文言文篇目素材运用与示例作文

精选作文:文言文篇目素材运用与示例作文

1.《兰亭集序》

（l）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。

适用话题：人生、生命

精彩运用：人生无年少年高之叹，时不我待，常见于文人笔端。在感慨流金岁月时，我们更应该把握今天。青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲”？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人生如梦””况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执着地傲视时间的风霜，因为我们对理想追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。

（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

适用话题：自然﹑环境﹑环保﹑人与自然的和谐。

精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中、感悟有限的人生．从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山。“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

适用话题：死亡、生命、人生

精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。

（4）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

适用话题：自由、个性

精彩运用：生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。

2.《赤壁赋》

（1）逝者如斯．而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

适用话题：自然、永恒、变与不变。

精彩运用：流水像这样留取而没有流失，时圆时缺的月亮，尽管圆缺不定，但没有发生增减。从认识事物变化的角度，天地的存在不过是转瞬之问；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢？这启示我们从多角度看问题而非把问题绝时化，即使我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。

3．《烛之武退秦师》烛之武

适用话题：爱国，匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、成大事者应有一颗宽大的心。

精彩运用：语言是人类与其它动物的重要区别。它必有其过人之处，它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段．它是国与国合作的基础……

这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放开私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。“若郑亡而有 益于君．敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。……且君尝晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉……”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

4.《荆柯刺秦王》

（1）太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

适用话题：仁厚、情义

精彩运用：人心不是用武力征服的，而足和平、仁爱。大子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。洪战辉在看到当初打自己的人患病时，他没有幸灾乐祸，而是用一颗仁爱宽容之心，让他一步步走向成熟。

（2）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

适用话题；壮烈、诚信、责任

精彩运用：渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆柯义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！

5.《鸿门宴》

（1）刘邦

适用话题：机智、知人善任、把握机遇

精彩运用：在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌雏的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业，是他主张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

（2）项羽

适用话题：鲁莽、有勇无谋、刚愎自用、听取别人的意见、沉着冷静

精彩运用：缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇．终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要点亮一盏正义的明灯。

（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。

适用话题：不拘小节、细节决定成败、诚信。

精彩运用：有句话叫“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，成大事的人大多奉此为圭泉，翻手为云，覆手为雨，合纵连横，鸡鸣狗盗，说话算数的程度要视利害轻重而定。成者王败者寇，届时历史可以重修，细节可以再编，放手去干就是了。而事实上，在一个大家都有选择地守信用的社会里，信任根本是不存在的。

6.《寡人之于国也》

（1）或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

适用话题：看问题抓事物本质．不能仅停留表面、对人与对己、谦虚

精彩运用：其实，“五十步笑百步”是一般人的通病，往往只看到别人的缺点和短处，却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，又一味批评别人，而不会检讨自己，改正自己的缺点和错误，实在是标准的“五十步笑百步”。所以，朋友，当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？

（2）不违农时，谷不可胜食也；数罟不人污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时人山林，材木不可胜用也。

适用话题：遵循自然规律，按规律办事；保护生态平衡，坚持可持续发展的道路；环保问题；人与自然的和谐

精彩运用：然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！

（3）孟子

适用话题：正气（“吾善养浩然之气”）、坚持走自己的路（“虽千万人，吾往矣”）、威武不屈（”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”)

    精彩运用：封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的年严，孟子“富贵不能淫，贫戏不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

7.《劝学》

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

适用话题：学习与思考、反思与进步。

精彩运用:我们在成长的过程中，难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、自卑等等，而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，像曾子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知识是不是复习了呢？"

（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

适用话题：坚持、积累、量变与质变。

精彩运用：“泰山不择细壤故能成其高，江海不择细流故能就其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说：“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它。”生活本身就是一个积累的过程，我们只有走完人生这个过程，才能体会生活的其谛。

（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

适用话题：持之以恒、执著

精彩运用：执著是“咬定青山不放松，任尔东西南北风”。执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚锭般坚强稳定，稳住左顾右盼、游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

