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实用的议论文结构——“引议联结”作文

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/01 14:24:47 体裁作文
实用的议论文结构——“引议联结”作文体裁作文

精选作文:实用的议论文结构——“引议联结”作文

实用的议论文结构——“引议联结”

引——提出观点,要求简短有力

写在第一段,从材料中引出的中心论点,语句要通顺、凝练,绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句,可以是简短的哲理性的话。

议——分析问题,要求有说服力

要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论,恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。

联——联系实际,要求鲜活的切身体会

联系现实生活,联系时事。或集体,或个人,反反正正,多角度,多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义

结——结论,要求深化拓展

首尾呼应,发出号召,铿锵有力,引人深思。

   

作文材料——

 

  没有一点疯狂,生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧,为什么要把我们的每一个行动,像一块饼似的,在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢!——米兰 昆德拉《不朽》

      

                              疯狂的人生值得一过

                                                   王婉听

  (引)

“疯狂”,似乎一直是个贬义词,它常常给我们带来风险与不确定性,所以往往被当作应该剔除掉的危险品质。于是,人们拿“理智”来权衡利弊,如此,就经常忘记了生活的真正价值所在。殊不知,很多时候,听凭内心的呼声的“疯狂”举动,往往能够满足我们内心最深处的希冀,人生的价值才算得上真正实现。

(议)

“疯狂”,意味着追求心之所向,不在乎其是否异乎常人或者超越世俗价值观,从而为此产生极端的热忱以致不计得失利害的行为。这种“疯狂”,它是陶渊明的菊篱结庐,是李白的抱月醉酒,是唐吉诃德的风车大战,是老人圣地亚哥在大海上的孤注一掷……这种“疯狂”,所追求的往往是精神上的富足与快慰,所以超脱物质的它不一定能得到相应的物质回报,甚至得不偿失。

这就是为什么人们不爱疯狂而爱理智——显然,后者按照世俗标准、前人经验与利弊分析精确地做好了规划,不会有物质上的损失。可同时相应的,也罕见了精神上的回报,丧失了未知的美好啊。嗟乎!人生的价值岂能被外在利益的得失左右?要知道,值得一过的人生往往在于心灵的希冀得到充分的满足。

——那便疯狂吧!我们看到,马云听从内心的呼声踏上了网络商业未知的征程,启程时的他被无数人称作“疯子”,可马云不在乎前路的风险和得失,最终“疯”出了阿里巴巴的一片天地,与内心征服未知的幸福;我们还看到,王利芬在央视如日中天的时候“疯狂”地出走,王利芬“宁可在一条未知的路上暴死,也不愿意在那条已知的特别清清楚楚的路上去安逸”的疯狂决定,最后也“疯”出了她的优米网的成功……

当然,平凡如我们,也许一次“疯狂”过后什么也得不到,最后,也许像陶渊明过着箪瓢屡空的日子,像李白丢官弃爵散尽千金,像圣地亚哥只拖回一架白森森的鱼骨,但是,我们在失去的同时,也会收获因不辜负本心而得来的无悔与快慰。也许,世界也正是因为多了一些敢于“疯狂”一次的“疯子”,而多了创新的惊喜和人性的本真之美啊!

(联)

反观当下,多少人把人生活过成了一张用“理智”规划好的日程表——麻木、僵化、世故、盲从社会上流行的意见。多少年轻人把到外面的世界闯荡一次的“疯狂”念头也扼杀在了摇篮里,他们在本该可以“疯狂”一次的年龄就准备好了二十岁工作,三十岁结婚生子,然后一眼望穿到退休,最后,坐在墙根抱着肚皮晒太阳……人生的“理智”选择定制了无害也不痛不痒人生。试问,这样的人生,真的值得一过吗?

所幸,我们还常能体会到那些蠢蠢欲动的本真念头,它们因不甘被理智束缚,而带来有如油煎的细密痛痒。朋友,趁我们还年轻,那便把它们解放出来,随心而行吧!做一个潇洒无拘的“疯子”,追求内心的充实快慰。

(结)

他人笑我太疯癫,我笑别人看不穿——这样的人生,不正是“疯狂”而值得的吗?

