电影《狼图腾》

篇一：观看《狼图腾》电影有感

观看《狼图腾》之观后感

2015年3月1日下午，中山奥园项目公司组织人员去电影院观看电影《狼图腾》，这部电影只有短短的2个小时，但这部电影却给我留下了很深的烙印，电影的情节栩栩如生，让我很是触动。

我个人以为，这部电影反映了四个方面的问题，第一个：食物链；第二个：各方利益的矛盾冲突；第三个：各方利益群体的团结、组织及协作问题；第四个：各方获得了什么利益。 这场电影就是一场战斗片，战斗群体是人类跟狼的战斗，狼和羊的战斗，马和狼的战斗；在这场残酷的生存之战中，马跟羊只是战斗中无味的牺牲品，在这场战斗中表现让人悲哀，狼也最终以最惨烈的全部牺牲输掉了这次战争，在这场战争中，人类最终杀敌一千自损八百的代价赢的了这场战争，反映了主人公对当时社会适当的人类对破坏食物链后的担忧。

这次电影让我联想起了战国时代，诸侯争霸，弱肉强食。在如今的大数据时代、互联网时代、大市场大环境时代下作为我们的企业，作为企业工作的员工，我们该怎么去发挥各自的长处，发挥协同作战的能力，就想电影中的“狼”一样，怎么牢牢的树立我们自身的价值观，责任观，社会观。怎样去提升自身魅力，作为当下年轻人的我，应给沉下心来，为家人，为社会，为公司做出贡献。

在这部电影里，“狼”身上的精神值得我们所有人学习，不

管在任何时候，任何情况下，“狼”都能团结一心，当看到电影中“狼”因食物极度匮乏之下，中了人类设下的陷进牺牲后，“狼王”当时的痛苦，“狼王”恨人类，最后决定跟人类决一雌雄，但，正是“狼王”无法平复心中的恨，轻率的作出了错误的决定，最终导致了全部“狼”的壮烈牺牲，但所有“狼”都服从“狼王”的领导，因为他们相互信任，不畏艰辛，不怕吃亏的精神，才有了所谓的“狼”的精神。

俗话说：“没有最好的个人，只有最好的团队”，这足以说明团队的作用性，重要性。就向“狼”一样，一只“狼”能扑捉到比他大比他多的猎物吗？答案是否定的，所有“狼”要团结，只有团结才能生存，只有团结才能扑捉到更多的猎物。对于当下的企业员工的我们，“狼”的团队精神值得我们所有的人去学习，不管你以后身在各行各业的我们，在一起就是一种缘分，部门之间要团结，同事之间要谦和，待人待物要和气，只要大家团结一心，没有战胜不了的困难。俗话又说：“没有目标就没有方向”，来到公司的，都是有着同一目标的，只要大家都延着目标走，在大目标下制定自己的小目标，逐一完成，大家加在一起就成了公司目标。

让我们共同努力，团结一心，为奥园的明天奉献出自己的力量！

环境事务部：冯海军

2015年3月3日

篇二：电影《狼图腾》观后感

写在电影《狼图腾》观后感

日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。说实话这部电影我等了很久了，因为电影的名子叫《狼图腾》。

第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出,狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼群合围猎物的机智勇猛和协作分工；狼的视死如归和不屈不挠；狼在同族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程做了细致的瞄写。

无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3D高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。或一望无际的原野，或延绵不绝的丘陵要多美有多美。叹服自然之美的同时，那人与狼的世界仿若触手可及，作为曾执导经典动物剧情电影《熊的故事》的法国导演让〃雅克〃阿诺，他请

来世界上最好的训狼师，历经三年花重金训养蒙古狼，得以在电影中真正地将狼变成了一群出色的演员。

片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。对真实感精益求精的态度，制作团队的专业精神，令那原仅能留存在文字中的人狼传奇故事，得以在影幕上真实、多角度、立体性、完美地展现出来。

影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。在银幕上展现的淋漓尽致。

最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。无疑片中狼才是最另人感动的演员。

另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯 霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。为影片着实增色不少。

