写大蜚山的作文

篇一：美丽的大蜚山

美丽的大蜚山

三（5）严乐希

周末，我们一家一起去爬大蜚山。我们骑着车，经过了一条弯弯曲曲的水泥路，来到了大蜚山脚下。

在山脚下一望，沿着一条石板山路就可以爬到山顶。眼前，一座山连着一座山，连绵起伏，像一个个兄弟勾肩搭背。山像顶天立地的大巨人。我们沿着山路爬上去，路边都是一棵棵参天大树，像搭起了一个个绿色的凉棚，这样就不怕太阳的炙烤了。树旁边都是绿色的青草，青草上点缀着一朵朵花。花丛中，有两只蝴蝶在嬉戏玩耍，偶尔会看到一只蜜蜂停在花上采蜜。不一会儿，就到了第一个亭子，我们觉得全身充满力量，所以继续往上爬。

到了第二个亭子，我们已经累得精疲力尽了，所以，冲进亭子里马上坐下来。这个亭子有两层，有八根大红色的柱子。屋顶是黄色的玻璃瓦，在阳光的照耀下，变得金光闪闪。从树上传来小鸟叽叽喳喳的叫声，好像在说：“欢迎你们来到大蜚山。”往前一看，周围到处都是绿色，像来到了绿色的世界。喝了一口水，觉得精神饱满，身上充满力量。于是，我们继续往上爬。

到了山顶，山风吹在我脸上，像妈妈在抚摸我的脸。抬头一看，天上洁白的云朵，仿佛我一伸手，就能碰到。最后，再吃上一碗扁食和油饼，大蜚山之旅就完成了。

啊！大蜚山真美啊！

篇二：夜宿大蜚山

夜宿大蜚山

冬去春逝夏炎蒸，日坠月隐星璀璨。 庭院清幽百虫鸣，池塘深处蛙声起。 绿柳阴浓为画屏，竹露滴响作管弦。 倚案独坐望夕凉，一樽清茶品人生。

傅俊杰

篇三：写作素材

1、信仰是精神的支柱和动力

古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的"和氏璧"。

"和氏璧"的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。 人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。

为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢?我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。

人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的"老大哥"的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说："共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台。

从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。

今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。

让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！

2、有效率的乐观主义

古时候有这样一个笑话：一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行。路人提醒他："你看你的油罐碎了。"他回答说："已经碎了，看有什么用，只能耽误走路。"我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的"乐观主义"了。

可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望。

人生总会碰到恶魔的。一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔。乐观主义的人，就像这个扛油罐的人一样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反

而会振起精神，抱着希望，向前干去!因为他们知道 ，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，取得胜利！

凡是要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要达到什么地步?情愿付什么代价?你所希望的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能"如愿以偿"。沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最后的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地利用它，向前猛进。而这种"寻出"和"尽量地利用"，惟有抱乐观主义的人才能够办到。

有许多人，对乐观主义有一种误解，以为乐观主义的人不过是"喜皮笑脸""随随便便""一切放任""撤撤烂污""得过且过""唯唯诺诺"。请君切莫误信这种谬说。真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。这类的苦境，常人遇着，要"心胆俱碎""一蹶而不能复振"的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！所以讲到乐观主义还不够，要有"有效率的乐观主义"才行。

古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。

极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。

你要想使自己的事业取得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧！

3、我知道得太少

气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他："你连坐都支持不住，还问这些干什么?"竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说："不成，我知道得太少。"

好一个"我知道得太少"！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德，也是人生道路上走向光辉顶点的基本要素。

竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教"补课"，孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬 佩呢?

人类史上，一个巨人的诞生，一门科学的创立，给社会带来了巨大的进步，但它并没有结束认识真理、认识客观世界的进程，科学真理的路儿仍在不断地仲

延。随着时代的进步，科学的发展，学科愈来愈多，社会分工也越来越细，因此要不断进步，就必须不断学习。因此，谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，永远是走向人生光辉顶点的基本要素。

这使我想起牛顿这位一代杰出的学者、现代科学的奠基人，他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律，出版了《光学》一书，确定了冷却定律，创制了反射望远镜，还是微积分学的创始人……功绩显赫，光彩照人，可当听到朋友们称他为"伟人"时，却说："不要那么说，我不知道世人会怎么看我。不过我自己只觉得好像一个孩子在海边玩耍的时候，偶尔拾到几只光亮的贝壳。但对于真正的知识大海，我还是没有发现呢。"有这样谦逊好学，永不满足的精神，牛顿的成功是必然的！

古今成大事业、大学问者，无不是因为有了这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才达到人生的光辉顶点的。

中国有句古话："学海无涯"。面对大千的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队，为祖国做出应有的贡献。

我们要有勇气像竺可桢老人那样说出"我知道得太少"。有这样，才能在求知的崎岖道路上奋然前行!