适用话题：恒心、浮躁

精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑无路的地下，开辟出一条生之路来。

8.《过秦论》

追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

适用话题：反对战争、追求和平、反恐

精彩运用：我们这些炎黄子孙，不也是把历史上那些统一了全中国的皇帝们当成英雄来赞美和崇拜，有多少人去认真思考过这“统一”过程中付出的“伏尸百万，流血漂橹”的代价？萨达姆的问题，就在于他意识不到在当代世界，通行的规则早已有了改变。

9.《师说》

（1）师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。

适用话题：各有所长、自信

精彩运用：古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”教学中，我始终坚持着礼贤下士的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里·波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪……

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

适用话题：真理、盲从、赏识

精彩运用：没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值！

（3）圣人无常师。孔子师郊子、裴弘、师襄、老腆。郑子之徒，其贤不及孔子。

适用话题：学习、不耻下问、谦虚

精彩运用：有人问孔子对自己的弟子的评价，孔子说：“颜回比我贤明，子贡比我善辩，子路比我勇敢。”这便是孔圣人的眼光！面时三千门徒，总能看到最亮的闪光点，尽管每个人身上都有种种不足。或许正是这种眼光，才有了“三人行，必有我师”的佳话，才有了“孔子师郯子”的美谈。看到微瑕，更能看到白璧，于是圣人的思想穿越千年时空，依然长青不衰。

10.《廉颇蔺相如列传》

（1）蔺相如

适用话题：宽容、大局观念、国家利益至上。舍小家保大家、合作、沟通

精彩运用；语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为吻颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

（2）廉颇

适用话题：知错能改、团结

精彩运用：荒寂无人的小岛上，你有鱼竿，我有美食，我们互相合作，才能双双保全生命，渡过难关。天堂中手持长柄勺团团围坐的众人，正是互相合作，把勺中食物喂给对方，才会生活得其乐融融。廉颇与蔺相和捐弃前嫌，文武合作，才使赵国稳如泰山。战国时六国各自的力量并非不强大，而其相继破灭，不仅“弊在赂秦”，更在于六国的不合作。如果他们密切合作，共同对秦，“则吾恐秦人食之不得下咽也”。

11.《苏武传》苏武

适用话题：爱国精神、守节不移、面对艰难

精彩运用：于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原。大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线。我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃兀的汉节。是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

12.《归去来兮辞》陶渊明

适用话题：气节、知足、感受自然

精彩运用：你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？

13.《滕王阁序》

（1）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

适用话题：老骥伏枥，壮心不已、困境

精彩运用:我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮．宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

（2）东隅已逝，桑榆非晚。

适用话题：珍惜将来岁月、懂得放弃、希望。

精彩运用：王勃也像风，这位“老当益壮，宁移白首之心”的才子，虽感叹”天柱高而北辰远”，然而他又深知“东隅已逝，桑榆非晚”。走的，暂时的失意又有什么呢？我是王勃，我终究会遇知音，做出一番事业来，虽然现在什么也没有，也许还要费尽才华，但他仍不放弃，于是柔婉之中便有了一种风骨，也拥有了一种坚毅的超然。

14.《逍遥游》

（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

适用话题：善于借助外物、基础与成就。

精彩运用：上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没有水远的胜负，只是这充满意义的过程中，有许许多多的长长短短。时间为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。
    （2）庄子

适用话题：品格、自由、追求、孤芳自赏、学问与价值

精彩运用：是否还能记起那个辞楚国相位持竿不顾、毅然决定“曳尾于途中”的庄子？这个”心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一保捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

篇一：2011届文言文篇目素材运用与示例

2011届文言文篇目素材运用与示例

1.《兰亭集序》

（l）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。

适用话题：人生、生命

精彩运用：人生无年少年高之叹，时不我待，常见于文人笔端。在感慨流金岁月时，我们更应该把握今天。青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲”？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人生如梦””况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执着地傲视时间的风霜，因为我们对理想追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。

（2）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右、引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

适用话题：自然﹑环境﹑环保﹑人与自然的和谐。

精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中、感悟有限的人生．从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山。

