者协会，将灌区末级渠系管理权和使用权移交农民管理运营，宁河东淮沽依托农民用水者协会安装IC卡农田灌溉计量设施，实行先收费后用水；积极推进农业节水工程管理体制改革，对现有小型农村水利工程明确所有权，放开建设权，搞活经营权，调动集体、个人积极性投资建设经营小型节水灌溉工程，在有条件的地区实施按用水量收费；以农村人畜饮水解困工程为契机，大力推行农村集中供水工程管理模式，改革农村用水机制，实行抄表到户计量收费，制定农村饮水水价，推进农村水价改革，提高了农村节水意识，有效控制地下水超采；完成了《天津市农村饮水现状调查评估报告》，出台了《天津市农村饮水工程管理办法（试行）》。以塘沽区为示范率先启动了农村饮水安全和管网入户工程，解决农村生活用水和民营企业生产用水问题。做到了以转变观念为切入点，开展农业节水型社会建设。

篇三：关于五水共治的调查报告

关于五水共治的调查报告

调查时间：2014年8月15日 调查地点：浙江省绍兴市越城区 调查方法：实际调查分析法 调查人员：朱梓源、高雨佳、钱架汶 调查内容：关于小区附近用水的调查以及对污水处理的金点子 一、什么是五水共治？

五水，是指污水、洪水、涝水、供水和节水。

五水共治是指治污水、防洪水、排涝水、保洪水、抓节水这五项。这是一个大目标、大思路。这是浙江省政府近期推出的大政方针，是推进浙江新一轮改革发展的关键之策。绍兴是著名水乡，水是生产之基，生态之要，生命之源。五水共治是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境更惠民生。水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水；进行五水共治，是平安绍兴建设的题中之义，直接关系平安稳定、关乎人水和谐。可治理自来水、江水、河水等水流的污染问题。 二、关于“五水共治”的实际调查

1.污水 ① 小区河道—— 污染严重，治理不当

呈现的主要现象: 河水发臭、发绿，排出大量生活垃圾以及废品 ② 图片对比

（整治前）（图片仅供参考）

（整治后）（图片仅供参考）

2.供水

① 摘要2014年我市的工作方案

2014年，我市水利工作将认真贯彻党的十八届三中全会和省委十三届四次会议精神，按照省委“以治水为突破口，坚定不移推进经济转型升级”的总要求，深化认识，强化责任，不断提高防汛抗旱保安能力，不断深化清水工程建设，不断加快基础设施建设，不断提升

水利管理水平，为全面推进市委市政府作出的“重构绍兴产业、重建绍兴水城”决策部署奠定坚实基础。

（一）、坚持把防汛抗旱保安全作为水利工作的第一要务

按照“不死人、少伤人、少损失”的工作目标，扎实做好各项防汛抗旱基础工作，切实加强基层防汛体系建设，不断提升防汛抗旱预测预报、科学调度和基层自我防范能力。

（二）、坚持把“重建绍兴水城”作为水利工作的核心任务

紧紧围绕市委市政府“重构绍兴产业重建绍兴水城”战略目标，积极履行水城办职责，着力推进水城建设各项工作。

（三）、坚持把加快基础建设作为水利工作的重中之重

以三个“五大工程”为核心，加大投入，攻坚克难，加快构建现代化水利综合保障体系，为我市经济社会发展提供有力保障。全市计划完成水利建设总投入40亿元。

（四）、坚持把深化改革作为水利工作的发展动力

围绕我市水利现代化目标，不断深化改革，强化管理，努力提升服务水平，为我市水利可持续发展打下良好基础。

②“保供水”相关建设图片

（图片仅供参考）

3.节水

①水——生命之源

“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。”这是《最后一片叶子》中的句子，它无形中揭示了一个事实：人离不开赖以生存的大自然，更离不开水！有有一些人常常喜欢浪费我们身边宝贵的淡水资源。洗手、洗脸时，水龙头开得特殊大、特殊猛。直到洗完才发现，有许多水原本很清亮、无污染，但却被白白地浪费掉了。还有许多小孩子，喜欢开水龙头玩水，把贵重的水资源互相泼来泼去。更有甚者，把水龙头开得很大，但自己却不去用，任凭水“哗哗”地流淌，仿佛在平静地欣赏一道挺美的“袖珍瀑布”。