篇四：2014年嘉兴基础知识测试作文

夜空中最亮的

星

每个人都有自己的一片天空，当夜幕降临，你就是夜空中最亮的那颗星，而大家的天空拼在一起，繁星点缀，便成了最美的夜空。

《春》里的各花儿开满了赶趟儿，你也不要含着苞了，该艳该美丽该香腻腻的时节，就尽情地昂首挺胸，迸发自己的力量。

特别喜欢《红楼梦》中的大观园，尤其是热闹的时候，机智聪慧的宝钗落落大方，弱栁扶风的黛玉知书达礼，机灵体贴的袭人温婉如玉，还有那三春美丽动人??看不尽的大观园因为一个个灵动的仙子成了我最向往的乐园。

也特别喜欢《水浒传》里的梁山泊，徒手打虎的武松，沉着稳重的宋江，还有那黑旋风李逵，母夜叉孙二娘??一百单八将好汉，一个梁山泊头，一曲义气豪侠的好汉歌，是我心中英雄集结的圣地。

还特别喜欢《三国演义》中斗智斗勇的每一块土地，不论是三顾茅庐胸怀天下的刘备，还是“宁愿我负天下人，不能天下人负我”的枭雄曹操；不论是手持羽扇迎东风的诸葛亮，还是年少气盛俊美勇谋的周瑜；不论是手持大刀面色通红的关羽，还是愿打愿挨的黄盖??个个为了脚下的土地、心中百姓的勇士，在三国土地上的拼搏是我梦里常遇到的景象。

当然也特别喜欢《西游记》中取经之路，师徒四人情深意重，智斗妖怪也好，亦或是各路妖怪为劫唐僧花样百出也好，甚或是雷打不动看尽天下的观音也好，那一路的艰辛满足是我脑海里的常想走的路。

特别喜欢的不是某个人某件事某个物某个景，而是全部。因为每个人都美丽机智发挥自己的才能，大观园热闹；因为每个人都发挥自己的特色，有自己的个性，梁山泊才吸引人；因为每个人都为了土地百姓，有勇有谋，

三国之争才气壮山河；因为师徒四人各有不同，各路妖怪各显神通，那取经路上才艰辛却又令人神往。

我们这个世界，不缺花儿不缺星星，甚至有太阳有月亮，但只要在自己的天空照亮自己，那么你就是夜空中电亮的星，而整片夜空才美丽。在适合自己的时节尽情绽放，世界才会成为大花园。 坚守自有万钧之力

身处蚍蜉撼大树的尴尬处境，又如何乞求平步青云。徘徊于物欲横流的冗杂人世，张国荣娓娓道来的独白枨触我心——“我就是我，是颜色不一样的烟火。”

叔本华有言：“人生有两种态度，要么庸俗，要么孤独。”显然，梭罗选择了后者。他摒弃了尘世的浮华，只身一人前往瓦尔登湖。感激涕零于他不欲与世同流的特立使他歆享幽径之上的芬芳。不愿与世界握手言和，或许是旁人读不懂的情深，他的丰满我无言而喻。隐居两年历经岁月磨洗后的熠熠不禁令世人艳羡，他将苦难消弭于无形，专注于垂钓思想与生活。怀揣“也无风雨也无晴”的从容，坚守“一蓑烟雨任平生”的洒脱，梭罗用独具匠心的思绪练就了足以撼动宇宙的《瓦尔登湖》。他是大自然的挚爱者，从不把花摘下，却把汗洒进土壤，用风雨兼程的前行绽放了生命最华美的篇章。

我不是一只不起眼的灰雀，不知疲倦地追寻无踪的寒枝，在寂寞的沙洲中待热望冷却。而是一只荆棘鸟，不被激烈的竞争所禁锢，纵使眼前箪瓢屡空，心中也依旧梨花带雨，用满腔的热血遨游天际，追逐一份属于自己的坚守。

去年宣布退休的漫画大师宫崎骏曾经拨动了多少人的心弦。他像个执拗的匠人，终其一生于绘画，画着他朴素却感人涕零的童年。他从不粉饰太平，也不愿做高尚品德的倡导者，只是坚守于同行所忽视的琐碎而幸福

的细节。置身于腥风血雨的行业竞争，宫崎骏没有追随大流，亦或是如浮萍般无依无附。他用特立的笔触描摹着指尖柔美的跳动，用一生的追寻诠释着他对漫画的深悟感慨。是他的坚守与执着才赢来了今日的巅峰。