“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。

（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

适用话题：死亡、生命、人生

精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。

（4）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

适用话题：自由、个性

精彩运用：生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。

2.《赤壁赋》

（1）逝者如斯．而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

适用话题：自然、永恒、变与不变。

精彩运用：流水像这样留取而没有流失，时圆时缺的月亮，尽管圆缺不定，但没有发生增减。从认识事物变化的角度，天地的存在不过是转瞬之问；如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢？这启示我们从多角度看问题而非把问题绝时化，即使我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。

3．《烛之武退秦师》烛之武

适用话题：爱国，匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、成大事者应有一颗宽大的心。

精彩运用：语言是人类与其它动物的重要区别。它必有其过人之处，它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段．它是国与国合作的基础??

这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放开私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。

“若郑亡而有益于君．敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。??且君尝晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉??”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

4.《荆柯刺秦王》

（1）太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”适用话题：仁厚、情义

精彩运用：人心不是用武力征服的，而足和平、仁爱。大子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。洪战辉在看到当初打自己的人患病时，他没有幸灾乐祸，而是用一颗仁爱宽容之心，让他一步步走向成熟。

（2）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

适用话题；壮烈、诚信、责任

精彩运用：渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆柯义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！

5.《鸿门宴》

（1）刘邦

适用话题：机智、知人善任、把握机遇

精彩运用：在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌雏的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业，是他主张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

（2）项羽

适用话题：鲁莽、有勇无谋、刚愎自用、听取别人的意见、沉着冷静

精彩运用：缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇．终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要点亮一盏正义的明灯。

（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。

适用话题：不拘小节、细节决定成败、诚信。

精彩运用：有句话叫“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，成大事的人大多奉此为圭泉，翻手

为云，覆手为雨，合纵连横，鸡鸣狗盗，说话算数的程度要视利害轻重而定。成者王败者寇，届时历史可以重修，细节可以再编，放手去干就是了。而事实上，在一个大家都有选择地守信用的社会里，信任根本是不存在的。

6.《寡人之于国也》

（1）或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

适用话题：看问题抓事物本质．不能仅停留表面、对人与对己、谦虚

精彩运用：其实，“五十步笑百步”是一般人的通病，往往只看到别人的缺点和短处，却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，又一味批评别人，而不会检讨自己，改正自己的缺点和错误，实在是标准的“五十步笑百步”。所以，朋友，当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？

（2）不违农时，谷不可胜食也；数罟不人污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时人山林，材木不可胜用也。

适用话题：遵循自然规律，按规律办事；保护生态平衡，坚持可持续发展的道路；环保问题；人与自然的和谐

精彩运用：然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！

（3）孟子

适用话题：正气（“吾善养浩然之气”）、坚持走自己的路（“虽千万人，吾往矣”）、威武不屈（”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”)

精彩运用：封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的年严，孟子“富贵不能淫，贫戏不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

7.《劝学》

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

适用话题：学习与思考、反思与进步。

精彩运用:我们在成长的过程中，难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、自卑等等，而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，像曾子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知识是不是复习了呢？"

（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

适用话题：坚持、积累、量变与质变。

精彩运用：“泰山不择细壤故能成其高，江海不择细流故能就其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说：“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它。”生活本身就是一个积累的过程，我们只有走完人生这个过程，才能体会生活的其谛。

（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

适用话题：持之以恒、执著

精彩运用：执著是“咬定青山不放松，任尔东西南北风”。执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚锭般坚强稳定，稳住左顾右盼、游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

适用话题：恒心、浮躁

精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑无路的地下，开辟出一条生之路来。

8.《过秦论》

追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

适用话题：反对战争、追求和平、反恐

精彩运用：我们这些炎黄子孙，不也是把历史上那些统一了全中国的皇帝们当成英雄来赞美和崇拜，有多少人去认真思考过这“统一”过程中付出的“伏尸百万，流血漂橹”的代价？萨达姆的问题，就在于他意识不到在当代世界，通行的规则早已有了改变。

9.《师说》

（1）师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。

适用话题：各有所长、自信

精彩运用：古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”教学中，我始终坚持着礼贤下士的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里·波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪??