当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。次之，冯绍峰和窦骁饰演的俩个知青中规中矩，没有大的亮点。

败点， 我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。对此片而言不但没能画龙点睛地完美收官，实则在画蛇添足般越添越乱。而此歌的词作与演唱就是那个天天嚷着要上头条的那位，原本立意非常明确的影片 内含，在歌词里完全不知道想表达的

是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。在有动不动就是一些要死要活什么的，一个字，写得和唱得一样烂。

总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。是那朴实无华的主旋律--人、动物、自然三者和谐共生的夙愿，方是电影所寄予蕙心纨质的正能量。

最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。我们能否从狼的身上找到现如今国人身上的弱点，那就是缺乏狼性中“坚韧、团结、顽强、拥有尊严、为生命而战”的精神，通过片中对“狼图腾”的崇拜，唤醒和激活我们内心深处被遗忘已久的精神宝藏。

以上观点只是个人观后得来，算做是浅浅地谈谈而已。

注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。游牧文明向农耕文明输血的方式，就是每隔一段时间由边疆民族教训或者统治中原汉族一番。而边疆民

族之所以能教训或者统治中原汉族，就在于边疆民族是狼性民族，强悍进取。

个人认为此看法片面而牵强，不具备完整的论据做支持。

2015.3.6晚

篇三：电影《狼图腾》观后感

狼图腾观后感

写在狼图腾上映之时

（一） 二种消费

春节，新玛特朝阳 人头云涌，出出入入的男男女女，汹涌 攒动，摩肩接踵，让人热切的感到物欲的时代，人们对吃穿戴的热情，深感到物欲横流，花花绿绿的世界真是一种诱惑，作为生物性的人类就是如此，而人们的感官满足还是迫切现实， 没有精神的贯入，那么，能否期待，除了物质消费，还能再有一种精神消费？

狼图腾上映，同样拥有了众多的观众，热情如潮，这是文化消费，这是精神消费，不管大众吸收的多少，理解的多少，至少狼图腾能引发国人思考，启发对此文学作品的启迪。对狼精神的一种培养，经念，熏陶。电影的热是可喜的。

（二） 电影艺术--主题--狼性—人性 中国电影难有上乘作品，因为《阿凡达》、《泰坦尼克号》、《2012》，这些美国大片，还印度片，带来的票房不仅是收入令中国人羡慕，而且电影的水准令中国人汗颜，电影是要传达精神的，《乱世佳人》传达了女性的那份敢于和命运抗争的女性， 而阿凡达表述了科技与环保的斗争，中国电影不能与美国争，因为投资的大手笔，不能争车速的赛跑，不能争科幻的大胆设想。但中国人有一种文明的深度，狼图腾就是用中

国人的 解 读人类文明的进化方式，展示狼性， 狼性的野蛮渐被文明取代，人性的文明，战胜狂风，战胜围剿杀戮。 （三）

虽然狼没了，让人遗憾，惋惜，但汉人还是征服了狂风，征服了草原狼，并在与草原游牧的野蛮争斗中，解读出了一个宏大的几千年的文明进程，以人性文明战胜动物的血性，以一部书征服全世界，让世界感受到中国人对文明的思考，这个角度，美国输于中国，中国人规矩战胜对手，就要接近于对手，研究对手，付出代价，经过曲折，经过留血，最后征服对手，迪士尼经济霸占强大的娱乐，肯德基雄踞中国快餐，市场微软垄断桌面系统，苹果砸到几亿人的脑袋，绑架苹果粉。这就是狼性。国人能懂吗？

在与美国经济狼的战斗中，中国人目前还不全是输家，淘宝打败了ebay，百度战胜了google，让我们国人可以大胆地说狼，没有什么可怕，狼性战胜不了以儒家思想仁义礼智的人性。