尼采说：“白昼的光，如何能了解黑夜的深度。”生命跌入桎梏的梵高不顾世间的流言蜚语，被斥为“精神病”却依旧用明媚的画笔涂抹出粲然的向日葵，那如同六月阳光一般熠熠生辉的信仰是他坚守的力量，自成一派的洒脱潜藏于灵魂深处，纵然人间烟火几度阑珊依旧在幽幽的角落承载一份避免枯竭的风流。

在物欲游荡的人潮，充斥了竞争与厮打，但难能可贵之处在于坚守本真的自我，幽香绽放，用一生的追求绽放那抹颜色不一样的烟火。不再随波逐流不得入世。

融合成春

王安石有诗云：“营巢燕子呈翱翔，微志在雕梁。”雕梁和燕语仿佛就是这个世界上最神奇的组合，每当春天来临，燕子便整日翻飞穿梭于雕梁之间，它们喧喧而鸣，喃喃而语，细数柔肠，只觉光阴婉转情脉脉，流年不堪老。这样一种奇异的和谐，融合了庄重与活泼，应当是最美的“春光”。 中国的太极八卦图将黑与白整合在一个大圆之中，尽显国人的智慧。很多东西都是这样，将个体特征融进整体的风格之中，才能真正大放异彩。 朱自清笔下的春花“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”，它们争先恐后地在春天里展示自己的美丽，各显芳华的同时，又出乎意料地构成了一幅五彩缤纷的画卷，当真是“融合成春”。

融合是一种智慧，是最具时代精神的中庸之道。相辅相承，包容相生。 若周瑜可以包容诸葛亮的神机妙算，他就还是那个“羽扇纶巾”的风流少年；若项羽可以学会融合自尊与隐忍，平衡当下与未来，他断不会选择自刎乌江。

白云与雄鹰携手半点蓝天，蓝天更显广阔；鱼儿与小舟同游大海，大海更显宽广；大树与奔马同作背景，草原更显无垠。相互接纳，相互融合，和谐就是一种大美。

相较于“虽万千人，吾往矣”的绝决与勇敢，我更欣赏“美美与共，天下大同”的和谐相生。和谐是一种智慧，是一种存在的方式。选择怎样的存在方式，就会有一种怎样的结果。选择了特立独行，就注定了留给世界的只能是一个背影；选择了融合，就意味着同行，携手攀上高峰。

佛说：一切有为法，如梦幻泡影，有露亦如电，应作如是观。世间一切都为虚幻，都是包袱，都可抛弃。佛家也认为是佛祖拈花一笑，才有了这个世界。既然都曾共同存在于佛祖的指尖，都曾一同出现，那么就应当是一家人，应该和谐相处。红尘纷扰，悲喜重叠，想到依存，都会温暖。

就像那梁间的燕子，穿梭游走于房梁之间，时隐时现，映衬着屋外的无限春光，是真正意义上的静好岁月。

美从争中艳

自莎士比亚甚至更早以来，戏剧的冲突性似乎已经成为人们的一种共识，无冲突似乎便不能称戏。诚然，跌宕起伏势方能抓住观者的眼球，道从中生，理自此明。看来，只有在竞争之下，才能造就双赢的局面。

梦回春秋，诸子风起。那几千年前人心惶惶的社会，反能在思想中找寻到落脚点。于是老子称无为，孔子以德治国，孙子修列《兵法》，韩非贯彻法治。思想在萌芽状态虽尚稚嫩，却异彩纷呈。而后的历史也尽数摆于人们的眼前，宋明理学，明清亦走而远之。正因为思想的相互碰撞，其中之精华才能愈发醇香，垂而不朽。

然而不止于中国，这样的道理似乎是中外人类的共同情感。加谬说：“假如我只是作家，我将无法写作。”梭罗亦曾控诉于政府的无端不自由，他们的写作信条即是与时事相周旋。可以说，若没有此种近似于斗争的情怀，何能诞生出加谬笔下的荒诞，亦或梭罗笔下暂得于已的宁静。我从不认为博尔

赫斯式的不抵抗是一种错误，但心怀一腔沸腾的血，的的确确能染出更加美丽的花朵。

这便类似于许许多多的作品，皆诞生于矛盾之下。当年沈从文回到心宁神往的故乡，却发现湘西早已不是心中的模样。美好的过往与现实情形之间的落差造就了如今的乡土文化，造就了莫言、刘亮程，造就了文学上独树一帜的风格。

