以沉淀于,的,美好作文

篇一：强化135——关于沉淀的作文

强化135——关于“沉淀”的作文

【吕氏春秋〃察微】

鲁国的法令规定，鲁国人在其它诸侯国给人当奴仆，有能赎出他们的，可以从国库中支取金钱。子贡从其它诸侯国赎出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取金外。扎予说：“端木赐做错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。”支取金钱，对品行并没有损害，不支取金钱，就不会有人再赎人了。子路救了一个溺水的人，那个人用牛来酬谢他，子路收下了牛。孔子说；“鲁国人一定会救溺水的人了。”孔子能从细小处看到结果，这是由于他对事物的发展变化观察得远啊。

楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘与吴国边境城邑的姑娘一起在边境上采桑叶，嬉戏时，吴国的姑娘伤了卑粱的蛄娘。卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人应答很不恭敬，卑梁人很恼怒，杀死了那个吴国人就走了。吴国人去报复，把那个楚国人全家都杀死了。卑粱的守邑大夫大怒，说；“吴国人怎么竟敢攻打我的城邑?”发兵去攻打吴国人，连老弱全都杀死了。吴王夷昧听到这事以后大怒，派人率兵侵犯楚国的边境城邑，攻克楚国边邑，把它夷为平地，然后才离开。吴国，楚国因此展开大战。吴公子光又率领军队在鸡父跟楚国军队交战，把楚军打得大殴，俘虏了楚军的主帅潘子臣、小帷子、以及陈国的夏啮。又接着攻打郢，得到了楚乎王的夫人，把她带回吴国。这实际上还是鸡父之战的继续。凡是要守住国家，最上等的是洞察事情的开端，其次是预见到事情的结局，再次是随着事情的发展了解它。这三样都做不到，国家一定危险，自身一定困窘。《孝经》上说：“高却不倾危，因此能够长期保住尊贵，满却不外溢，因此能够长期保住富足。富贵不离身，然后才能保住国家，使人民和谐。”楚国恰恰不能做到这些。

郑公子归生率领军队攻打宋同。宋国的华元率领军队在大军迎敌，羊斟给他怍驭手。第二天将要作战，华元杀了羊宴享甲士，羊斟却不在宴享的人中。第二天作战的时候，羊斟愤怒地对华元说：“昨天宴享的事由你掌握，今天驾车的事该由我掌握了。”于是把车一直赶进郑国军队里。宋国军队大败，华元被俘。弩牙相差一个米粒就不能发射。战争正象一个大的弩牙。宴享甲士却忘了自己的驭手，将帅因此战败被俘，难道不是麻该的吗？所以，凡作战一定要熟悉全部情况，做好全面准备，知己知彼，然后才可以作战。

鲁国的季氏与郈氏斗鸡，郈氏给他的鸡披上甲，季氏给鸡套上金属爪。季氏的鸡没有斗胜，季平子很生气，于是侵占郈氏的房屋，扩大自己的住宅。郈昭伯非常恼怒，就在昭公面前诋毁季氏说：“在襄公之庙举行大祭的时候，舞蹈的人仅有十六人而已，其余的人都到季氏家去跳舞了。季氏家舞蹈人数超过规格，他日无君主已经很长时间了。不杀掉他， 一定会危害国家。”昭公大怒，不加详察，就派郈昭伯率辆军队去攻打季氏，攻入了他的庭院。仲孙氏、叔孙氏彼此商量说：“如果没有了季氏。那我们家接离灭亡就没有几天了。”于是发兵前往救助，攻破院墙的西北角进人庭院，三家合兵一处，郈昭伯不能取胜而被杀死。昭公害怕了，于是逃亡型齐国，后来死在干侯。鲁昭公听信诋毁季氏的话，却不分辨是否合乎道理，他只害怕凭着鲁国不能胜过季氏，却不知道仲孙氏，叔孙氏也很恐惧，他们与季孙氏是患难与共的。这是由于不了解人心啊。不了解人心，地位即便尊贵，对安全又有什么益处呢？凭借鲁国尚且害怕不能胜过一个季氏，更何况三个季氏呢?他们都厌恶昭公，本来就舍互相救助。昭公权衡事情错误到如此地步，不只是仲孙氏、叔孙氏，整个鲁国都会感到恐惧。整个鲁国都感到恐惧，这就是与整个国家为敌了。昭公与整个国家为敌，在国内就该被杀，今得以死在干侯，还算有幸死得远了呢。