（四）

关于生态环境与经济狼

最良好的生态是人与狼共舞，草原的生态需要狼、黄羊、蚊子、鼠、马、羊、人、草、水、这会形成壮观的，美轮美奂的空间，有这个特大的空间才有成吉思汗般的胸怀壮阔，而人自我膨胀，盲目自大，利用拖拉机、枪、炮、这种科技武

器的时候，以人的骄傲，人的残忍展现了做为人的狼性的时候，人胜利了。剧中狼崽的死亡，狼群被猎杀，老狼的惨死让人看到了人具备的狼性，凶残、狡猾、狠毒，可这种胜利是一种愚蠢的。人让狼灭绝了，很遗憾，从六十年代至今，仅五十年。这种带有神性的物种与人共同生活了二千年，然后渐渐从中国人的生活中消失 那么中国人失去的仅是对狼的抵御、反击、搏斗吗？仅是没有狼侵的安乐吗？

不，当中国人成为软绵绵的羊的时候，当国人醉于温暖舒适的时候，当外无敌国状患内无法家拂士的时候，就是走到了“灭绝’的边缘，当没有狼性的敌人在身边的时候，当人的精 疲惫软弱的时候。人就是走向了任人宰割的绵羊状态，当前，经济战争凶猛残酷，国人经历了物价飞涨，投资过剩，鬼城成片，热钱狂舞，股市不振，资本巨鳄吞食国人腰包，我们中国人是否意识到了狼，是否打起精神，提起了注意，振奋的抵抗经济狼的国剿、猎杀、虎视眈眈？

（五）狼精神

狼勇敢，凶狂、战斗力强，不认输，不被驯服，成群作

战，不轻易上钩，爱护幼崽，影片淋漓尽致的展示让人看了有种振奋感，就是做人有一股子狼劲，嗷嗷的，有一种凶猛，有一种傲性， 有一种拼搏，冲 上的时候不惧战，悲壮的时候宁死不屈，影视是一部 良好 的员工精神的教育片。狼，结群出

洞，对于高大的马，竟能围猎，令人佩服，我们 的组织与单位如果有这种气势，将会产生巨大的市场战斗

力，建议各单位组织全体员工观看。

（六）遗憾

《狼图腾》书结尾，用历史的眼光，哲学的视角回顾了人类

的历史，回顾了游牧民族以勇猛的狼性征战农耕

民族，为人类进程作出了巨大贡献，回顾了 西

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:电影《狼图腾》)

胡，南蛮，北荻的狼性，回顾了 少数民族的发

展史，十分有深度，电影却略过了，如果 在结

尾做一点总结，字幕与话外音配合，将更具备震

撼力，艺术的震撼力。

（七）观后感受

看了电影，我的内心几次被震撼，几次落泪，为腾格里的敬

畏，为老人的去世，为小狼与人的分离，为狼表

现出人性的 一刻 。示议大家，观看影片前最

好读书，而我七八年前读狼图腾书，去年参加该

书的讲解会，重读一遍书，又加上生存与市场的

历练，加之人生苦难综合在一起，才对 电影有

了更深的理解，而15岁的儿子涉世不深，妻子

没多过读书，感不到电影强大的艺术力，也正常， 好的电影也要好的眼光，好的心境，狼电影是世

界电影史的绝作 ，是人类精神的文明史的杰作，

不看不知道

2015年2月26日星期四

篇四：《狼图腾》：电影美学新亮点

《狼图腾》：电影美学新亮点

作者：阎晶明 《光明日报》（ 2015年03月16日 15版）

电影《狼图腾》海报 CFP

“看到切开的西瓜就想到分裂的祖国”，鲁迅先生用这样的比喻提示人们，过度的敏感其实是一种脆弱甚或矫情。对近期一些文艺现象和文艺作品的评说中，不时会看到这样的情形。关于《狼图腾》的议论即是一例。

《狼图腾》是一部流行小说，其畅销和常销的盛况，在近十年的文坛上少有可比肩者。小说改编成电影后再掀热潮。但对这部名称跨度很大的作品，在讨论中始终有一种观点未见停歇。《狼图腾》的主题究竟是什么？狼精神的内涵究竟应该如何理解？对狼和图腾的崇拜是不是小说及电影的宗旨，以及是不是意味着作品在宣扬凶残、暴力和兽性？

