作业帮关于富强的作文素材
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/02 15:20:52 体裁作文
篇一：社会主义核心价值观素材集锦
社会主义核心价值观作文素材集锦
一、富强
关于富强的名言：民智者，富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家严复 非力车农无以富邦也。——富强名言汉代文学家桓宽
欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。北宋政治家、文学家、史学家 司马光 为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家 钱伟长
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。——中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑
没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。——毛泽东 人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫
没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。——台湾女作家 龙应台
中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我！”——军事战略专家 戴旭
她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。
——台湾女作家 龙应台 关于富强的阐述
富强，人类追寻的永恒梦想
人的基本需求是物质生活需求。对人类来说，物质生活富裕，可以拥有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命运。
家庭如此，国家也是如此。一个国家综合实力的强弱，取决于经济基础的厚薄。经济繁荣，老百姓可以安居乐业；经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化会有新的气象；经济繁荣，在国际竞争中会有更大的影响力。
在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今美国独领风骚，举动为世界所关注??
国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落，使文明
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消亡；近代亚非拉贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停滞，最终改旗易帜；在当今，由于不够富强，中东北非社会动荡??
富强是人之所欲，国家之所需，是人类追求的永恒主题。马克思说，人类社会发展史，是生产关系适应生产力发展的历史，是上层建筑适应经济基础发展的历史。 为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造??虽然追求的内容不同，追求的层次不一样，达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。
在这个过程中，多少国家曾经兴盛过，又衰落了；多少国家曾经称雄于世，但又沉沦下去。富强过的，追求复兴，还未富强的，力图实现富强，已经富强的，希望保持富强。
富强是时代的主题，是人类追寻的永恒梦想。每个人都在追求美好的生活，每个人为美好生活的奋斗，凝聚成为国家民族发展的强大力量。 富强，中华民族的千年追求
中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾作出了艰辛的探索，取得了辉煌的业绩，也有着沉痛的教训。
早在远古时代，被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木，解决人们的衣食温饱问题。
汉代休养生息，让群众享有更多发展果实，迅速实现了国富兵强，“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。 唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，无疑是当时最先进的国家，具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。
为了富强，中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使秦国实现了富国强兵，统一了六国；王安石变法，力图改变北宋积贫积弱的局面。
为了富强，中华民族作出了伟大创造。李冰父子领导建设的都江堰，使四川盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发展成为富庶之地。
中华民族寻求富强的努力，也曾被贪渎所侵蚀，被战争所中断，被小农意识所束缚，被闭关锁国所制约。面对西方经济的冲击，中国一度陷入落后挨打的境地。 面对压迫，具有先进思想的中国人以富国强民为己任，前仆后继。洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的富强观，主张兴利、重商、求富，大力发展实业。维新运动的领袖提出了要“变法图强”，学习西洋的政治教育体系，致国强盛、致民强健的思想。孙中山先生领导的资产阶级革命，提出了“振兴中华”的口号，主张实业救国，发展经济，富强国家。 毛泽东说：“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊，就无法摆脱西方列强对中国经济的控制，
实现经济体系的独立。
富强，中国共产党的成功探索
领导中国走上富强之路，实现中华民族伟大复兴的责任，历史性地落在了中国共产党人的肩上。中国共产党自觉承担起这份责任，开创了波澜壮阔的历史新纪元。 革命战争年代，中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。在南湖之上，宣告了中国的新前途；在井冈山上，面对敌军的万千围困，点燃了工农割据的星星之火；在延安窑洞里，领导了全民抗战，将日本侵略者驱逐出中国；在天安门城楼，毛泽东庄严宣告，中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山，站起来了。
新中国成立后，我们党领导全国人民建设了自强的中国。党领导全国人民自力更生，完成了社会主义改造，建立了中国人自己的经济体系。以铁人王进喜为代表的英雄儿女们，唱响工业建设的战歌，大力发展粮食生产，重新安排祖国山河。 改革开放以来，党领导人民建设了一个发展中的中国。1978年，安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印，引发了中国农村的剧变；1979年，广东深圳演绎了春天的故事，引领了中国经济的发展奇迹；1992年，一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议，使中国进入市场经济发展的快车道。
新世纪以来，我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。我们的国民生产总值升至世界第二位，我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”，粮食实现了9连增；我们的工业发展成为世界工厂，正在由“中国制造”转化为“中国创造”；我们的社会保障逐年提高，正在实现全民覆盖；我们的铁路修上青藏高原，可以坐着火车去拉萨??
新中国正走在富强的新起点上，人民对美好生活提出了更高的要求和期望，这种要求是推动国家富强的内生力量，中国共产党的责任，就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。
富强，用实干托起的中国梦想
当今的中国，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。越是在这样的时候，越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵，越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南，落实为我们的自觉实践。
历史经验反复表明，罗马不是一天建成，美国不是一夜暴富，唐宋不是无缘无故繁荣，而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产党领导全国人民寻求富强，更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。为了实现国家的独立，我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人，无名英雄不计其数；为了实现国家的发展，无数人为之付出了生命和健康，仅在红旗渠的修建过程中，就有81位同志牺牲。如今，为了国家富强，我们党依然需要传承实干精神，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。我们的党员特别是领导干部，要把发展作为执政兴国的第一要务，把干事创业作为工
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作的根本抓手，切实落实党委、政府确定的发展目标，扎实推进经济的转型，让人民群众真正享受发展带来的实惠。
历史经验反复表明，国家国家，是国也是家，国是家的国，家是国的家。人民不富裕，国家的富强不可能持续；国家不富强，人民的富裕生活同样得不到有效保障。对我们普通人而言，必须破除亏欠心理和依赖心态，多做实事，少发牢骚，立足于用辛勤劳动来致富。我们国家已经解决了7亿多人的就业问题，每年要接收2000多万在读大学生，养活了13亿人口。这些成绩，靠全国人民辛勤的劳动获得，靠每个人的劳动创造。
千里之行，始于足下。富强等不来，光靠远眺不行；机遇等不来，不抢不抓不行。实现富裕，就要抢抓机遇，就要从眼下开始，做好正在做的事情，一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。 共同成就富强的中国梦想