范文来自胡高清老师的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_99c117290102vxf8.html#cmt_2966936

理论来自这位老师的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_af39228a0101cti1.html

感谢

篇一:作文结构:引议联结例文

【考题回放】

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

2010年9月12日,北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票,

知道,人是有气质的。一个人不诚信,一次也好,两次也好,久而久之,这辈子都摆脱不了一种低俗的气质了,而我是祖国的未来,我的目标是巍巍高山,而不是一座小土丘。这个世界上,善良的人总比恶人多,我坚持诚信,我周围聚集起来的人都是诚信者,我们会一起散发出耀目的光芒,我们终究会点亮整个世界。

我待人真诚,做事可靠,我是要受到大家们的赞美与敬仰,我生当立壮志,我是高山,我是雄鹰,我要翱翔。我不会做出任何不诚的事情,因为我的高傲,更因为我的自尊。面对不诚者,我不会去指责他们,我要因我的言行去感化他们。哪怕我会去做一辈子的"受骗者"我也心甘情愿。因为我相信,我们终将会点亮整个世界。(联)

春意散去,夏意归来。巍巍高山,有诚乃大。

诚者,立身之根本也!(结)

我以我血荐轩辕

著名作家毕淑敏在北大演讲时语惊四座:“人生是没有意义的!”然后再道:“但我们要为它树造一个意义!”顿时掌声雷动。(引)

确实,人生可以有亮丽的开头,浓墨重彩的中间,而最能让人生的“没有意义”变得重如泰山、气吞山河的却是结尾。

死,不是逃避苦难,不是临危怯懦,在很多时候,死是一个响亮的结尾。有人说人生的长河是柔弱流逝的水,但你却不见么,在寒风来临时那巨大晶莹的冰柱就毅然地站立起来了!流动的水的逝去却展示了另一种永恒。

(议)

为价值而死,生命是辉煌的。易水河畔的歌吟穿透了千年的时空,仍回荡在这片古老的土地上。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。”背负着太子丹,或者说所有百姓的期望,壮士披上利甲,不祥的预感成就了英雄临终的悲歌。而它英勇无畏,那把性命悠关的匕首将改写历史,这样的死,是粉身碎骨浑不怕的气概,人生也因此具有沉甸甸的价值。

为高洁而死,生命是崇高的。行于汨罗江畔,屈原吟道:“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身鱼腹中。”他于世而不容,犹好比鸷鸟之不群。中国传统道德,一向是讲究调和。如屈原同时代的庄周,还有道不通即恸哭而返的阮籍。但屈原却不要这种调和。

试想若屈原去楚,或似陶渊明一般“兰之生谷,虽无人而自芳”,他还能有那巍冠博带,长铗陆离的高洁吗?这种“宁赴湘流”的精神已源远流长,洗涤着整个民族的心灵。屈原沉汨罗,永远地自疏于浊淖污泥之中。

为信念而死,生命是悲壮的。巴金的《日》中有“夸父追日,渴死在肠谷。“这是怎样一种唐突天地,蔑视神灵!这是一种飞蛾扑火的勇气。不能说这是愚钝。信念的力量是无穷的。哥白尼在广场上的众目之下仍喃喃地说:“可是,它(地球)仍然在转动着呵!”他们以生命的代价书写了悲壮,这便是让人们千年以来心怀崇敬的一生。

(联)

有人羡慕海之浩渺无穷,山岩之亘古永恒,但是,它们比不上人的一生,山与海,它们不会死,不能在一生的末尾给予响亮的一击。而人虽然短暂,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,却在逝去的一刻宣言生命的意义。无数志士,他们划破长空,在生命的最后一瞬,他们说,我以我血荐轩辕。

(结)

【考题回放】

阅读下面材料,按要求作文

鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起讨论。

生甲:太好了,中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。

生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。

生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌,我不赞成,如果故意输球,就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神。

……

老师:同学们说的都有一定道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。

要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,问题不限。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?

诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是

否该让?(引)在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。(议)

时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。

孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。(联)

你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?(结)2008高考江苏省作文题目:

时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷,期间美与丑、雅与俗、好于坏,交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动,有些时尚如过眼云烟,有些时尚会沉淀为经典。

请以“品位时尚”为题写一篇不少于800字的文章。

要求:1,角度自选。2,立意自定。3,除诗歌外,文体自选。

品味时尚

当“非主流”成为主流,我们应当何去何从?当歌手海鸣威替代了作家海明威,桑提亚哥是否会心疼?品味时尚,我承认其中存在创新与美雅;品味时尚,我们更应清醒地认识到,有些经典不容恶搞,有些时尚应当退让。(引)

曾经,萌芽网站抛出一个十分可笑的问题:“郭敬明、韩寒、鲁迅哪个更伟大?”而更具讽刺意味的是前两者得票数远远高于鲁迅,这个用笔尖战斗的孤独者只有可怜的几票!网友的理由竟然是:鲁迅的文字干涩无味,没心情去看。而小四、韩寒的文字时尚可爱,玩世不恭,当然愿意读。我无法解读这种理由背后的深邃的民族性心理,但我认为,郭韩之类的所谓“时尚”不妨流行,但这决不会也决不允许它们撼动鲁迅等人所代表的中华文明传统以及中国人应有的脊骨。昔日鲁迅的孤独是因为浑噩的看客与无生气的国民,而今鲁迅的孤独竟然是所谓“时尚”一手造成,岂不怪也欤?