看过电影《狼图腾》，对有关这些话题的质疑，大体上属于对艺术作品的过度阐释。这是一部视觉欣赏上十分抢眼的电影。关于其主题，并不是在宣扬狼的凶残和暴力，作品其实尽量以克制的手法，避免产生“图腾”式的标签硬贴和直接联系。就电影的主题走向而言，与其说它是一部关于社会历史、民族精神的寓言，不如说更是一次关于人与自然关系的劝诫诉说，是一部与当代社会热点话题密切相关的“环境文学”作品。

在电影《狼图腾》里，社会历史只是一个虚化的框架，编导者并未渲染特殊历史阶段的风云变幻。把两个知青“合理”地送到草原上生活后，历史就退隐而去。后半段表现“东部”牧民作为“闯入者”到来，再次暗示了历史的错谬，但它更明显是一种铺垫，意在强化人与自然相互角逐、相互惩罚的紧张关系。

在电影《狼图腾》里，人的生存依靠牧马、放羊，然而牛羊同时也是狼的食物。于是，人与狼之间构成了争夺牛羊的角逐、战斗的竞争关系。长期以来，由于受狼群侵害，躲避、射杀狼群，是草原人生活的一部分。在影片里，只有“毕利格阿爸”对狼性给予了正面评价，他分析狼的野性欲望，说它们愿意用生命去夺取食物而不是被豢养，长时间的喂养会使它们失去狼性、无法回到群族且不可能适应草原生活。从影片来说，这番道理，也是一个老人对外来的知识青年讲述的草原知识和自然法则。除此之外，无论是当地“领导”包顺贵、知青杨克以及噶斯迈，都没有对狼性致以赞词，甚至大都持避之不及的态度。

主人公陈阵是个例外，他第一次独自骑马出行与狼群对峙、对视直至“和平分手”，从而对狼产生包含敬畏在内的好感，他很快将这种好感提升为对草原神奇性、神秘性的热爱。陈阵对狼的好感并未引起他对狼性的向往和人性的质疑。他恰恰是从人性出发，通过与一只小狼之间发生的一系列故事，使人与动物、人与自然的融合变成可能。电影的主题无论入与出，都是一种非常具体的切入。

在对待陈阵喂养小狼的态度上，老毕利格强调的是，如同草原上所有生物一样，狼有其本性，有其生存的法则。这是最有可能渲染“兽性”的表述，但能够感觉到，电影的创作者尽量在淡化其与人性的勾连。噶斯迈与小狼之间，是因其儿子巴雅尔被咬所以恨上狼，又因陈阵的拼死相救而被感动，近而使两颗本已封闭隔绝却又始终相爱的心走到了一起，它强化的是人与人之间的美好。而领导包顺贵、知青杨克对小狼的态度，从旁印证了放弃“改造”、顺其自然的“和谐”要求。陈阵与小狼之间，体现的是人与动物、与自然界的关联性，激发出的是人性深处的悲悯与爱心。电影里的小狼并非凶残与兽性的象征，而是大自然的一个符号化存在，就其表现的寓意而言，它甚至可以直接换成一只小羊、一头小牛。它唯一的兽性表现，是咬伤了陈阵和巴雅尔，但这些情节却在为陈阵与噶斯迈的爱情寻找契机。陈阵对噶斯迈的表白、噶斯迈对陈阵的倾诉，都是在疗救咬伤过程中实现的。狼的“兽性”促进了人心的聚合与相融。

在《狼图腾》里，狼被定位为保证生态平衡的必要存在。但这并没有弱化另一法则：人为了平安生活，必须与狼进行殊死战斗。故事中反对的是对狼的灭绝性屠杀。影片的后半部分，一群外来的闯入者移居草原，陈阵们眼看着一只只美丽的天鹅被这些人射杀。天鹅一只也不能死，狼也不能以任何名义全部灭绝，这就是影片要强调的生存“比例”。不管这种把握是否完全准确，但至少不能认为是在强化“兽性”。