【孔子穷乎陈、蔡之间】

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”

颜回对曰：“不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”

孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”

故知非难也，所以知人难也

【译文】：孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。

【优秀高考作文】

学会沉淀

当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤、彷徨；当欢笑凝固成悲伤，当生活面临洪荒，谁也免不了失望、迷茫。生活中挫折与伤痕常在，生命中凄迷与苦痛常伴，如果无法忘却，不如学会沉淀。

一杯水，即使落满灰尘也依旧可以澄明，因为它懂得沉淀；一口井，即使遭遇暴雨也依旧可以清澈，因为它懂得沉淀；一方塘，即使满是污泥也依旧可以纯净，因为它懂得沉淀。沉淀不是一种激昂的反抗，不是一种愤怒的振荡，更不是一种消极的顺从。沉淀是一种胸怀，一种失意后的恬淡，一种失败后的冷静，一种不幸过后的坚强，一种痛苦过后的不屈!因为有些事情难以抗拒，有些事情无法改变，所以选择沉淀：沉淀失意，沉淀失败，沉淀不幸，沉淀痛苦……所有难以忘却的污浊与痛，所有难以抹去的伤痕与愁，全都静静的沉淀在心灵的最深处。飞尘扬过，暴雨吼过，心灵之泉静静地收纳一切，化一切为心底的一方沃土。

痛定思痛，失意后的天空依旧湛蓝。歌德经历了爱恋破灭的痛苦，他也曾忧伤，他也在彷徨，一次次内心的挣扎，一次次苦苦的追寻……终于，他不再振荡这种痛苦，他静下心来，用纸笔沉淀不幸的往事。沉淀中，他找回了心灵的平静；沉淀后，他摆脱了心灵的阴影。而他沉淀下来的，是一部不朽的著作——《少年维特之烦恼》。有一种痛，无法选择忘却，那就选择沉淀!沉淀往事，不仅能治愈心灵的创伤，还能升华精神，启迪灵魂。沉淀是精神的洗礼，痛苦的升华。

愁中品愁，痛苦中的水鸣依旧清越。幽幽的泉水，潺潺的溪流，清越的声音背后，阿炳听出了世道的艰辛，人生的坎坷。他经历的世事沧桑，他所体会的无法言传的苦痛，化为二泉边一支经久不衰的二胡曲。阿炳无法抗拒不公平的命运，只好沉淀下毕生的艰难苦恨，化作灵魂深处不朽的赞歌。苦难的生活，我们无法逃避，沉淀苦难，才是最好的与苦难斗争的方式，因为沉淀是心灵的舒展，

沉淀是灵魂的超脱。

败中抗败，挫折后的阳光依旧闪耀。无数次的失败未能阻止他的探索，无数次的徒劳无功未能磨灭他的热情。他坚持，他把一次又一次的失败沉淀在心中，不断总结，不断思考；他坚信，失败是成功之母，他把成功之根深埋在因失败而沉淀下来的沃土中!他就是爱迪生，小小的一根灯丝，是他沉淀下所有的失败而酝酿出的最辉煌的成功。沉淀是失意的坦诚，失败后的坚持!

有一种感情，我们需要沉淀，那就是执著的爱恋；有一种心情，我们需要沉淀，那就是风雨之中的悲苦；有一种不幸，我们需要沉淀，那就是艰辛的生活；有一种挫折，我们需要沉淀，那就是追求中不可避免的失败!