马克思主义观点认为，能否适应先进生产力的发展要求，是判断社会制度是否优越和进步的根本标准；能否发展先进生产力，是判断执政党执政能力强弱的根本标准；能否创造先进的生产力，是判断国家和民族前途命运的根本标准。落实生产力标准，就要把经济建设放在首位，把富强列为发展的首要目标。
党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念，并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。这体现了生产力标准的根本要求，体现了中华民族的百年夙愿，体现了中国人民奋斗的根本方向，体现了全国人民的共同期盼。
我们期盼着国家富强，因为我们需要更好的教育。我们期盼着国家富强，因为我们需要更稳定的工作。我们期盼着国家富强，因为我们需要有更满意的收入。我们期盼着国家富强，因为我们需要有更可靠的社会保障。我们期盼着国家富强，因为我们需要有高水平的医疗卫生服务，更舒适的居住条件，更优美的环境。我们期盼国家富强，因为我们希望孩子们能够成长得更好，工作得更好，生活得更好。 因为国家不富强，我们受到过欺凌；因为国家贫穷，我们曾经过得很贫困；因为国家不富强，我们曾经过得很自卑。在我们这个国家，富强有着更为特殊的意义。国家富强这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿。每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。
国家富强与全党全国人民的前途命运相连，国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。
中国人民历史地选择我们党作为执政党，是因为我们党能够领导中国走向富强。经过20多年的奋战，我们党领导全国人民建立了一个独立的中国；经过17年的探索，我们党领导全国人民创造了自强的中国；经过30余年的改革开放，我们党领导全国人民建设了发展的中国。这90多年的奋斗，已经使我们越来越接近民族复兴的目标。接下来，我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。全党要
把发展作为党执政兴国的第一要务，把富强内化为工作的动力，转化为行动的指南。 要创造富强的国家，全党必须沿着中国特色社会主义道路干事创业。马克思主义是实践的哲学，中国特色社会主义富强道路是实干的道路。空谈误国，实干兴邦。我们要把智慧和力量集中在实干上，集中在艰苦创业的优良传统上，而不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，勇于攻坚克难，敢于迎难而上，打开中国发展新局面，开创中国道路新境界。
要创造国家的富强，所有人都应当坚持勤劳致富。我们必须破除国家富强是党和政府事情的错误心态，把建设富强国家立足于自己动手去做，立足于做好自己的工作，立足于自己的创造能力。处在生产一线的干部职工需要转变生产方式，提高创新能力，使产品质量更加过硬，价值含量更高；公务人员需要转变领导方式，使经济发展环境更优，生产关系更顺；科研人员应当不断创造高精尖的创新成果，推动生产力的快速发展；教师应当培育更多的人才，使社会发展更有活力。总之，我们每个人都有责任去创造更多的财富，提供更多的价值积累。
让我们以扎实的工作、饱满的热情，一步一个脚印，共同成就富强的中国梦想！ 二、民主
关于民主的名言警句
1、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——【英】邱吉尔民主
2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔
3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治 4、民主制度，天下之公理。——清·梁启超
5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克
6、天下之权，惟民主是主。——清·何启
7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福
8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。——邓小平 9、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。——伍·威尔逊
10、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——佚名
11、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克
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思
12、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。——曼德拉
13、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁
14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁 民主的两则小故事与思考 故事一：班级民主管理
有一个班级共有十个学生，每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生，怎么办？在班级里，A同学最老实，于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生，A同学当然不干了，于是九名同学说那么咱们举手表决吧，支持A同学天天打扫卫生的举手，结果 9：1 ，“民主”胜利了，A同学服从“民主”，天天打扫卫生去了。 它说明一个浅显的道理，民主并不一定能带来社会公正。 故事二：都是民主闹的
美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时，不小心被丛林里的土著捉到了，他被押到部落住地，杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸，很明显这是一个吃人的野蛮部落，杰恩绝望了。
过了一会，杰恩又有了生的欲望，他发现，食人族里年轻的酋长文质彬彬，很有绅士风度，还能说一口流利的英语，杰恩试着与他交谈，得知酋长竟是哈佛大学
的高才生，与杰恩还是校友呢，杰恩松了一口气心想，自己终于可以逃过一劫了。
杰恩问酋长，你在美国接受了那么多年的教育，想必一定会用到所学的知识教化你的族人，他们的习惯必定改变了不少吧？
年轻的酋长说：那当然，以前我的族人都住在树上，现在都住进了木屋，以前他们都赤身裸体，现在都穿上了衣服而且??杰恩问：我们美国最有特色的还是民主，你没有引进吗？ 酋长说：我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落，我们成立了部族议事会，有什么重要的事，都不是我自己说了算，而是要通过部族议事会来解决。
杰恩自豪的说：全世界都要借鉴我们美国的民主，我们美国人最讲民主了。酋长说：是的，一切都要讲民主，今天对的你处置，我原本是想要送你出去，不过听了你这番话，我忽然觉得，我不可以这么独裁，还是要讲一下民主要开一个会，对此，你没有意见吧？
杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴，但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。 一会儿，酋长神色庄重的对杰恩说：我们已经开过会研究了对你的处理意见??
杰恩急忙地问：怎么样？
酋长说：我想让你饱餐一顿后送你出去，可是众长老都反对，他们的意见是留下你让我们饱餐一顿，没办法，我们得讲民主啊！
它让我们得以启示，民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上，认为多数人决定最能符合功利的目的。但民主理论亦有其缺陷，表现为少数派将生活在多数派的统治下，这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制，也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。但英国前首相丘吉尔曾说过：“民主是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以我们不得不用它”。 三、文明
有关文明的名言
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。--【法】雨果
增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。--【英】狄斯雷利 文明就是造就文明人。--【英】罗斯金
文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量—而是一个国家能 造就出怎样的人。--【美】爱默生
真正的文明人知道自己人生的使命。--【俄】列夫·托尔斯泰 亲善产生幸福，文明带来和谐。--【法】雨果
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--【法】狄德罗 道德的事实现是由行为，不是由文字。--【捷克】夸美纽斯
生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。--【英】莎士比亚
文明者，有形质焉，有精神焉。求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生； 精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已。--梁启超 真正的文明是说有人种植幸福的结果。--【日】幸田露伴 文明是人类精神的场所、考研的器具。--【日】岸田国士
文明跃进，国家越富。--孙中山 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。--【英】培根
如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。--王力 夫子温良恭俭让。--孔子 心平气和四个字，非有涵养着不能做。--李叔同 一个时代的文明成为下一个时代的肥料。--【英】康诺里 有关文明的故事 一、曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常着名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的