焦大的故事谁人不知。他只因醉后多言，便被送往马厩，又怕其出口中伤，嘴里被塞满了马粪。贾府的没落已于其中显示端倪。一个千金世家，竟惧怕于谣言亦或说是真实的隐情，而不愿意与外界周旋竞争，难怪最终会成为一朵枯萎凋零的败花。

因为人心的焦虑，因为那种被米兰·昆德拉称而为之的媚俗，我们需要一种强大的支持力，以驱使我们前进。胶着沉没于当今反倒成为一种常态，而不望望那满园春色，红得像火，粉得像霞，白得像雪?? 竞争缤纷世界

上世纪九十年代末，百事可乐与可口可乐在饮料界平分秋色。一日，百事高层收到一封信件，上头直言不讳地表示自己来自可口可乐高层，意图高价出售可口可乐的商业机密。面对死对头的后院起火，百没有乘人之危，反而帮助可口可乐将害群之马绳之以法。事件曝光后，百事集团对此回应：“我们双方能发展至今，对方的存在功不可没。竞争，是我们生存的不二法门。所以我们无法坐视对方的危机。”

竞争维系生存，一个初闻不解，细思大悟的至理名言却总是被忽视。一朵花撑不起春天，群芳斗艳才唤得起生机盎然。总有人妄图独占鳌头，却不知道树大招风，群起而攻之的滋味蚀骨椎心。

罗斯福几度蝉联“最受欢迎的总统”宝座，却总有一个政策饱受诟病。中央大平原上的鹿群在狼群的虎视眈眈下艰难延续。罗斯福的屠狼计划意欲重现鹿群生机，却造成了万顷沃土湮为沙尘，白骨纵横：失去了天敌的鹿群扩张地肆意妄为。有限的事物填不满暴增的胃囊，没有什么比饥饿的鹿群更擅长“斩草除根”的了。最终，

篇五：格式作文

格式作文

六定式

说“探索”

有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。

（点：以引用开头，点明论点）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；//水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。

（正：正面列举两例，证明论点）

反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。（诺贝尔—炸药；莱特兄弟—飞机）（可加反例）

（反：从反面假设举例，与上段形成对比）

也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。（说理）//李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。（举例）//试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（深：使用驳论深入分析探索的代价）

我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。 （联：联系中学生的实际，谈怎么办）

总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。

（总：首尾呼应，发出号召）

2、三段式

文明与野蛮

人类发展的过程就是摆脱野蛮走向文明的过程。从四肢行走的猿猴到如今的模样，人类的外貌发生着变化，而人类的思想也随着时间的推移不断进步，人类的生活，已发生了翻天覆地的变化。

众所周知，人类社会的进步是艰难的，文明与野蛮斗争漫长、持久而充满苦难。 一、

在教会专制统治的年代，教会的言论就是真理，任何违背教会意愿、威胁教会利益的人都会遭受灭顶之灾。然而，对真理的执着促使布鲁诺不顾一切地宣扬日心说，他公开反对教会坚持的地心说，拼尽全力试图使人们相信科学，相信真理。为了维护自身利益，教会宣判布鲁诺火刑。面对熊熊燃烧的烈火，布鲁诺毫无惧色，在被大火吞噬的一刹那，他依旧坚持着宇宙的真理。

是的，教会用极其野蛮的手段残害了布鲁诺，但他们无法用火烧尽对真理孜孜不倦追求的探寻者们心中的春草；他们用野蛮的手段暂时遏制了日心说的传播，但他们最终将被真理推翻。在日心说逐渐被人们所接受的时候，人类向文明迈进了一大步。

二、

秦朝可谓是中国历史上一个顶峰。秦始皇统一中国，修筑长城。但是极度的封建思想和疯狂的统治欲望使他不惜用极其野蛮的手段残害文人墨客和思想者，他“隳名城，杀豪杰，焚百家之言，以愚黔首”。然而他忽略了一条亘古不变的规律，文明必将取代野蛮。焚书坑儒就可以抑制人们思想萌芽吗？残酷手段就可以让人们在正义面前望而却步吗？不，决不！不论多么野蛮的手段，都不能阻止人类前进的步伐！野蛮的手段可以残害人的身体，但永远不能毁灭人类的精神！

三、

人类走向文明的脚步从未停止过，从古及今。前苏联氢弹之父萨哈罗夫，放弃荣华富贵，为了人类、为了真理，卷进了反抗专利的政治旋涡。他上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，他向因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出援助一手。当局为了政治利益，对他加以迫害，流放他到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外，使他失去了最基本的自由。野蛮的行径不能阻挡真理的传播，不能阻挡历史前进的车轮。1975年，萨哈罗夫获诺贝尔和平奖便是人类向文明迈进的又一标志。