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

适用话题：真理、盲从、赏识

精彩运用：没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值！

（3）圣人无常师。孔子师郊子、裴弘、师襄、老腆。郑子之徒，其贤不及孔子。

适用话题：学习、不耻下问、谦虚

精彩运用：有人问孔子对自己的弟子的评价，孔子说：“颜回比我贤明，子贡比我善辩，子路比我勇敢。”这便是孔圣人的眼光！面时三千门徒，总能看到最亮的闪光点，尽管每个人身上都有种种不足。或许正是这种眼光，才有了“三人行，必有我师”的佳话，才有了“孔子师郯子”的美谈。看到微瑕，更能看到白璧，于是圣人的思想穿越千年时空，依然长青不衰。

10.《廉颇蔺相如列传》

（1）蔺相如

适用话题：宽容、大局观念、国家利益至上。舍小家保大家、合作、沟通

精彩运用；语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终

与蔺相如成为吻颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

（2）廉颇

适用话题：知错能改、团结

精彩运用：荒寂无人的小岛上，你有鱼竿，我有美食，我们互相合作，才能双双保全生命，渡过难关。天堂中手持长柄勺团团围坐的众人，正是互相合作，把勺中食物喂给对方，才会生活得其乐融融。廉颇与蔺相和捐弃前嫌，文武合作，才使赵国稳如泰山。战国时六国各自的力量并非不强大，而其相继破灭，不仅“弊在赂秦”，更在于六国的不合作。如果他们密切合作，共同对秦，“则吾恐秦人食之不得下咽也”。

11.《苏武传》苏武

适用话题：爱国精神、守节不移、面对艰难

精彩运用：于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原。大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线。我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃兀的汉节。是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

12.《归去来兮辞》陶渊明

适用话题：气节、知足、感受自然

精彩运用：你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！然而，你是否感受到他内心的无奈？他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗？

13.《滕王阁序》

（1）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

适用话题：老骥伏枥，壮心不已、困境

精彩运用:我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮．宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

（2）东隅已逝，桑榆非晚。

适用话题：珍惜将来岁月、懂得放弃、希望。

精彩运用：王勃也像风，这位“老当益壮，宁移白首之心”的才子，虽感叹”天柱高而北辰远”，然而他又深知“东隅已逝，桑榆非晚”。走的，暂时的失意又有什么呢？我是王勃，我终究会遇知音，做出一番事业来，虽然现在什么也没有，也许还要费尽才华，但他仍不放弃，于是柔婉之中便有了一种风骨，也拥有了一种坚毅的超然。

14.《逍遥游》

（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

适用话题：善于借助外物、基础与成就。

精彩运用：上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞

篇二：课内文言文故事素材在作文中的运用

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《鸿门宴》

【素材点金】1．大行不顾细谨，大礼不辞小让。在鸿门宴上，刘邦对项羽不辞而别。在我们看来，刘邦礼节上也许不够周全，但是从后来的结果来看，刘邦的行为是明智的。在当时那样一种危机四伏的情形之下，任何的犹豫和迟疑都会招来杀身之祸。成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，才能最终获得成功。

2．把握机会。鸿门宴上项羽要是能够审时度势、当机立断，趁机杀掉刘邦，后来的历史恐怕会得以改写。但是优柔寡断、缺乏远见的项羽一再错失良机，让刘邦趁机溜走，后来落得乌江自刎的下场。

随着时间在流逝，人们也许不记得孰是孰非，但人们会记住项羽的勇气、豪气和霸气，记住刘邦的谋略和对时机的把握。

把握机会，就能创造历史；错失良机，就有可能遗憾终身。看后来的楚汉之争就可以清楚地知道这一点。

【素材运用】示例1：静夜，月凉如水。我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着。俯身，我捡起一片落叶。在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来。穿越时光，他来到了我的面前。他沉默却微笑着，嘴角微微上扬的弧度，折射出千年前的沉稳。一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言地假意臣服。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他扼住了强敌的咽喉！没错，成败不是取决于轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于金戈铁马无言的运筹帷幄中。沉默的实力，铸就千年的丰碑。