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席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。 二、程门立雪
杨时（1053~1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。 程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053~1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。 三、孔融让梨
孔融有五个哥哥，一个小弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？” 孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。 四、总理道歉
霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” 五、列宁让路
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女
工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。 六、“忍气吞声”的林肯
有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。 七、委屈奖的来历
上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬，男青年更是自感惭愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向车队汇报了此事，车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”，以鼓励全队的售票员。 八、以尊重换尊重
在南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。他曾在好几个王的手下当过长史，可以说是一个高高在上的人了，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，一点儿也不摆驾子。如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。
有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
陆晓慧一生都奉行这个准则，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政绩也远远地超过别人。
九、文明礼仪的楷模
孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者，又是文明礼貌的楷模。他认为：随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民族的文明传统不相称的。他提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的文明。 十、尊师
一个春雨霏霏的日子，漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞，一手提蛋糕，去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。陆寅生曾经给张乐平出了个题目，指导他画政治讽刺画，这是张乐平学漫画的开始。此事虽已过去50多年，但张乐平记忆犹新。80多岁的陆老师把张乐平打量了一下，问：“你是谁？找谁？”张乐平说：“我
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是张平啊，现在叫张乐平。”陆老师兴奋异常：“几十年来难得你还想着我，真不容易啊！”张乐平说：“我的第一幅漫画是您教我画的，我一直没有忘记您！” 十一、朱德尊师
1957年初，朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德同志和周围的观众愉快地交流，这时，一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂，朱德见老人来了，急忙起身向前，立正行军礼，礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”，然后，朱德又请老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原来，这位老人叫叶成林，是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。 十二、傲慢的小老鼠
从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。
一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。 有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。
一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。
十三、都是不文明惹的祸
在一座神秘的大森林里，住着一群可爱的小精灵，它们有着一双透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可爱。而在森林的另一头，住着他们的敌人，它生得丑陋，名为丑八怪。他专抓不讲文明的小精灵，上帝规定，只要小精灵有不礼貌的，就任凭丑八怪处置。这下可美了丑八怪，每隔几天，就会有小精灵被它抓进金鸟笼里。
小精灵们再也受不了这种日子了。决心要改变这种命运。它们坚持每天做文明的小事。可总有懒惰的，懒懒是一个非常懒的小精灵，他懒得去做这些。每天还是呼呼睡大觉。见了长辈不礼貌，这可惹了大祸，丑八怪在魔球里发现了这个小东西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回来。懒懒这时还在苔藓上睡觉呢，丑八怪的手下轻而易举的就将懒懒抓走了。
当懒懒睡醒时，先是伸了个懒腰，然后长舒一口气，刚要起来就撞倒了，丑八怪尖笑着：“啊哈，小东西，我可真幸运，我已经好久没抓到过小精灵了，一会儿，我要把你做成点心，填饱我这肚子。”懒懒吓得又哭又叫，他可真后悔当初自己太懒，为什么自己的名字叫“懒懒”，就在这时，同伴来救它了，咪咪和精精用魔法将丑八怪困住，偷出钥匙打开了笼门，又使用瞬间飞移回到了精灵城堡。懒懒不好意思的低
篇二：作文素材(一)典型素材
作文素材（一）
1.沈思的创业路
80后女孩沈思上高中时就立志打造中国的“苹果”。为了实现创业梦想，她努力学习，连跳两级，16岁就考入清华大学。她说：“我从来不觉得自己比别人聪明，如果没人家聪明就一定要笨鸟先飞，比别人多做一分才行。”毕业后，去斯坦福大学继续深造，攻读计算机。尽管没有奖学金，生活困难，但她咬牙坚持，系统认识互联网行业，思考创业该做什么项目，怎样做产品，怎样筹备公司等。从美国毕业后，进入了谷歌工作。谷歌领导招聘时问她“五年以后你会做什么”时，她说：“创业。”她在谷歌“潜伏”4年，工作非常勤奋，每天只睡4个小时，从什么也不懂的学生蜕变成各方面都比较成熟的管理者。目前，木瓜移动已成为全球安卓平台上最大的游戏社区。
【多维解读】角度一：用行动实现梦想
谷歌创始人拉里?佩奇说，当一个伟大的梦想出现时，要抓住它，并实现它。实现梦想的最好方式是付出行动，沈思没有让自己的创业梦想昙花一现，而是抓住它，并努力实现它。为此，她考取最好的大学，远赴美国深造，进入谷歌从基层做起，当时机成熟时，开始创业，最终实现梦想。
角度二：坚持是成功的资本
荀子曰：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。持之以恒很重要，可以让人最终达到目的地，获得成功。沈思从高中时代就开始为自己的事业铺路，多年来一直默默坚持，即使遇到很多困难障碍，也没有畏惧，没有退缩，坚持是她成功的资本。
角度三：勤奋造就成功
有天资，更要勤奋，勤奋造就成功，懒惰摧毁天才。沈思是一个天资聪慧的女孩，但她取得成功的重要因素，却是勤奋。无论在校学习还是在谷歌工作，她都比别人多付出很多努力，做到了“笨鸟先飞”。如果没有勤奋，她的梦想就毫无价值，创业计划就渺如尘埃，一切的一切都毫无意义。
角度四：厚积才能薄发
很多取得辉煌成就的人，好像是一夜成名，但回望他们走过的路，才知道是厚积薄发。草根明星朱之文在家乡田间地头苦练30多年，才有了今天的成绩；在NBA赛场上迅速崛起的林书豪，用训练场上洒下的无数汗水换来了今天的辉煌。沈思也是如此，没有在计算机领域的多年积淀和探索，便不会有现在的异军突起。无数成功人士的事迹都证明：厚积才能薄发。
2.饿死的“宅男”,一个典型的个人及社会悲剧
湖北十堰郧县杨溪铺镇王小林，小学期间一直是班长，年年被评为三好学生。1994年，王小林从郧阳师专毕业后又到荆州师范学院读书。在此期间，姐姐为了供他读书辍学；就连父亲去世，很长一段时间家人都瞒着他，后来他以优异的成绩成为村里第一个大学生。1995年，毕业后王小林被分配到郧县一所中专任教，由于不满学校的安排，他回到家乡。在家期间，王小林因干活与母亲发生争吵，甚至将母亲打成骨折。失望的母亲从此住到女儿家，一住就是14年。14年间，王小林不做事也不做饭，想吃东西，就到别人家菜地里拔点儿菜。直到2012年3月12日，当邻居再次透过窗口看到他时，他的身体已经僵硬，疑是饿死。据同村村民说，王小林没有精神方面的问题，但是宅在家里的他却过着野人般的生活，饿的时候，就吃生蔬菜和红薯叶之类的东西。
【多维解读】解读一：不该遗忘弱势群体
14年来此“宅男”竟然像猫狗一样，自生自灭，来去无息，就是死了也是偶然被人发现。亲人也好，邻居也好，可能因为某种原因忽视了他，遗忘了他，但社会不应该抛弃他，流浪之猫狗尚且有爱心组织救助，何况一个个活生生的人！
【话题链接】遗忘、爱心、救助??
解读二：自立方可自强
“大事做不来”“小事又不想做”。姐姐为了他早早辍学；父亲去世家人也对他隐瞒——家庭的关爱、亲情的温暖，却没有唤起他的责任心。仅仅因为不满校方的安排，就辞职回家。他的悲剧在于缺乏自立自强的品质。虽然他成绩优异，但是却不能把知识用于实践，读死书，死读书，最后读书死，实在不是一个人的悲剧。
【话题链接】自立自强、理想与现实、感恩??