现今的世界，淡水仅仅占总水量的百分之三，其中三分之二还是冰，可见现在世界上的水资源有多么贫乏！“假如地球上只剩下最后一滴水，那么就是我们的眼泪。”每听到这一句话，我的心就不住地紧张起来，害怕真有这么一天。现在，中国真是发达了：工厂林立、高楼大厦随处可见。人口越来越多，水资源就不大供得上了，本来节省节省就够了，可人们却恣意浪费它，再加上污染，中国就这么变成了世界上十二个贫水国家之一！

绿地消融着，取代而之的是那贪婪、永不满意的沙漠。可罪魁祸首，却是人类自己！不敢想象，就这么样下去，地球会变成什么！撒哈拉大沙漠原本是一个很漂亮的地方。就是由于非洲地区的干燥炎热，使得它在三十年代到七十年代的时间内已经吞没了六百五十一平方千米的可耕地。现在，干旱已经波及到了毛里塔尼亚、马里、尼日

利亚、乍得、苏丹、埃及、埃塞俄比亚等非洲的广大地区。

曾经目睹过这样一件事情，有一次，我和父母出去吃饭。在饭店的洗手间里，我看到一个水龙头开得很大却没人管。我问旁边的一位服务员阿姨：“阿姨，这水龙头怎么开得??”没等我说完，那位阿姨不耐烦地说道：“去，去，小孩子懂什么事？让它开着！又不是你付水费，走！”接下来，她就和别人说话去了，我好像听到这样一句话：“这个孩子真傻，水又不是供不上了，水用都用不完，干吗管这个！”那家饭店我记不清了，但那句刺耳的话一直在我心中回响，让我一辈子都不想去那家饭店了。水，真的用不完吗？答案是不。当这家饭店恣意浪费水，甚至以为水取之不尽时，有多少贫水山区的人们，正在极其渴望着一杯甚至一滴水，好滋润滋润他们干燥的口舌！

你知道吗？假如一个水龙头每秒钟只漏一滴水，一年就能积成惊人的三百六十吨；

假如不下雨，地球上的淡水只能够我们用四年左右的时间； 假如不吃任何食物的话，人们可以活上相称长的一段时间，有一些胖人甚至可能活上一年；但不喝水的人最多最多也只能活上个10余天；