(2011年北京卷高分作文《沉默的丰碑》)示例2：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是西楚霸王。刘邦没有他的英勇豪迈，更没有他的儿女情长。他生前是西楚霸王，死后还是西楚霸王。面对着“化石哪解语，作草犹可舞”的虞姬，他只能挥泪掩痛。望着昔日的金戈铁马，在四面楚歌之中一夜崩溃，他泣不成声。

他无语，但仍在拼杀。乌江畔，他毅然决然地选择拔剑自刎。鲜血染红了乌江，却依旧沸腾。时间在流逝，可时间的长河中，项羽的精气神正汩汩流进每一个中华儿女的心中。历史为他定格，我们为他高歌，他就是彪炳千古的铁骨英雄。(2011年安徽卷高分作文《时间在流逝》)链接篇目：

《离骚》

【素材点金】1．情有独钟。屈原是一个情有独钟的人，他对诗歌情有独钟，他对香草美人的钟情，他对国家的钟情。屈原的情有独钟是中国文明风骨的支撑。

2．九死不悔。只要心存美好，追求真善美，即使牺牲也在所不惜。屈原的追求是坚定的，是至死不渝的，这九死不悔的精神正是我们今天所缺少的。

【素材运用】示例1：唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。他凛然立于汨罗江畔，瑟瑟的江风撩起他泛了血色的长袍。

他是勇猛的先行者，乘骐骥以驰骋，哪怕前方是让人粉身碎骨的悬崖。他是细腻的美学家，朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。哪怕这污浊的尘世已容不下两袖清风。

屈原，那个天生的梦想家，他把对香草美人的钟情谱成中国最早的长篇抒情诗，《离骚》由起头，随着千年的文人唱和，流淌成唐诗，汇集成宋词，融入代代华夏儿女的精神血液。

屈原的情有独钟是中国人愿意为梦舍弃生命的精神起源，是中国文明风骨的支撑。太阳是他的名字，太阳是他的一生。屈原以及后来的勇士们必将失败，但诗歌本身以及太阳必将胜利。

(2011年重庆卷满分作文《情有独钟》)示例2：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸、奸佞当道，屈原的种种努力都因为“忠不被用”而无济于事。是随波逐流、从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且？这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生抉择；坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔！正因为屈原九死不悔的执著精神，他才能深思高举、正道正行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩“与天地比寿，日月齐光”。

《兰亭集序》

【素材点金】1．勤奋才能专业。从王羲之练字的故事中我们可以得到这样的人生启示：一个人只有对自己的事业勤奋，才能取得大成就。没有那种如痴如醉、物我两忘的勤奋精神，很难达到一种超凡入圣的境界。

2．创新。王羲之如果仅仅满足于自己的字写得很好了，就不再向前迈进、超越，那么就不会有独步千古的“书圣”美名。只有不断地创新才能超越前人，成就自我，自成一体。

【素材运用】示例1：勤奋铸就书法大家王羲之的千古美名。我国东晋著名的书法家王羲之，小时候日复一日，年复一年地在“兰亭阁”练字，将兰亭池的水都染黑了，终于练就了“飘若浮云，矫若惊龙”的书法。他用书法的杰出造诣诠释了勤奋的姿态最美。试想，如果王羲之没有染黑池水之勤，他的字何以能“飘若浮云，矫若惊龙”？如若王羲之没有终年不辍的临帖之勤，他的传世之作《兰亭集序》中的二十多个“之”字，何以能无一雷同？如若王羲之没有躺在床上都在揣摩字体之勤，他何以能走出前人的窠臼，成为独创一体的书圣？怎会成就他“天下行书

方的壮举。

矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。他以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚。仿佛吸纳恒星之阳刚与星月之柔芒，他在刚柔并济中舒展侠骨柔肠；仿佛窃取惊雷之声响与闪电之光亮，他在群星璀璨中初显锋芒。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上；醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

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《赤壁赋》

【素材点金】1．作好人生的减法。苏轼胸怀壮志，心系天下，但一直不被君王重用；人生坎坷，屡遭贬谪，但苏轼心态淡定。作好人生的减法，减去心灵上的负担，减去欲望，终成千古名家。