解读三：读书，走向文明之根本
王小林之饿死缘于其心理的严重障碍，我们不能以王小林的极端案例来误导公众“读书无用”。读书的作用，是不辩自明的。生产力的不断解放和飞速发展，正是人们在生产实践中不断总结、学习的结果。如果人们都不读书，人类社会的历史就不可能从愚昧走向文明、从文明走向更文明。
【话题链接】读书、富强、文明??
3.林书豪的“伟大”能否复制
红遍NBA的华裔后卫林书豪已成为纽约的传奇人物。奥巴马称赞林书豪的经历是个“伟大的故事”，这并不夸张，这确实是一个“小破孩”变成白马王子的典型故事。无论林书豪今后的发展如何，至少在2012年2月，
其故事称得上“伟大”。这个“伟大”不单单有励志意义，它也有体育科学和体育文化等方面的启发。林书豪的“伟大”能否在中国复制？从身体和天赋上看，姚明永远是一个极其特殊的“个案”。林书豪这样的体型则在中国随处可见，他没有一览众人小的身高，没有力拔千斤的力量，没有风驰电掣的速度，这符合绝大多数中国人的体质特点。但是，看过林书豪的比赛，你会发现他并不突出的各方面素质综合在一起，竟无人能抵挡。可是，林书豪这样没有突出外在特点的球员在国内基本上难有出头之日，因为我们的选材标准一般都是“高大、威猛”。都说“不拘一格降人才”，林书豪在哈佛的经历表明，在巨人林立的美国，他并没有被“另眼相看”，这就是体育文化的区别。所以，尽管中国人多，但我们在国内一时还找不到像林书豪这样一举成名的案例。
4．从保安到北大学子：出身农村的北大保安甘相伟，通过自学考上北大。17年来，从北京大学保安大队走出了300多名大学生。
5．“非诚勿扰”节目“拜金女”事件：在2010年某期江苏卫视“非诚勿扰”节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！”此言一出，不仅使马诺赢得了“拜金女”的头衔，而且让她得到了众多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者都有。
6．陈光标南京当众砸奔驰：为响应9月22日的“中国城市无车日”活动，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标为全体员工购置了200多辆自行车，亲自带领员工骑自行车上下班，并骑车走上街头，用实际行动呼吁和宣传“大力发展公共交通，大力提倡低碳绿色出行”的环保理念。陈光标还亲自将自己的一部还有3年才报废的奔驰车当场销毁。
7.文艺女拍照逼停火车：玩得太过火
两位“文艺女青年”背着单反来到铁轨上拍照，摆完各种姿势后，还不够刺激。为了抢下火车呼啸而过、发梢飞扬的一刹那，竟在火车疾驶过来时，站在铁轨边抢拍惊魂一刻。照片是抢到了，其中一人差点被火车撞上，摔倒在地，擦伤右手，火车也被迫紧急停车。或许有些人就是喜欢标新立异，就是要做别人不敢做的事，就是要和火车去合影，只是这次是不小心，下次小心点就不会发生这样的事了。你有你的生活，可也别浪费社会公共资源啊，我们的社会公共资源本就不多，还经得住你们这样玩？
8．郭德纲徒弟打人事件
2010年8月1日，北京电视台“每日文娱播报”的编导和摄像就“郭德纲别墅被指侵占公共绿地”事件前往郭德纲别墅进行实地探访过程中，遭郭的徒弟李鹤彪殴打。事后郭德纲在自己的博客里，不仅对北京台记者私闯民宅表示不满，断定其说谎，并直斥北京台装孙子。对于打人事件，郭德纲似乎并不以为意，毫无道歉之意：“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他搞一专场，智斗歹徒民族英雄专场。”“郭德纲事件”并非个案，在此之前也有类似事件发生，想必在此之后类似事件也不能杜绝。为什么这些公众人物总是公然挑战道德底线，肆无忌惮漠视公众的智力与情感？王菲代言伪劣商品，周杰伦代言伪劣商品，侯耀华代言伪劣药品，我曾经极为崇拜的功夫明星成龙也代言伪劣药品，我最喜欢的央视资深主播赵忠祥也代言伪劣药品……呜呼哀哉！
9.农民工工资被风吹散遭哄抢的思考
上海一农民工刚从银行拿了1万8元的年工资不小心跌倒，手中钱被风吹起，路人和轿车司机在马路上疯抢，等警察到只剩3000元，有抢钱照片和监控头记录，拿钱者摸着良心请去新泾派出所还钱。据悉在社会的呼吁下，已返还农民工700元钱，虽然与丢失的数量还差的很远，但对于还钱的国人，同样值得尊敬，毕竟是经过思想斗争后明白了是非。一个民族的强大，并不是看他拥有多少人口和财富，而是看他的民族信仰、民族精神和价值观。社会的发展，也不是靠老百姓的腰包来驱动的，社会发展需要的是人们具有良好的道德修养，如果不提升人们的道德素质，社会发展的脚步将会放缓；如果不提升人们的道德素质，即使达到了全面小康社会，那也是物质上的。只有不断加强人们自身道德素质的追求，社会才会不断发展，才能真正实现全社会的安定团结。
10.最牛炫父贴
在百度鹿泉贴吧中，网友“无帆也可远航”的网帖《我的父亲是一个收棒子的——以此献给天下所有父亲》，已被顶至145楼，回复达234条之多。这篇用拇指在手机上写就、共分8次发完的3000多字网帖，虽然有错别字、讲“大白话”，但还是“所向披靡”，被誉为最牛“炫父”帖。诚如其作者所说：“靠自己双手吃饭就值得尊重”。我们理应更加懂得“自食其力”，更加记取“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。靠天靠地靠父母,不算是好汉！”父母再有本事，也不能面面俱到、事事尽心，自己的路还是要自己去走，多一些自立自强，我们才会少一些抱怨与责备，也就才会用一种更加良好的心态去面对未来。“爱”与“正能量”是会传染的。
11.铺张浪费，经济发展不能承受之奢
据媒体报道，中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。作为一个有着悠久农耕文明的国家，作为一个自诩勤劳节俭的民族，我们的传统，我们的历史，我们身体血液里流淌的文化因子，都让我们本能排斥铺张浪费。三百多年前的《朱子家训》对此有着点睛之笔：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。要想刹住“舌尖浪费”之风，必须要有全社会的正能量。首先要有敬畏劳动者之心，敬畏劳动者就是珍惜粮食，若连粮食都不能珍惜的官员，谈何以民为本？若连粮食都不能珍惜的人，谈何国富民强？勤俭节约是中华民族的优良传统，也是中华民族伟大复兴的根本。
篇三：“人性因梦想而伟大,民族因梦想而富强”新材料作文的写作指导及例文。
“人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强”新材料作文的写作指导及例文。
阅读下面材料，按要求作文。（60分）
梦，可想而知是幻想，是不存在的，那是另一个空间。但梦想，伴随着我们每一个人。因为梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强。
以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章，不少于800字；不脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。
审题指导
此则材料，关键词是“梦想”。里面有几层意思：一是梦想是美丽的，可成为人们的信仰；二是梦想是阳光的，可使人们走向成功；三是梦想是有力量的，可激发人们的潜能。最后得出其结果，人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强。
结合材料的几层意思和作文的要求来看，其立意均可选择其中的一点均可。但要注意的是，在人们追求梦想的过程中，可以写追梦的理由，或写追梦的方法，或写追梦的意义，或写追梦的背景，同时还要强调追梦的结果。这个梦想要么是个体的，要么是一个团体的，要么是一个国家的，要么是一个民族的，甚至是世界的，才符合命题者的意图。
这则材料贴近同学们的生活，也是当前人们谈论得较多的话题，但可能比较理性而全面去思考的不多，所以看似容易，但要写出较高水准的文章可能就不容易啦。也就是说，这次作文给人既意外又难以下笔表述之感，不容易宿构而又亲切自然，易写而又不容易拿高分，这几乎就是广东高考的特色。
例文
常怀梦想
高三（4）班 郭舒婷