【点评】

这篇文章语言优美，可见作者写作功底不错；其二，层次清晰，三个实例构成“沉淀”的三个层次，且层层推进；其三，有自己的见解和人生的思考。细想一下，人生学会了沉淀就会生活得洒脱与幸福，我们又何乐而不为呢？

【关于沉淀的句子】

1.不要艳羡别人的精彩，不要嫉妒别人的成功，任何精彩和成功的背后，都沉淀着酸楚和伤痛，融解了眼泪和心血。精彩和成功，只是事物结束的方式，行动和过程，才是连缀我们生命的线条。要想多些精彩和成功，行动前要有坚定的决心，拼搏中要有不折的韧性，败北后要有面对的勇气。成功，就是我们战胜了自己。

2.成熟不是麻木，是少了幻想，仍留着希望，既善待当下，亦憧憬未来；成熟不是冷漠，是淡了激情，还浓着热忱，既体恤理解，更宽厚包容；成熟不是世故，是宠辱不惊于色，是来去随心而真，既看得清世界，也读得懂自己；成熟不是博学，是漫长岁月里的沉淀，是坎坷挫败赐予的精神元素，是渐走渐宽的心路历程--张纪中

3.先把自己放空，让心能沉淀下来，让自己头脑有空间才能真正有思绪去思考方向，下一步自能清晰，如何走，放心，不要放不下，不要胡思乱想，让心能定下，头脑就能清晰，自会有前进方向出来，好好准备去迎接新的开始。

4.一杯清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈；一杯浑浊的水，不去摇晃它，会自然清澈。心亦如此！如总摇晃不停，会处于混乱状态，每天给自己一点时间沉淀，和自己沟通，这样你的心会相对清静，不再那么烦躁。

5.一直都在很努力的，掩埋着曾经行程里的足迹：不是因为遗忘，不是因为悸痛；只是时光沉淀，记忆需要一次转身。

6.一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀倒空再倒空归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。

7.优雅不是训练出来的,而是一种阅历,淡然不是装出来的,而是一种沉淀,时光流失,老去的只是容颜,心灵却是越来越动人。对自己要自信，别再管其它人怎么想了。

8.记忆一段往事，淡淡的透着温馨，谁不曾有过朝阳般的灿烂年华呢。每天清晨，当一轮朝阳从东方冉冉升起的时候，忙碌充实浪漫美好的一天在希望的田野上开始了。岁月滤去了浮华，沉淀着彩虹似的梦，只是人在天涯，不知梦归何处。

9.优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容和云淡风轻。-- 雪小禅《优雅的老去》

10.成熟的稻谷头最低，充盈的水壶也不会砰砰作响，只因为曾经饱经沧桑，沉淀的全是精华。而那些雄纠纠气昂昂的却是那腹中空空的谷穗，最终只能是一败涂地，因为时间同样从指间滑过，它留下的全是空虚。高贵的头从来就不是高高扬起，一时的得意不过是一场空欢喜。

11.带上心灵去旅行, 以平和的心态看待一切，文画音，看似耳目所为，其实是内心世界的感受。可以以心感悟，以此沉淀，足矣；耳听佳音，目极美好，已是福音；携一勺花之语，摘一曲花之歌，让心释然，已是欣慰。

12.纳兰容若一生几次感情硬伤，几度官场周折，他的词里，有对离别情人的恋念，对逝去发妻的追思，以及身居高位却壮志难酬的苦闷。在时光中慢慢沉淀，成为一枚枚茶叶，只在我们打开书的那一刻，还原成当时的融化，散发出只属于纳兰的幽香。《谁与话清凉-追忆纳兰词里的似水年华》

篇二：2014年高考语文复习 做好作文沉淀

高考语文复习:做好作文沉淀

近几年的高考作文发展态势走向清晰地告诉人们：要切实“关注社会、关注人生、关注大事、关注人文”。具体地说，就是要求考生能撰写出具有“五性”的素质佳作，即“时代性、

淀的办法。

假如你是高二学生，希望自己在明年高考作文得分上有较大突破，那么从现在起应该做好以下三件实事： 要对写作素材进行积累

杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。 笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟人生、阐发理念的能力。 对音乐素材的人文积淀

欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。 对口头表述进行训练

前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!

古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!