2．心胸坦荡。苏轼并未因为仕途上的不得志而意志消沉、委靡不振。在贬谪之地，他一如既往地关注民生疾苦、心系国家安危，不计较个人的得失。这种不以物喜、不以己悲、磊落坦荡的胸怀和气度就是在今天仍然具有积极的现实意义。

苏轼是我们学习的楷模和榜样。

【素材运用】示例1：在人生的道路上，我们需要作好人生的减法。适当的减去一些心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，只有这样，我们才能有所建树。东坡居士，屡遭贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。

但当他来到赤壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他减去了对功名的奢望，吟出了《赤壁赋》这千古名篇。

正因为他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风，成就了他豪放派代表人物的美称。试想，他若放不下对功名利禄的追求，徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为后人留下无比珍贵的文学瑰宝？他又怎会被后人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？减去心灵上的种种负担，廓清人生的道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路。

示例2：内心坦荡，享受人生之乐。李白因为内心坦荡，不为权贵摧眉折腰，骑白鹿寻访名山大川，终成无羁无绊之乐；苏轼内心坚守坦荡，不近合得势者，虽一次次遇贬谪，却得游赤壁之闲，与客对饮之乐。苏轼内心坦荡，在赤壁下，参悟人生，终成超然物外之乐。

李白、苏轼如果不是内心坦荡，他们怎能将贫穷、挫折、不如意变成生活的装饰物，把生活点缀得更闪耀，享受人生之乐？怎能在人生的“艰险蜀道”与“南蛮荒地”中欣赏飞湍瀑流与掬得一缕清风之乐？李白、苏轼正是因为内心坦荡，他们才能在文学的天空中享受自己的人生之乐。(2011年江西卷优秀作文《坦荡，成就人生之乐》)

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《蜀道难》

【素材点金】1．光影人生。李白的人生是光影人生，官场的阴影遮不住诗仙的光芒；也正是因为有了政治上的失意与阴影，李白的文学才华才得以绽放出耀眼的光芒。

2．找准位置。李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。

白找准了自己诗人的位置，李用他的才学为中国文学增添了勃勃生机。

【素材运用】示例1：喝一斗酒，你会飞，飞越难上青天的蜀道，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之巅，以月亮为杯，影子为友，浇灌你浓浓的愁情。那个烟花三月的时代，你为何没有取悦帝王，换取高官厚禄，你又为何放白鹿于青崖间？要高力士脱靴，杨贵妃研墨？你放浪，官场给你留下阴影、失意、愁苦，于是，你追寻诗坛的光明，你对官场说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，你挥一挥手，告别了官场之后，便有了“七分月光”，“三分?6?7?6?7剑气”“绣口一吐就半个盛唐”。你，人生美丽，身后的阴影将你的光明衬托得更加夺目。

(2010年山东卷满分作文《美源于光明与阴影》)示例2：“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。”余光中给予李白这么高的评价，可见李白将其人生价值发挥得何等淋漓尽致。究其原因，正是因为他找准了自身的位置。

4皇宫中的富贵荣华、纸醉金迷，官场里的尔虞我诈、钩心斗角让曾痴迷于功名利禄的李白明白：

对于朝廷来说，他只是个闲人，那儿并不适合他。

于是，他重新给自己的人生定位，纵情山水，融入自然，“且放白鹿青崖间”，并最终成为中国诗坛

于此看来，学识渊博、勤奋好学如荀子者也有知识欠缺之处，也有喜欢主观臆断的一面。适用主题：如怀疑、自信、没有调查就没有发言权等。

【素材运用】示例1：学与思。学习是思考的基础，思考是学习的延伸。荀子也言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学与思只有紧密融合、相互促进，才有可能达到博学精通、智慧明达的境界。真正的学问家，单单占有广博的知识是不够的，更重要的是具备深思明辨的思考能力。这或许也正是荀子所要告诉我们的。