蚕儿若没有破茧而出的梦想，怎会有破茧成蝶的美丽，梅花若没有傲视群雄的梦想，怎会有迎霜怒放的高洁，大海若没有容纳百川的梦想，怎会有汹涌澎湃的壮阔。梦想是美丽而伟大的，它是人们心底最美丽的期望，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向安定。因此，每一个人都要常怀梦想。
常怀梦想，可以激发无限的潜能。心中有对某件事的渴望，便会想方设法去得到它，潜能便得以激发。当无情的命运缚住他的双臂，他却依然固执地为梦想插上双翅，用双脚在琴键上演奏生命的华美乐章。无臂钢琴师刘伟凭着对梦想的执着，激发了无限的潜能，战胜了无数困难，取得了令人瞩目的成就，让世界见证了中国男孩的奇迹。
常怀梦想，才有前行的动力。人生旅途，长路漫漫，若没有梦想的支撑，是很难逆流而上的。法国总统萨科奇出生在法国一个移民家庭，这使他饱受歧视和嘲笑，于是他从小就有一个伟大的梦想，成为法国总统。在梦想的指引下，他努力拼搏、不断前行，一步步登上总统的宝座。没有梦想，萨科奇也许会在屈辱与虐待中消泯，失去前行的动力，无法在历史长卷中占有一席之地。梦想可以是渺小的，但只要心中有梦想，你就会在梦想的激励与鞭策下不断前行。
常怀梦想，才能到达成功的彼岸。即使梦想没有实现，但人生依然是美丽的、成功的，因为我们在追梦的过程中找到了人生最宝贵的财富。古有前人为金榜题名寒窗苦读几十载，今有莘莘学子为高考奋力拼搏，只因为他们心中有着改变命运的梦想。梦想，为追梦者插上了一双腾飞的翅膀，让他们飞向那更广阔的天堂。
梦想也许虚无缥缈、遥不可及，但我们必须常怀梦想并为之努力。人性因梦想而美丽，民族因梦想而富强。不必去想结果如何，因为追梦本身就是一次历练，有梦想的人生一定是精彩的。
如果你现在赖在床上，你可能完成一个梦，如果你现在起来做事，你可能会完成一个梦想。如果你有梦想，就一定要捍卫她。
追逐心中的梦想
高三（4）班 林明珠
梦想是什么？它是人们心底的最美的期望，它美丽，它阳光，它凝聚着力量，它是我们长久以来的信仰，是人生前行的动力之源。如果我们心中有梦想，我们就能展翅飞翔。
追逐心中的梦想，就能成就自我人生。梦想是美丽的，然而在追寻的过程中，免不了一些诱惑。“奶茶妹妹”章泽天为了园自己的大学梦，她毅然拒绝了别人梦寐以求的“谋女郎”的机会，通过自己的奋斗，不断进取，终于被保送进了清华大学。成功无捷径，本着对梦想的追求，她靠着自己的努力，在梦想的推动下，圆了自己的大学梦。追逐心中的梦想，朝着梦想的方向，一步一个脚印，终于美梦成真。
追逐心中的梦想，彰显人性之伟大。梦想充满力量，牵引着人们坚定地走向人性美的彼岸。台湾姑娘张平宜跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她有一个梦想，让麻风村的每一个孩子都能接受正规的教育，带着这个梦想，她历经许多艰难，终于在麻风村建成了完善正规的学校。是什么让张平宜放弃优渥的生活，投入到艰苦的环境中？是爱，是美丽的梦想的力量，在她心中早已构建好了梦想的美丽蓝图，带着这份期盼，她坚定前行。追逐心中的梦想，让人生更有激情。
追逐心中的梦想，实现民族之期愿。有一个梦想，不仅关乎个人、家庭，它是所有人共同的期望，承载着民族的希望。当伟大的和平爱好者马丁·路德金在亿万黑人面前高呼“我有一个梦想”的时候，他所表达的是所有黑人，乃至世界人民的共同期许。为了使广大黑人获得自由与尊重，倡导民主与公平，他奔波于各地演讲，与不和谐的力量作斗争，最后献身于梦想。伟大而高远的梦想，不仅能体现个人生命的价值，也可以实现民族的共同愿望，它引领人们走向和平，走向富强。
梦想，我们心中美丽的信仰，牵引我们走向成功，走向美好的未来。追逐心中的梦想吧，实现自己人生的价值，使生活变得丰盈而充实，不因虚度光阴而哀叹，朝着梦想的方向，我们坚定前行。
生命因梦想而闪亮
高三（4）班 吴远翔
梦，是幻想的，是不存在的，但我们每个人都有自己的梦想。梦想是充满无限希望的，它能使人们更踏实地朝着自己的目标前进；梦想是阳光美丽的，它能使人们在黑暗中感到一丝安慰；梦想也是伟大高远的，它能使人们在生活中找到自我。生命因梦想而闪亮。
梦想，是人生扬帆起航的标志。有了梦想，就有了目标，有了目标，就有了前进的方向，有了方向才能扬帆起航。杜甫因为有着让天下人安居乐业的梦想，所以才能在“屋漏偏逢连夜雨”中吟出“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的宽阔胸襟；陶渊明因有着归隐居山的梦想，所以才能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境；毛泽东因有着富民
强国的梦想，所以才能作出“书生意气，挥斥方遒”的豪言壮语。正因为这一个个梦想相连，才会有中华文化上下五千年的神话，每个时代因梦想而绚烂，生命因梦想而闪亮。
梦想，是人生前行的动力之源。梦想其实是人们实现目标的催化剂，他会让人们永不止步。无臂钢琴家刘伟，因为有着弹钢琴的梦想，才踏上了维也纳的金色舞台，让世界看到了这个中国男孩的奇迹；何玥因为有着帮助别人的梦想，所以才有勇气在生命的尽头道出捐献器官的愿望，感动了每一个中国人的心；航母舰载机总指挥罗阳因为有着期待中国也能有自己的航母舰载机的梦想，所以才有在生命的最后一刻还在工作岗位上的动人一幕。无数人因梦想燃烧自己，因梦想不停向前，生命因梦想而闪亮。
梦想，能激发出人们无限的潜能。不管梦想是伟大还是平凡的，它都有着一种独特的魅力，一种能激发人们潜能的魅力。小时候曾被老师说成“弱智”的爱迪生，因有着伟大的发明的梦想，所以才能成为前无古人后无来者的伟大的发明家；牛顿因怀着要研究物理世界的梦想，才能在苹果落下之际发现了伟大的自然规律，使人类文明更进一步。有梦想就有着希望，有希望就会成功，生命因梦想而闪亮。
人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强，生命因梦想而无限闪亮。
梦想在现实中起舞
高三（4）班 张宁
梦想是什么？是一个轻易许下又轻易忘记的诺言？是一个到老也只能想想的空想？我们不能给梦想下一个切确的定义，但我们知道，梦想，绝不是空想，而是一个我们可以为之奋斗的目标，是人生前行的照明灯，是民族崛起的动力之源。人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强。
梦想基于现实，所以它是绕着现实做近心运动的终究有一天会触碰到现实，与现实交融。当梦想在现实中起舞的时候，便绽放出人性最闪亮的光芒，便是一个民族崛起走向富强的时刻。
一个人的梦想，或高远、或微小，或丰满，或干瘪，这些不重要，但如果能够为梦想而奋斗，并为之坚持，便是伟大的。就像南丁格尔，她是近代护理学的奠基人。善良、仁爱的她平生最大的梦想就是做一名好护士。也许在我们看来，她的梦想是那么微小，好似简简单单就能实现。但事实哪是我们想的那么简单。她所处的时期是克里米亚战争时期，当时的英国战地医院管理不善，救护条件差，伤病员死亡率高达50﹪。在这样的条件下，南丁格尔主动提出申请，志愿前往到战地护理工作。她满腔热情地救护伤病员，夜以继日地工作，手持油灯巡视病房，因此被伤病员亲切地称为“提灯护士”。她的护士梦想便在此发出光芒。此后的南丁格尔一直致力于护理工作，虽因操劳过度而双目失明，但她的护士梦终究在现实中起舞，划上了圆满的句号。南丁格尔的梦想看似微小却无比崇高。她朝着梦想迈出了自己的脚步，拉近了梦想与现实的距离。又有多少人能做到她这样呢？高远的梦想如南丁格尔的护士梦，如奥巴马的总统梦，微小的梦想如学生的大学梦，不管怎样的梦想，只要为之奋斗，人性便因此而伟大。
一个民族也是如此，一个梦想，便是一个民族的魂。梦想是民族崛起的动力之源。看看近几十年，中华民族的航天梦，从一颗种子的发芽，成长为今天的参天大树。从“嫦娥一号”的奔月梦想，到神舟系列的太空遨游梦想，世界见证了中华民族的崛起。中华民族的航天梦在现实中起舞，闪耀着整个民族最绚丽的光芒。有谁能够说梦想不是民族魂呢？不管多么弱小，一个民族总会因梦想而走向富强。
我们都有不同的梦想，我们个人的梦，我们也有相同的梦，共同编织成一个民族梦。梦想总在现实中起舞。人性因梦想而伟大，民族因梦想而富强。
篇四：作文素材积累
作文素材积累（一）
第一篇人生信念