篇三：沉淀人生

沉 淀 人 生

1402 李佳琦

一瓶黄河水，千载浪淘沙，几经沉淀，余下那四分之三的清澈才是为人所用、滋养人心的甘霖。

人生如黄河水，大喜大悲如泥沙。若无悲欢，人生便不精彩。但夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，人生如梦，若只是充斥着大喜大悲，不能够澄澈，那么，人生只能如这黄河水，浑浊无用。

想成熟，想成功，必先学会沉淀人生。

沉淀人生，是举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮的明达。是诸葛亮才能堪比管仲、乐毅却苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的宁静淡泊；是霍去病面对皇帝赏赐给自己的豪宅，只说出：“匈奴未灭，何以家为”，不为功名利禄所惑的胸怀。不被身外之物、世人言语左右人生，要修身养性，经受考验，沉淀人生。 沉淀人生，是不以物喜，不以己悲的风度。谁能潇洒如苏轼，贬谪之地愈来愈远却还能吟咏 “大江东去”的豪迈；谁能清醒如宋濂，褞袍敝衣处在烨然若神人的同舍生之间却无慕艳意。真正的英雄，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，，不会对突然降临的黑暗言畏惧，不会对不期而至的狂风骤雨说放弃。这样的人，要有坚强的意志，要沉淀人生。

沉淀人生，是酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢的乐观。是文革中受辱却仍享受生活的钱钟书夫妇，是献身火海也不改变信仰的布鲁诺。诚然，也是马路边敢于扶起倒地老人的青年、面对市场信誉危机仍然童叟无欺的商人。只有沉淀人生，才能守得住信仰，守得住良心，守得住向往中的和谐，守得住触手可及的成功。 追求一个丰富的人生，不是让人生的泥沙积累的更多，而是让心灵之水变得澄净。摒弃杂念，聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。让我们学会沉淀人生，净化灵魂，珍惜光阴，耐住寂寞。然而，我们又须小心谨慎，否则一个失足，又让泥沙翻滚，前功尽弃。 弱水三千，我们却只能取一瓢饮。让我们舍弃生活中的泥沙，换取一身的光环，在通往成功的路上，一苇以航。

篇四：优秀作文

2015重庆高考满分作文：等待(700字)

生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。

岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。

这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。

大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。

人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。

2015浙江高考满分作文1000字_文之常识

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。

心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。

不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。 如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦

15山东,重要的是顺其自然

培根说：“只有顺其自然，让自然和谐发展，才可驾驭自然。”科技在发展，时代在进步，人们也不再是听天由命的原始人，越来越多的人乐于去干涉自然，企图驾驭自然，殊不知，顺其自然，才是最为重要的。

民间谚语：丝瓜藤，肉豆须，分不清。说的便是缠绕在一起的丝瓜藤与肉豆须错综复杂，难以分离。可故事中的小孩却偏偏较真，就要分清，最后将藤蔓扯断，落下个两败俱伤的局面。何必呢？既然它们是缠绕的，又何苦执意将它们分开呢？顺其自然，最后它会给予你丰收的馈赠，不是更好吗？

异想天开的人比比皆是。近年来社会上掀起一阵“历史风”，很多有钱人热衷于种大树，一显气派，二则有“厚重的历史感”，于是树木交易开始盛行。可越来越多的古树一经挪移，迁到异乡，便苟延残喘，提前死亡，这带来的不仅是巨大的金钱损失，更是对生态的严重破坏。

一棵树长到合抱，要伸出多少枝叶去接受阳光的照耀，要扎下多深的根吸取大地的滋润？它带着几代人的生命回忆，它是一个故事或是一个传说??可人们只看重商机，不再顾及尊重生命，不再理会顺其自然。倒下的不仅是树木，还有人心！

不雨花犹落，无风絮自飞。大自然的许多准则，我们都不能破坏：小鸡在破壳之前，必然要经历黑暗，随后奋起，艰难地为自己啄去遮挡光明的“屏障”；蝴蝶在破茧之前，必然要被紧紧束缚，而后努力，艰难地使自己摆脱蒙住蓝天的“黑幕”，若有人于心不忍，怜悯地一挥手，殊不知带给它们的是更多苦难——小鸡注定要跌跌撞撞地走完一生，蝴蝶拥抱蓝天的梦想也终将破碎。