炼一吨钢就需要两百多吨水，提炼一吨汽油要二十多吨水，甚至做两公斤面包也得需要一公斤的水。

电视上，节约用水的广告不少，但可引起了多少人的关注？答案是仅有一点点、不到一亿分之一。那就让我们一起从身边做起，从小事做起，一起来做一个“节约小能手”吧！

篇四：贵州重点项目-水文化主题长廊项目可行性研究报告

贵州重点项目-水文化主题长廊项目

可行性研究报告

编制单位：北京智博睿投资咨询有限公司

本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。

可行性研究报告 是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。

可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投

资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。

投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。

报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。

报告用途：发改委立项、政府申请资金、申请土地、银行贷款、境内外融资等

关联报告：

水文化主题长廊项目建议书

水文化主题长廊项目申请报告

水文化主题长廊项目资金申请报告

水文化主题长廊项目节能评估报告

水文化主题长廊项目市场研究报告

水文化主题长廊项目商业计划书

水文化主题长廊项目投资价值分析报告

水文化主题长廊项目投资风险分析报告

水文化主题长廊项目行业发展预测分析报告

可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整）

第一章 总 论

1.1水文化主题长廊项目概况

1.1.1水文化主题长廊项目名称

1.1.2建设性质

1.1.3水文化主题长廊项目建设单位

1.1.4水文化主题长廊项目建设地点

1.1.5可行性研究工作依据和原则

1.2可行性研究结论

1.2.1水文化主题长廊项目建设目标

1.2.2水文化主题长廊项目建设规模与内容

1.2.3水文化主题长廊项目投资估算与资金筹措

1.2.4水文化主题长廊项目财务和经济评论

1.2.5水文化主题长廊项目建设进度

1.2.6水文化主题长廊项目综合评价结论

1.3主要技术经济指标表

第二章 水文化主题长廊项目背景及必要性

2.1水文化主题长廊项目背景

2.1.1国家产业政策

2.1.2水文化主题长廊项目发展概况

2.1.3水文化主题长廊项目提出的理由

2.2水文化主题长廊项目建设的必要性

2.2.1推进经济结构战略性调整的示范点

2.2.2加快当地经济发展的需要

第三章 项目建设条件

3.1区域概况

3.1.1XXX区概况

3.1.2水文化主题长廊项目概况

3.2水文化主题长廊项目建设优势

3.2.1地貌优势

3.2.2历史悠久

3.2.3生态优良

3.2.4交通方便

3.2.5政策优势

第四章 水文化主题长廊项目市场分析与预测

4.1水文化主题长廊项目市场分析

4.2客源市场细分

篇五：关于“五水共治”的调查报告

关于“五水共治”的调查报告

关于“五水共治”的调查报告

高一（5） 张郦缘&何雨安

·调查课题背景·

假期中我们进行了“五水共治”的环保社会调查，我们特将调查的水域定为杭州贴沙河和古新河，也在河畔进行了多次调查。

一、关于“五水共治”

1. 五水共治简介：

五水共治是治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水这五项。这是一个大目标、大思路。这是浙江省政府近期推出的大政方针，是推进浙江新一轮改革发展的关键之策。

浙江是著名水乡，水是生产之基，生态之要，生命之源。五水共治是一石多鸟的举措，既扩投资又促转型，既优环境更惠民生。

水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水；进行五水共治，是平安浙江建设的题中之义，直接关系平安稳定、关乎人水和谐。可治理自来水、江水、河水等水流的污染问题。

2. 实行“五水共治”的成果：

2014年8月9日，第九届横渡钱塘江游泳比赛成功举办。钱塘江畔江风习习，随着人群中一阵阵呼喊，2500余名来自全国各地的游泳爱好者纷纷跃入江中。江水涌动，劈波斩浪，这个清晨，属于这些“泳者”。

“要通过治水，进一步治出转型升级的新成效，治出面向未来的新优势，治出浙江发展的好局面，治出我们自信、自觉、自强的精气神，以抓治水促转型的实际成效取信于民。”浙江省省委书记、省人大常委会主任夏宝龙说，要通过“五水共治”的实际成效取信于民。

自从我省开展“五水共治”工作以来，省内多条河道经过系统治理，变得愈发清澈，臭河、垃圾河在慢慢消失，越来越多的领导干部、群众跃入江河中戏水游泳，共享治水后带来的各种欢乐。

问渠那得清如许，为有源头活水来。“五水共治”的成果正在浙江这片土地上慢慢

显现。

二、关于贴沙河

贴沙河作为杭州城内的千年古河、护城河，开凿于公元861年，主要用以宣泄钱塘江潮水，护卫杭城。古时候因泥沙聚集于河滩上，曾与相邻几条河流统称沙河，俗称“贴沙河”。

1907年沪杭铁路贴沙河东面贯城而入，人们设立火车站在清泰门内，同时拆了城门及城墙一段，所以贴沙河河道现在位于市区。经过千余年的变迁，今天其河道南起侯潮门板桥，北至艮山闸，全长6257米。

自1931年清泰门自来水厂建成后，贴沙河成为水源保护区，但只能供应1天。近年来，人民政府对贴沙河实施了全面整治，投资人民币数亿元，采取截污分流、驳坎河岸、疏浚淤泥，引水荡腐、绿化两岸、强化管理等措举。现在的贴沙河河水清澈、驳坎整齐、堤柳成行、树影婆娑。同时由于贴沙河西岸的城东公园的建成，两岸更是呈现一片绿地如茵，自营红实，花坛藤架，兀石雕塑的美景，是杭州市民又一游乐休闲的好地方。

三、关于古新河

古新河是杭州唯一一条源自西湖的河，起于少年宫广场东侧的圣塘闸，向北穿越环城西路、环城北路后，至左家桥折向东去注入运河，全长3800米，河宽20米。旧时也有把圣塘闸至环城北路混堂桥段称桃花港或桃花河的。

历史上的古新河主要有两大功用：泄水、护城。每当汛期遇到大雨，西湖水位高涨，此时圣塘闸开启，高出古新河水位五六米的西湖水穿涵洞，奔涌而出，发出隆隆声响，一时间，古新河水位猛涨，浪击岸壁，犹如钱江大潮，颇为壮观，古人把这一景观称为“陡门春涨”，为旧时“湖墅八景”之一。现在的古新河仍然担当着调控西湖水位的作用。