历史的车轮辗过坎坷的道路却从不停止，人类文明与野蛮的斗争也还将继续。尽管有许许多多的优秀儿女为向野蛮宣战而献出了生命，而且将继续付出代价，但请坚信：文明必将战胜野蛮！

3、两分式

转 折（辩证分析 偶然必然）

波尔塔瓦的瑞典兵溃散了。

进攻中途岛的日本航母沉没了。

《解放黑人奴隶宣言》发表了。

十一届三中全会召开了。

于是，我们说，历史出现了转折。转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变为无限光明。从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。为了趋利避害，我们来探究一下转折的产生吧。

转折的出现是偶然的：战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上，一位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤跨对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖……生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！

转折出现确实有偶然性，但其中也包含着某些必然性。就像前面的经理，如果他不是处处留心，随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享乐，喝得酩酊大醉，那就不会有转折。一向粗心的人，不是每次错误都会幸运的逃脱惩罚；言行无瑕的人，不可能因为犯错而遭受不幸的转折。波尔塔瓦战役中，瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时心怯，但是查理十二带领他的队伍转战波兰时就已给失败埋下了祸根——疲惫和给养不足；相反，俄国人汲取了前几次战败的教训，改进军队装备和编制。所以，一次偶然失利带来的转折终于让瑞典国势日衰，失去了波罗的海的霸主地位。另外，我们也该看到，中途岛

美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力，即使没有这次转折，也会有别的转折让日本失败。美国内战的转折点——那个宣言，是民族平等的历史潮流决定的；改革开放的方针也是总结无数历史经验得到的。

了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一次大转折，将我们推入深渊。

谨言慎行，又要积善成德，我们就一定可以变逆为顺；积极汲取历史教训，努力发展经济和科技，一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰。

4、层进式

把握好生命之舟的舵轮

但丁说：走自己的路，让别人去说吧！

达*芬奇说：“应该耐心听取别人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。

苍茫间似有一个古老的声音在叩问：“你是要走自己的路，还是要踏别人的步？” 我回答：听取别人的意见固然重要，但相信自己才能驾驭好自己生命的小舟，驶向成功的彼岸。（通过设问，亮出观点）

马克思主义哲学讲究唯物辨证，如果我们将成功看成是内、外因共同作用的结果，那么自我的掌控与努力无疑是起决定作用的内因，别人的意见则是影响结果的外因。众所周知，只有内因才能决定外因能否起作用或怎样起作用的。（理论论据）

不是吗？空中网的CEO周云帆，是我国的“彩信大王”，是我国在美国的上市公司中最年轻的董事长。他曾说：“我是一个自信的人，无论别人怎么说，我始终相信自己一定能实现理想。”他经历的“少年得志——迅速失败——闪电复苏”的戏剧化历程，就有力地证明了这一点。第一次创业失败的时候，许多人曾劝他抽身罢手，但他选择了在流言蜚语的巨大压力中坚持自己，继续奋斗。//如果那时他听从了朋友的劝告，放弃二次创业，或许现在的他会是一个月薪数万的高级职员，却不会再有今天改变通信世界的奇迹。//（分析点题）天底下最可怜的人，莫过于不相信自己的人。认清形势，相信自己，即使在逆流中也不会沉沦，在狂风中也能展翅！（正面例证：相信自己、不为别人所动才能成功）

然而，我并不否认听取意见的重要。唐太宗“广开耳目，求访贤哲”正是出现贞观之治的重要原因之一。（辩证）//但不能忽视的是，唐太宗本人的贤明与才能。他坚信自己的执政理念，坚持推行“存百姓”的政治思想，顺应了人民的心愿；再加以虚怀若谷，纳谏如流，才成就了唐初的盛世。//反观刘备之子刘禅，懦弱无能，毫无自己的政治主见，即使幸得诸葛亮辅佐，也还是断送了祖宗基业，落得了“扶不起的阿斗”的嘲讽。（事例）//（分析点题）所以我可以坚定的说：即使听取再多有意见，若没有自己的思想、坚定的自己做基础，也只定在摇摆不定中错失良机。（此段递进论证：不否认听取意见的重要，但首要的还是自己的主见。——因周严而有力，片面则不攻自破）

在生活中，相信自己并不易做到；相反，“三人成虎”的现象却很常见。（联系现实） 一人一世界，你若不相信自己，世界也便会遗忘了你。要坚信，别人的意见固然重要，但最重要的还是相信自己！（重申论点）

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