早在几千年前，伟大的哲学家荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”自然有其发展的规律，我们不能肆意干涉。可这千古名言似乎随时代发展而逐渐被淡化了。在新疆的阿尔金山草原上，藏羚羊后面或许正有一辆拍摄者的吉普车在追赶它们。藏羚羊是否会因此而撞上山丘，误入陷阱，或者力竭身亡？这无从知晓。青海湖的鸟岛上，万鸟齐飞的场面异常壮观，但是，摄影师为追求这种效果，甚至会放起鞭炮，连正在孵蛋的鸟儿都被惊动飞上了天。受惊后的鸟儿是否能重返鸟巢？孵化中的鸟宝宝是否还能破壳而出？在摄影展前流连忘返的人们，已无从得知。

风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮。希望我们这代人，在历史的舞台上走过，会留下顺其自然的美德。

点评: 阅读碎片化的时代，已经不是很追求文章的形式与谋篇了，只要能流畅的把观点阐述清楚，能论证有力就是好文章。作者从顺其自然的角度来论证，立意准确而且有新意。论据都是自然界中的事，不刻意，不牵强，正如题目“顺其自然”，很多名句多用得恰到好处，诸如“不雨花犹落，无风絮自飞”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。语言优美，富有文采。

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩

篇五：材料作文：简单是人生的大美

材料作文：简单是人生的大美

材料作文：简单是人生的大美

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。

人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很容易。

简单是人生的大美

简单是快乐的源泉，涓涓细流构成人生的大美。诚如叔本华所说，因为简单，所以快乐。于简单处，你可以放下无谓的复杂，歆享人生的美好快乐，活出人生的大智慧。

因此，漫漫人生旅途中，我们应学会简单生活，摒弃复杂的私心与杂念，心静如水，平和淡然，以一种简单的姿态活出智者的风采。如此，我们的心灵才不会因尘世庶务而褪色，我们的灵魂才不会为名利功禄而困顿，我们才能因此活出简单的快乐，不陷于复杂痛苦和疲惫。

简单生活是一种平和淡然的心态，让我们得以沉淀，升华，在纷杂人世中独守一方净土。

歌德曾说：“快乐便是你在忘我的大笑中得到的。”实际，忘我的大笑便是撕下伪装的面具后的真情流露，便是以一种平和淡然的心态享受简单的快乐。放下无谓的复杂，减却一份功利之心，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，以一种超然物外的心境看待生活，你会领悟简单的真谛原来是如此的妙不可言。

复杂如此痛苦，痛苦人却熙熙攘攘，只因他们放不下心中的奢望和对物质的追求，纵疲惫不堪依旧趋之若鹜。因此，简单生活也是一种平淡生活的态度。让我们于平淡中安享一份恬淡与闲适。

平淡才是一种常态，一种真实。在平淡中简单生活，减却浮躁，没有复杂的攀比和羡慕，你才能真正地快乐与幸福。你会在简单中将自己的心灵酿成美酒，散发令人陶醉的芳香。

活出简单的快乐其实并不容易，因为环境，因为生活的压力，我们可能失去了那份曾经的纯真与美好，但我们却应该努力活出简单的快乐，而非盲目随从，屈从权势。所以，我说简单生活是一种不卑不亢的品格，不悲不喜的境界。

“余尝求古仁人之心，不以物喜，不以己悲”，因此，他们生活的如此快乐。我们也应该不卑不亢，不患得患失，放下顾虑，洒脱自如，不因外物而羁绊了生活的简单，迷失了生活的航向。以一种智者的姿态行走于自己的江湖，活出自己的快乐顺心。

简单才是人生的大美，复杂只会让你苦了自己，生出疲惫。让我们领悟简单生活的真谛，活出人生的快乐，歆享人生的大美。

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