每次走在古新河边，总是对它的名称很好奇，怎么又是“古”又是“新”的？经查资料，发现这个名称可能与张士诚有关。

元朝末年，张士诚筑杭州城，西城墙至钱塘门后，继续向北，延伸到长板巷（今潮王路北面）。又在城墙外修护城河。从查到的资料看，当时圣塘闸至武林门段的河道（桃花河）已经有了，而武林门以北的河道则是张士诚命人新挖的。为了区别于已有的桃花河，当时的老百姓把这条新挖的护城河取名新河。新中国成立后，考虑到桃花河和新河其实属同一条河，遂重新命名为“古新河”，取的是古代开挖的“新河”之意。

·调查目的·

近两年来“五水共治”这四个字出现的频率可谓越来越高，不仅成为了人们热议的话题，也成了政府部门的工作重点，甚至我们试卷上的题目也逃不过这个热点。那我们这次研究调查目的如下：

1、了解“五水共治”在杭城内几条河流的实行情况；

2、调查人们对“五水共治的”了解程度；

3、找出并了解导致前几年浙江河水污染的原因；

4、为有关部门提出整治方法。

·调查方式·

此次调查我们采用问卷调查加实地调查相结合的方式对“五水共治”进行调查，具体实施方式及人员如下：

1、问卷调查

实施人员： 设计调查问卷：张郦缘 何雨安

分发问卷：何雨安 张郦缘

具体实施方式：①设计调查问卷

②班级内和市民间发放问卷，积极回收已完成的调查问卷。（具体调查问卷见附录）

2、实地调查

实施人员：何雨安 张郦缘

具体实施方式：在杭城内选择了多个个地点进行实地的调查，记录河内河岸环境以及市民对河水的保护意识，并用照片的形式进行记录。

·调查问卷·

1、您知道浙江近年来开始实行的“五水共治”吗？

a. 知道

b. 不知道

c. 知道一点儿，但不清楚

2、您知道“五水共治”是哪五项吗？

a. 清楚地知道

b. 知道一点儿，但不清楚

c. 不知道

3、您在近段时间有感觉到周边河道环境的改善吗？

a. 有

b. 没有

c. 没注意

4、您参与过一些倡导“五水共治”的活动或类似保护水源环境的活动吗？

a. 有

b. 没有

5、您在近段时间可曾看到有人频繁在一些保护河源上游泳或钓鱼？

a. 有

b. 没有

·调查过程·

——古新河

在调查完了杭州著名的贴沙河后，我们把目光转到了比较不为人知的古新河。我们调查的古新河处于桃花河弄一段，环境也算可以，可供环西小区很多居民休闲，前几个月在河岸还看见有工作人员把一些植被放进网格中再放进河水里，同时环西小区的社区中心也设在河岸。

古新河并不比贴沙河宽，但可能是处于居民区旁，河畔钓鱼的人很多，这与贴沙河对钓鱼的明令禁止不同。同时古新河相对于贴沙河没有那么清澈，河水的清澈程度相差很多，在网上搜索关于杭州古新河的资料时，可以发现很多古新河河水遭污染的新闻，而且这些新闻都在2014年左右集中出现。可见，“五水共治”在近几年的得到了有效的推广。

这次我们并没有看见什么好心的人捞死鱼这种事，出人意料的是在这条河左右我们却看见了很多有关“五水共治”的介绍与宣传。可以深切的感觉到“五水共治”在市民中的影响。

——贴沙河

我们调查的贴沙河位于体育场路与环城东路交叉口附近，河岸两边绿树成荫，环境优美，走在九曲桥上，还可以享受到习习凉风，为人们吹散酷暑的炎热与工作一天的疲惫。 贴沙河作为杭州的水源保护区，河水清澈，微风拂过，碧波荡漾，是难得的美景，为旁边的居民提供了天然的休闲场所。比起古新河来，这里的环境更宜人。

同时贴沙河的沿河处竖起了许多“禁止游泳”“禁止垂钓”“保护水源”的标牌，但在沿河的绿柳下仍有附近居民在垂钓，甚至还有人在河内游泳。有关部门应该加强在这方面的管理。

但我们也看到了一些好的现象，在九曲桥上我们看到了一条很大的死鱼，正想抱怨没有人处理这种事，过会儿就看到了有人在打捞鱼，我们本以为他们是专门捞死鱼维护河水环境的，但他们捞鱼的工具太不专业让我们产生了怀疑，后来才了解到他们是桥梁工作人员，捞鱼完全出于好心。让我们感觉到了无限的“正能量”啊，也不乏有爱护水源，保护环境的人存在.

但与古新河不同的是我们没有看到任何关于“五水共治”的宣传，可同样“保护水源”等标语也不少见。

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