示例2：没有调查就没有发言权。无论做什么事都要谦虚谨慎，细致认真，不可主观臆断，甚至凭空捏造。荀子主观臆断，没做调查研究，就把蟹子当成反面教材，坏了蟹子名誉不算，还让文章的说服力大打折扣，更有损自己的名声，实在有失大家风度。圣人尚且有其欠缺之处，更何况我们常人呢？我们当引以为戒，谨记：没有调查就没有发言权。

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《廉颇蔺相如列传》

【素材点金】1．荣辱本相通。面对廉颇的挑衅，蔺相如“每朝时，常称病”，半路相逢，甚至“引车避匿”，对于士大夫来说，这无疑是一种耻辱了。

但是，当这种“耻辱”有益于维护国家大局的时候，心甘情愿地接受这种“耻辱”，“耻辱”便成了一种荣耀。

2．国亡家难在。

为什么蔺相如不愿与廉颇一争高下？因为蔺相如懂得个人命运与国家的关系。这是何等深刻的大局意识啊！覆巢之下，岂有完卵？皮之不存，毛将焉附？国不在，安有家？

【素材运用】示例1：秦始皇统一天下，修筑阿房宫，筑秦陵墓，显尽奢华和权势，何等荣耀？结果却在史册里遗臭万年，为万世所唾弃。蔺相如贵为国相，在一介武夫廉颇面前却“引车避匿”，用今天的话来说，这是何等窝囊，但是，蔺相如一时的窝囊赢得了廉颇的“负荆请罪”，赢得了赵国的数十年强盛，也赢得了中华民族代代相传的赞誉。争“荣”者祸国殃民，万年遗臭，受“辱”者光环加身，百代不减，荣和辱就是这样在一定条件下向着相反的方向运动，历史的辩证法就是如此的无情。

示例2：

面对廉颇的挑战，蔺相如主动避让，“先国家之急而后私仇”，因为他懂得国就是家，有国才有家。是的，国就是家。当天灾来临，我们临危不惧，我们众志成城，我们携手并肩一起承担伤痛，一起感受悲哀，一起渡过那捉襟见肘的时期。

因为，国就是家。

当人祸来袭，我们共同面对，我们共同抗击，我们共同维护社会的稳定，共同保护国家的尊严，共同筑起一道坚固的人墙。因为，国就是家。当荣誉降临，我们相互祝贺，我们相互拥抱，我们相互给予最灿烂的笑容，我们相互拭去最激动的泪水，感受来之不易的光荣。因为，国就是家。

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篇三：立足古文探寻写作素材

立足古文探寻写作素材

作者：张蕾

来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2013年

穷且益坚，不坠青云之志”，欧阳修的“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，苏轼的“古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志”等等。学生写作中若能合理引用、巧妙化用，不仅可以使文章生动优雅，文采斐然，而且可以在一定程度上展示自己的阅读量和知识面，增加文章的思想深度和文化含量。如2005广东高考佳作《心弦上的焰火》：“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……”直接引用和化用《归去来兮辞》和《归园田居》中的语句四处，以其语解其人，精当美妙。

二、整理人物形象和典型事件，充实论据

1.作者形象和作品中人物形象

文学即人学，文言文中各类名人比比皆是，既有具有高尚品德的作者形象：像志高品洁的屈原，铁骨铮铮的司马迁，居安思危的魏征，忧国忧民的范仲淹，孝心拳拳的李密等等；也有鲜活生动的作品人物形象：如深明大义、机制善变的烛之武，勇敢无畏、大局为重的蔺相如，命途多舛、坚守节操的苏武等。学生可以选择自己喜欢、感兴趣的人物，从生平经历、精神品质、思想道德等不同角度来审视他们，做到触类旁通、举一反三，这样就能积累大量的有关历史人物的事例，就可以摆脱写作找不到素材的困境，在写作时也就能信手拈来，有如妙手偶得。

2.典型事例

有人物就会有事件，文言文从各个方面记录了古代社会生活的各类事件，既有秦灭六国、楚汉战争、窃符救赵、卧薪尝胆、渑池之会等历史大事，又有各类人物爱国报国、勤学苦读、修身养性的励志故事，如班超投笔从戎，宗悫乘风破浪，祖逖闻鸡起舞，匡衡凿壁借光，晋平公炳烛而学等，无论是家国大事还是个人小事，它们经过历史的大浪淘沙，流传至今，包含着很深厚的思想内涵。只要日积月累，积小流而成江海，不断充实写作素材的储藏室，学生在写作时就能博观约取，厚积薄发。