前日,中国最美的声音消逝了。那个二十五年如一日将一生心血倾注于电视播音事业的罗京离开了。这个看着《新闻联播》长大的电视人,以近乎可怕的零错误成为中国电视史上的一个奇迹。联想前几年一直叫嚷着要给《新闻联播》换脸的声音,我又对时尚有了更切肤的感触。作为央视“招牌”,罗京几乎不敢随意理发;因工作需要,他终年只能穿一成不变的正装。也许他注定与“时尚”无缘。待他走后,身后是无数熟悉的陌生的面孔为他祈祷、默哀。那一刻我突然明白,罗京的形象已沉淀为一种经典,尽管无缘时尚,却注定受人敬仰。无论时尚与否,坚持本色,一生执着,亦能成为传奇。(联)

热爱经典,因为它的美丽,它的雅致;拒绝“时尚”,因为它的浮躁,它的伪善。我知道,苏东坡一生与“时尚”无缘,但他依旧传下光耀千古的名篇,万世留香;我知道,辜鸿铭一世与“时尚”无缘,但他依然为中外学者铭记,终成一代狂士怪杰。(议)

今天的我们,难道愿意随“时”之波,逐“尚”之流,引领今天的“时尚”,成为明天的笑柄?(结)

[简评]拒绝“时尚”!作者观点鲜明,论证有力,尤其是论据的选择相当精当,使本文成为颇有“风骨”的思想表达。在议论中激情流露,此为“风”清;思想的力量蕴含于逻辑之中,此为“骨”骏。风清而骨骏,难得!

篇二:高考议论文结构之一“引议联结”

“引议联结”法构思议论文

高三理科王先林

材料作文所列举之“材”只是现实社会“沧海之一粟”。命题专家无非是想让大家通过对此材料的分析、思考、议论、探究后,从中受到教育,得到启示,从而找到解决现实生活中诸如此类问题的正确的世界观和方法论。并借以弘扬正义,抨击邪恶,消除心灵的迷雾,协调好人际关系,达到建立和谐社会的目的。

鉴于此,高质量的材料作文,总是以活生生的现实矛盾为切入口,议评时政,抓住关键,简明扼要,生动形象,深刻透彻,令人信服,无可辩驳,大多成为放之四海而皆准的经典理论在指导人们的实践。这一篇篇带有理论性指导性而又高屋建瓴的文章,犹如山重水复时的仙人指路,使人眼前一亮,阴霾一扫,独上高楼,眼界开阔。

反观平时同学们的材料作文习作,发现同学们写材料作文存在很大问题。表现在许多同学写作时都不明材料作文的写作格式,该引述材料的部分没有引述材料,而关乎材料作文生命的“联系现实”部分一般都不提或只言片语一带而过。从阅卷来看,思辩性强的议论文普遍受到阅卷老师的青睐,得分相对较高。遗憾的是,许多考生在写作时存在观点不明、结构不清、衔接不自然、材料不丰富等问题。为了明确方向,使同学们写作时操作更方便,下面谈谈材料作文的一般写作模式。

一般地说,材料作文大多比较适合写议论文,它除了具有议论文的一般特点外,在结构模式上,还有其自己特点,通常采用的基本模式,可概括为“引”—“议”(或“评”)—“联”—“结”四个字。

(1)引——就是引述材料作话题,揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发,抓住材料要旨,用简洁的语言,准确地引述。一般说来,材料不同,引述方式各异:文字多的叙述性材料应概述,精辟的名言警句要复述,寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述,漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。

①引,一般写在

鲜明、新颖。正确,就是符合马列主义毛泽东思想,符合时代要求,符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明,就是赞扬什么,批评什么,褒什么贬什么,要旗帜鲜明,态度明确,不能模棱两可,似是而非,甚至错误。新颖,有时代感,有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。

(2)议——针对材料,作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料,又要由此稍作生发,拓宽思路,为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字,有承上启下的作用。

①议,一般可以采用几个分论点的形式。每个分论点,语言要凝练、简洁,可以独立成段,也可以把几个分论点写成一段。力求醒目,结构清晰,思路清楚。分论点要倾情打造,要生动,有意蕴。结构基本一致,内容彼此相关,要能扣住中心论点,扣住题目。扣住话题。否则,就有偏题之嫌。结构上,分论点之间可以是并列式的,也可以是对照式的,也可以是递进式的,可从时间、空间、大小的角度思考,可由浅入深,由此及彼,由古及今,由中到外,由个人到国家,由自然到人类社会等。