1、 严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶
段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经 试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不
坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们
不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
话题：“看待事物的角度”“目的与形式”
2、海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮
过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
话题：“成功的曲折”“永不言败”
3、 屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正
是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：“命运”“责任”“精神卫士”
4、岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，
宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
5、辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题：“责任”“爱国”
6、宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。 分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？ 话题：“忠贞”“持之以恒”
7、张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起 了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标”
8、于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”
9、李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。” 他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
10、肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。
话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”
11、华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。
话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”
12、80美元环游世界
有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。
年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。分析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。
话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”
、我竭尽全力 13
一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。
但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在
惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”
16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。
分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。
话题：“立志与成功”“人生的奋斗”
14、项羽欲学万人敌
秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。
话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
15、左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
16、 普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。 分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。 话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
17、“这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利！”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”
分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊 严。
话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
作文素材积累（二）
18、梨虽无主，我心有主
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。 话题：“心灵的维护”“追求完美人生”
19、孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。 话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
20、相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”“你输了！”他母亲回答道。 “但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”
“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”
21、中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。
分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。
话题：“成功的因素”“爱国心”
22、不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
23、曹雪芹戏谑权贵
篇五：富强 民主 文明的素材
富强： 素材一： 为中华之崛起而读书
曾几何时，年仅12岁的周恩来做出了令全班师生震撼的发言：“为中华之崛起而读书。” ——题记 读书的目的是什么?是为了学习知识;学习知识又是为了什么?是为了自己的未来抑或是同周恩来一样：为中华之崛起而读书。
目光短浅者，看重的乃是个人利益，这些人为的是书中的黄金屋，颜如玉而奋斗，单为自己人着想。
目光远大之人，则担负着兴复国家的重任。
古今往来，此类人物不胜枚举。
以《离骚》闻名的屈原，自出生以来，便被赋予重任。为此，他饱读诗书，无论政治方面抑或是军事方面，他都不肯放过，均把它们当作醇酒，细细品味。然而，他醉心于书中，都不忘国家之兴衰。自他有能力执事后，便倾心竭力，将毕生所学投入到国家社稷的建设中。 但因时事所限，屈原的壮志未能实现，这也未免有些遗憾。
不过，由此看出，读书人的目的不是为了别人，而是为了国家，为了自己的祖国而奋斗。 读书充实了我们的知识，提高了我们的能力，但当我们拥有这些能力之后，我们应该做些什么呢?