作为一部电影，“中西合璧”完成的《狼图腾》在艺术上达到较高成就。广袤草原如此多娇，但摄制者并没有放弃故事、陶醉于风景。对狼的拍摄，无论是孤独的嗷叫、凶狠的眼神，绝望的奔跑、群体的追逐，都在制作上达到极高的艺术水准。作为一部电影，它还在拍摄态度上体现了难得的认真与严谨。这是一片四季都分明的草原，春夏秋冬都在其中有所展现。联想一些故事年代跨度达几十年的电视剧，几十集里的人物穿着、自然风景几乎没有改变，“七月”的南方照样制服紧严，急就章式的浮躁不言自明。就此而言，《狼图腾》是值得尊敬的艺术创作。

像任何一部艺术作品一样，《狼图腾》当然不是完美的。如果从一部大片的要求来看，在对待社会历史、民族风情、人与自然的深层思考上，还有提升空间。但首先，我们不能因为一部作品用了一个符号化的名字，就一概论定其主题属性有“倾向性”问题，进而将一部艺术作品置于非艺术的话题讨论中。

《狼图腾》是一部“环境文学”而非“兽性”颂歌，也许还可以从一个细节得以佐证。陈阵用一块“大白兔”奶糖作为奖励，让巴雅尔看护小狼，巴雅尔掏出奶糖，剥去、再剥去糖纸享受甜美，他紧紧地攥着糖纸并未丢弃，这一细节不知是否自觉，但它证明了我的观感：环境文学。

（作者为中国作协书记处书记）

篇五：电影《狼图腾》观后感

电影《狼图腾》观后感

电影《狼图腾》观后感

大年初一，我在马路上与朋友闲逛，发现在莲中路新开了一家电影院，在电影院的走廊上，我赫然发现有一部叫《狼图腾》的电影海报，是由一本同名的小说改编而来的。

这本小说我实在是熟悉不过了，这是我最喜欢的书，没有之一。因为读过太多遍了，书中的情节我能倒背如流，连书中的一些优美的句子我都能脱口说出。这本书讲述的是上个世纪六十年代，正值文化大革命时期的蒙古人与草原狼的传奇故事。作者从一个外来知青的角度，将整本书起伏的情节娓娓道来，及力呼吁人们要与自然万物和谐共处，而不是为了自己的利益去破坏平衡的生态系统。这本书对草原美景的描写，对草原狼的智慧、勇敢的刻画，对蒙古人对待大自然的渲染……都写得美轮美奂、生动形象、动人心弦。

所以，我十分地期待这部电影，我十分想知道，导演会用什么角度来诠释这本书的思想，用什么镜头来刻画书中空灵传神的美景和动人肺腑的情节。

结果，我失望了。这部电影不仅没能把最震撼人心的小说情节展现出来，还糊编乱造、节外生枝了许多与原书主题毫不相关的细节，把一本不食人间烟火，站在文艺最高层俯视众人的灵魂之书，改成了一部描写草原人民日常生活的电影。

不仅如此，这部电影还编造了许多原书所没有的情节。由书改编成的电影，虽然不一定要过分的忠于原著，但也不能过分的修改。最令我反感的修改就是关于原著的主人公陈阵的蒙古兄弟巴图了，原著中的巴图是一个善良勇敢、乐于助人的蒙古人，与知青陈阵结为兄弟，但电影中的巴图还没有和陈阵结为兄弟，就在与狼的恶战中死去了。更恶俗的是，电影中的陈阵居然和自己的嫂嫂（巴图的妻子）恋爱。不知原著的作者姜戎看到这部电影，会是什么反应？

整而言之，今后只要是由我看过的书改编的电影，我都不会去看了，因为这类电影不但没有给我美的感受，还使我感到恶心、反胃。

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