②“议”是文章“猪肚”部分,要材料丰富,内容充实,有说服力。要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论,恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。论据要准确、典型、丰富。准确,就是所举事实要真实,不杜撰,不张冠李戴,能用来充分证明其分论点或中心论点。典型,就是有历史代表性。丰富,就是论据要多,要有说服力,使人看后不得不服。事实论据可以是正面的,也可是反面的。要概括、压缩,不要堆砌事例,也不要大段大段地叙述某个事例。

③一定要结合论点对事例作针对性分析,且注意事例间的过渡和衔接。

④除了摆事实外,还应有讲道理。可采用事理论据,如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。

⑤要依据材料或论点进行辩证分析,符合哲学观点,短短几十字,还可防止将论点极端化以后出现漏洞。如话题“偏见与关系”,如果论点是“要搞好关系,就不要有偏见”,那么是不是有了偏见就一定搞不好关系呢?再如论点如果是“人必须要有自信”,那么可能有人说自负也是一种自信,所以在议论时必须指出,不能将自信和自负混为一谈。

(3)联——即联系实际,展开分析论证,这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点:必须使论证充实而严密;必须选择典型而有说服力的事实作论据;必须作由此及彼由表及里的分析,做到有理有据。

联,或个人,或集体,或社会;或中国,或外国;或自然,或人类社会。反反正正,多角度,多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义,比如证明论点“创新是一个民族的魂”,可以联想到“嫦娥一号”:“正是许许多多的航天科技工作者,从无到有,开拓创新,踏踏实实,才成功发射‘嫦娥一号’卫星,扬了军威,长了民族志气。”

(4)结——即对全文的论证作总结,解决问题,总结全文。要注意如下几点:要照应材料,与文题或开头呼应;要深化论点,或发出号召,或提出办法,把论证推向高潮。

结,或以抒情句式发出鼓励和号召,或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我

们需要倡导探索精神”,可以这样结尾:

“总之,人们应发扬探索精神,知难而上,不保守,不停滞,勇于进取,不断获得新成果,开拓新领域,使国家日益发展,人民生活水平日益提高。这是我们的责任,也是我们的义务。

”首尾呼应,发出号召,铿锵有力,引人深思。结尾部分切不可故意拔高作惊人之语,要精练有力,反对尾大不掉,罗索冗长。

以上结构,也可用图表来简化材料作文的

基本模式:

概述材料——概括而不罗索亮出观点——鲜明而不含糊

展开分析——有理而不杂乱联系实际——实在而不空泛

小结全篇——干脆而不离题照应材料——简洁而不重复另外要说的是,以上四字结构,有时可以根据具体情况来变通使用,比如,为了使自己的论点更严密,不过于绝对,不过于偏颇,我们可以在“联”的后面加上一个“辩”的部分,“辩”就是辩证看待观点,是行文思路严密的补笔。通常这一部分不是行文重点,文字不宜过多。可以用“当然”“固然”等类词语来引起。字数一般不超过50字。有了这一部分,思维就显得严密,观点也显得恰到好处,不失分寸。

考场作文情急之下,只要牢记“引议联结”,作文的布局谋篇关就可以顺利通过。有了这五字框式,考试时就不需要为先写什么后写什么犯愁了,从而确保能够把精力集中到内容、语言、文采这三方面来,保证考场作文不失误或少失误。

【2004天津卷】阅读下面的文字,根据要求作文。

选材的木匠来到山里,当他看到一堆奇形怪状的树根时,认为是无用之材,摇摇头就走了;不久,一位根雕艺术家也来到这里,看到树根,喜出望外,就把它们拾回家,加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。

这则材料会使人产生许多联想,请你结合生活实际,以“材与非材”为话题,写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在这个话题范围之内,试题引用的材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

例文:

有用者,即是“材”

同样的一根怪状树根,木匠认为它一无是处,弃之一旁;雕塑家却视为至宝并加以雕刻,成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示:什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为:有用者,即是“材”。“有用”是衡量“材”的标

准。对于人,同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人,但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。

何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好:“个子小怎么了?浓缩的都是精华,小有小用,大有大用呗!”不错,实际正是如此,在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲,舞台上的潘长江要比姚明有用,而球场上的姚明却要比潘长江有用,这也正是“笑星”与“球星”的区别。

商业巨子宗庆后说得好:“有用的人为我所用,有用的人各施其用,那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是

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