答案是肯定的，投身于国家建设中去。
建设祖国的重任已被先人承担，当今世界留给我们这一代人民的重任，可是将自己的国家送上富强的道路。
在今天这个科技异常发达的时代掌握了先进的科学技术，就能把握自己的命运不至于处在竞争中的劣势。
发展科技的前提，是要有不断更新的知识供应，才能将科技创新，进而提高科技水平，占据市场中的有力地位。
然而，读书是完成这一愿望的最优措施。
读书，一方面可以从书中得到前人的知识，进而扩充自己的知识，使之不断的积累发酵，进而产生新的知识。
另一方面，我们还能从中总结经验教训，避免走发展的弯路。 这样才能更快更好的发展，使自己的国家处于不败之地。
所以请记住：为国家之富强而读书
素材二： 富强之后
大国的崛起由无穷的细节构成。它也潜移默化地进入国民的内心。
“十年前，他们看不起我们，现在他们怕我们，等着吧，看看再过十年，他们会怎么对我们。”在北京的友谊宾馆咖啡厅里，临桌的一位老兄正对着一群朋友高谈阔论。
重新装修过的友谊宾馆，灯光明亮、地毯柔软，扔掉了昔日的刻板印象。在很长一段时间里，它是特权与隔离的双重象征。在眼花缭乱的表面之下，中国的变化比人们想象的慢得多。清政府把洋人挡在广州城外，只让他们住在水边划出的空地。而毛泽东的新中国则划出了使馆区、友谊商店，外国人只能通过这个小小的窗口来接触中国。
这一切似乎早已过去。外来者有很多不同的场所可去，而中国人不再需要护照、外汇券也能在这里消费。一种新情绪四处弥漫，中国不仅要扬眉吐气，还要领导世界。
但我们为什么、又靠什么领导世界？临桌所坐的几个人是中国新精英阶层的缩影，他们喝最贵的茶，叫最大号的果盘。通过零星捕捉到的谈话，我得知他们主要来自鄂尔多斯，一座因为能源而暴发的北方城市。他们留着平头，脸庞臃肿，面色暗淡，像是深受过度烟酒与夜生活的影响。而谈话的那位则年纪更长些，脸颊更丰润，头发也更稀疏，当然也更自信，像是北京长大的，拥有皇城脚下天然的自得。某家国有电信公司的董事长的夫人、国有电力公司的总裁的外甥女，还有金宝街一个要出手的楼盘，一笔七亿的股票交易，与一家日本大公司的合作，他的谈话充满了震慑人心的效果，它是高层的人际网络、巨额的金钱、地产项目与国有垄断的结合体，像是一张金光闪闪、无所不包的大网络，似乎随着他的谈话逐渐延展，它不仅把中国包裹起来，还要包裹进整个世界。
二
将财富转化成权力，是人类历史永不停演的剧目。权力扩张既是一个国家的本能——强大者总是倾向于弱小者，也是实际的需要，它四处延展的利益需要现实力量来保护。有时，它还是对不安全感与屈辱感的反应，要通过强大来获取从前丢失的尊严。
除去政治制度与领导人，公众情绪与文化取向也在这个过程中扮演重要的角色。友谊宾馆中高谈阔论者的情绪，是自大与自卑的混合体。而这种情绪则贯穿于一个世纪以来的中国历史中，“寻求富强”是它的主轴。
在九十年代电视剧《北京人在纽约》中，王启明把钞票撒在白人妓女的身上，让她说出“我爱你”。倘若你嫌这片段过分粗鄙，你也可以阅读郁达夫写于八十年前的《沉沦》，
一个多世纪以来，从军事强人、知识分子到普通百姓，中国人着迷于“国家富强”。在它的名义下，种种言论与行动，不管它们多么荒诞不经、罪恶累累，都获得了天然的合法性，它变成了不可质疑的神话。
中国曾经深陷屈辱与绝望，政治家们看到自己在国际舞台上节节败退，军人们在战场上屡屡失利，知识分子发现自己成为西方思想的小学生，而普通人则看到洋烟、洋酒、洋布、洋大人无处不在的威力……似乎一切都是令人屈辱的，政治、商业、文化、消费，还有性，中国与中国人，都成为被征服的对象。人们把所有的屈辱，都归结于中国还不够强大。于是，个人挫败与国家的挫败纠缠在一起，让人无法分清。但是，国家富强的目的到底是什么？是为了洗刷这些屈辱，重新获得尊敬吗？只要获得国家富强，就可以达到这一切吗？
中国已经获得富强，很多中国人已经沉浸在“中国世纪”、“当中国统治世界”的乐观中。但你又感觉中国远未获得富强，因为王启明、郁达夫和一个青年学生的感慨，仍顽固地存在着。即使奥运会与世博会充斥着对中国成就的自得，你也感觉到北京与上海的主办方都有一颗急于取悦外来者的心。即使他们已经财大气粗、挥金如土，却又仍渴望来自别人的认可。
我们生活在一种通过集体来拯救个人的虚妄幻觉中，也让我们把世界视作一个粗鄙的丛林——认定权力和金钱决定一切。原本是一种手段的“国家富强”，变成了目的本身。于是，当我们逐渐抵达这一目标时，发现它内核空洞，毫无意义。正是因为寻找不到“国家富强”的内心意义，它变成了一次又一次奢侈而空洞的形式表演。
此刻的中国不正生活在这样的迷惘时刻吗？——它不知道如何运用自己新获得的影响力，它也不知道自己该在世界上扮演何种角色。支配它的仍是延续了上百年的情绪——物质上的追赶、对屈辱的报复。而模仿与反对本身，却无法提供意义与目的。
（注：本文仅代表作者本人观点。作者新书《一个游荡者的世界》, 即将由广西师大出版社出版。)
民主
素材一：关于民主的名言
民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
——英国 丘吉尔
我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。 ——美国 罗斯福
素材二：民主与自由
在21世纪的今天，“民主”与“自由”不仅是最常用词之一，而且它两老是粘在一起，似乎成了一个不可分割的复合词，完整地说明一件事。
我在网上看到，有些网友作了进一步阐释——民主是手段；自由是目的。有的说：民主是过程；自由是目的。有的说：只有真正的民主才能导致个人的真正自由。
弄反了！不是这样的，自由和民主是两个很不相同的东西。
独裁者不仅不反对民主，而且从第一次世界大战后，所有的大独裁者几乎都是通过民主方式，登上独裁宝座的。在他登上独裁宝座后，几乎无一例外，又都通过群众运动，用大民主造势，把他的敌对势力置于少数、极少数地位。于是，这些人顷刻之间丧失了个人自由、名誉、地位、财产甚至生命。希特勒在德国的上台和他导演的排犹；毛泽东在中国的上台和他导演的从反右到文革一系列运动，就是很好的例证。
民主，离不开“群体”这个概念。在思想体系上，它是与集体主义紧密相连的。
民主，离不开“多数”和“少数”这个范畴。迄今为止，民主的对决，均以“少数服从多数”为通则，不能倒过来。倒过来“多数服从少数”，还能叫“民主”吗？它是在民主有了领袖以后的事。
只要你承认“少数服从多数”是民主通则。那么，你就不得不承认：无产阶级专政是符合民主原则的，是民主的一种表现形式。推而广之，一切多数人对少数人的专政，都是符合民主原则的，都是民主的表现形式。希特勒在德国毛泽东在中国都是这样充分发扬民主，并且一直到他俩死前都是得到广大民众衷心拥护的。请问：在各种旗帜的专政下，哪里还谈得到个人自由呢？
自由就没有这样的弊病。它完全不需要“群体”这个概念。在思想体系上，它是与个人主义紧密相连的，因而也无需计算“多数”和“少数”。恰恰相反，它常常是“少数”的保护伞。人类从历史经验知道：真理常常在少数人一边。少数人发现的真理，是造福于全民的。而那些在领袖指挥下由多数人迫害少数人的制度，一个接着一个，险些弄到亡国灭种！他们的“元首”“领袖”“导师”被永远地钉上了历史的耻辱柱。
关于集体主义，还得多说几句。大家想想，集体怎么思考？怎么决策？怎么说话？“人多嘴杂”，集体越大意见越杂，最终必然是由最有能力、智慧、手腕、奸诈的少数人垄断了思考、决策和发言权，建立起寡头统治。集体中的芸芸众生，成为他们的粉丝，只能读寡头的书，听寡头的话、照寡头的指示办事。一句话：一边说些骗人骗己的谎话，一边紧跟着寡头跑。鲁迅用文学语言把这些人称为“炮灰资格的诸公”，说得非常深刻。冷静想想，落到这种地步的人（包括在认清这些道理前的自己）除了做炮灰外，还能干什么？！
德国人罗伯特·米歇尔斯（Robert Michels）100年前写出了《寡头统治铁律——现代民主政治中的政党社会学》（天津人民出版社2003.1出版），对此作了深刻的揭露。希望网友们能拿些时间，对照百年来的实践，去研读它，减少一些不必要的争论，使自己对民主有更全面的认识。
由此可知：只讲民主，排斥自由的政权，一定是个邪恶的政权，它所说的“民主”不过是忽悠老百姓跟着它跑罢了。只有既讲民主又讲自由，且将自由置于民主之上的政权，那块自由乐土上，才是真正人民的政权。那里少数人（人中俊杰）不被多数人所压制，能够在法律范围内自由地施展自己的本事。自由是创造的源泉，于是创造发明层出不穷，大小发明家多得很，数不过来。生产力的迅速发展，带来全民的幸福生活。“衣食足而后知礼仪”，那里民众的行为举止，都是互相关照遵纪守法，值得我们效法的。
如果说民主的通则是“少数服从多数”，那么，自由的诉求就是美国第32任总统富兰克林·罗斯福提出的“四大自由”。即信仰自由、言论自由、免于恐惧的自由和不虞匮乏的自由。已经被现代社会普遍接受，成为《人权宣言》和《联合国宪章》的核心。这中间最重要、最容易做到也是其他自由的基础的是“言论自由”。别人说什么，有什么要紧？让他说去，这就是言论自由。任何人不能限制别人发表意见的权利，这就是言论自由。俗话说：“说话风吹过；打的铁石货”，你说你是百万富翁，你就成了百万富翁了吗？哪有那回事！说了等于白说。不管他，让他白说，就是言论自由。那么，我为什么认为言论自由是最重要的自由，而且是其他几种自由的基础呢？简单说，言论自由就是到了生死存亡的时候，每个人都可以用他能采取的各种形式，高呼“救命！”的自由。如果连“救命”都不准喊，还谈得到其他自由吗？！
“四大自由”得到了各国民众和政府的公认。有位世界著名的平民教育家华裔美国人、1943年与相对论发明人爱因斯坦、哲学家杜威、汽车大王福特、飞机发明人莱特、物理学家诺奖获得者劳伦斯、米老鼠唐老鸭之父迪斯尼等同时荣膺“现代世界最具革命性贡献十大名人”的晏阳初先生却觉得尚有欠缺，他觉得还应该补充一条：“免于愚昧无知的自由”。70年后，我们目睹那么多人被“大救星”蛊惑，跟着他起来造反，斗黑帮、破四旧、唱红歌??直到全国全面内战。过去只是恍惚听说过曾经有过一个从事平民教育的晏阳初先生。可没有想到他是如此的高瞻远瞩，如此的伟大。我将撰文对他做更详细的介绍。
一个世纪前，五四先贤提出从西方迎进德先生和赛先生。我对五四先贤充满了崇敬。请想想：这些大师们从幼及长，哪一个不是从四书五经、诗词歌赋里摸爬滚打出来的？像蔡元培先生，已经通过重重考试，进入翰林院，当了编修，做了官。扬名显亲，足够风光了。可是，目睹清政府的腐败，被认真学习西方的日本打败，割地赔款，不堪回首。毅然抛下自己娴熟的传统文化，改弦易张，从头学西方文化。这是永远值得我们学习的。那时不仅中国人，即使西方人，对民主和自由的关系还没有太清。以至他们提出了德先生而没有提出自由女神。使得中国社会在付出了重大代价后，兜了一个大圈，又面对着与原先几乎相同的难题。 对于政府来说，实行自由比实行民主容易得多。实行民主需要费用、设备和人员。要求民众有最低限度的文化水平。（国内主流媒体在颂圣之余，总是乐于揶揄美国大选的巨大花销，它们从来不顾美国大选的费用都是参选人和他的团队自己募集的。至于美国大选的花销与中国内战和内斗的花销相比，更是它们不敢触及的话题）需要有一定的表现形式（如：大规模的群众集会，宣传广告、投票站的设置、管理、计票，以及议会的设置等等）。 实行自由，容易得很，只消承认一句话：“你不要去管别人的事！”不但不要费用、设备、人员和投入；反而可以省下很多用于限制民众自由的费用、设备和人员。也不计较民众文化的高低，可以立说立行：即任何人在不妨碍他人自由的前提下，作自己感兴趣的事。 再从反面说：限制自由是不可能的，除非你从肉体上消灭了他。刽子手在肉体上消灭一个人的时候，是被消灭者自主选择了去死，是他的自由意志的体现，如果他不想死，求生之路是摆在眼前的。刽子手失败了，他杀掉了这个人，丝毫没有改变这个人的自由意志。 自由只涉及个人，更具体说自由只涉及自己。他与个人的强弱、智商、情商、文化、知识、财富、地位、血统??统统无关，仅仅取决于这个人想不想做一个真正的自由人。如果他决心做一个真正的自由人，不愿做奴隶和奴才，那么，任何人、任何制度也挡不住他。 G·Konrad说：“促进自由的最大行动是：仿佛我们是自由的公民那样行动。”谨以此言作为本文的结束语，愿与读者们共勉。
文明：
素材一：中国游客侮辱空姐后续 ?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路苫黄确岛匠丝头吲?12月11日晚，由南京康辉国旅组织的由36名散客拼团的“泰国曼谷芭提雅6日游”团队，乘坐泰国亚洲航空公司由曼谷返回南京的FD9101航班。涉事游客安徽阜阳籍张某、江苏南京籍王某登机后，因要求空服人员将两人座位调换到一起，虽经调换，但耽搁时间造成张、王二人不满。该航班为廉价航班，机上不提供免费餐饮，客人点餐需自费。在航班飞行途中，张某取出随带的方便面用餐时，要求空服提供热水，
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