三、梳理思想文化，提升人文素质

作文是学生内在思想的外现，腹有诗书气自华，要提高学生的作文水平，很关键的一点是加强学生的语文素养，构筑学生的精神世界，提升学生的人文素质。文言作品蕴含着几千年的民族思想文化、中华民族的民族精神和古人的生存智慧，具有非常丰厚的精神内涵。如老子顺其自然、听任天命的超凡物外的洒脱精神，孟子杀身成仁、舍生取义的牺牲精神，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，孙敬苏秦头悬梁锥刺骨自强不息的奋斗精神，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之品性，《谏太宗十思疏》中“水能载舟，亦能覆舟”的动态变化规律的哲学论断……这些都是中华民族优秀传统文化和道德思想的集中体

现。教师在文言文教学中梳理、鉴赏这些优秀传统文化可以加深学生个体的精神底蕴，塑造完美的人格，从而积淀传统文化，为写作打下坚实的基础。

篇四：回归文言经典挖掘作文素材Word文档

（三）结合课文与课外补充材料再探形象特征，并归纳多向主题。

1阅读并讨论课外资料补充：

要求：阅读时注意划线部分的内容。阅读结束后相互交流讨论阅读心得。

★烛之武

1冯梦龙《东周列国演义》烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”（养马的长官），大概相当于《西游记》里所说的“弼马温”。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。

2蔡元放《东周列国志》：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”以至到了朝堂之上，“

3佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。

★勾践

1勾践不听大夫范蠡劝阻，发兵攻吴。吴王夫差闻之，亲率精兵击越，两军大战于夫椒(今江苏吴县椒山)。终因力不能敌，惨败于夫椒(今太湖中西洞庭山，一说今浙江绍兴北)，勾践率残兵五千，退守会稽山(今绍兴东南)。夫差追而围之。勾践非常后悔，对范蠡说：“以不听子故至于此，为之奈何？”危急之际，纳范蠡委曲求全、以退为进之谋，卑辞厚礼以求和，派文种向吴求和。

2初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。勾践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，向夫差请求称臣纳贡。终于使夫差同意赦越，罢兵而归。夫差不听相国伍子胥要他坚决灭掉越国的忠告，答应了勾践的请求，但要勾践夫妇到吴国为他服役。勾践将国内事情托付给文种等大臣，带着夫人和范蠡去吴。大臣们见国君为保国复仇甘受屈辱，都哭着向他保证一定要治理好越国，百姓也都哭着为他送行。

勾践五年(前492)五月，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，夫差有意羞辱他，囚于石室。要他住在阖间坟前的一个小石屋里守坟喂马，有时骑马出门还故意要他牵马在国人面前走过。勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。时间过去3年，由于勾践尽心服侍，再加伯嚭不时接受文种派人所送之礼而在夫差前为勾践说好话，使夫差认为勾践已真心臣服，决定放勾践夫妇和范蠡回国。

越国遭受战争创伤，田地荒芜，人口减少，生产受到很大破坏。为使国家富强，勾践采纳了范蠡、文种提出的“十年生聚，十年教训”之策。要范蠡负责练兵，文种管理国家政事，推行让人民休养生息的政策。身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。先建小城，后建大城。于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。志在灭吴的深刻用心，在范蠡、文种辅佐下，励精图治，越国实力渐强，终灭吴。

3夫差生病了，勾践每天都去看望，夫差怕死，自己总觉得病势不轻。有一天，勾践又去看望夫差，偏赶上夫差心情特别沮丧，见勾践进来，就拿他撒气说：“出去出去！不用你假仁假义的来看我，你恨我快点儿死是不？盼我死了你好回国，休想！”吓得勾践站在那里不知如何是好。此时夫差要大便，挥着手让勾践出去。勾践却要观察夫差的粪便，并当着夫差的面，用手指沾了点儿粪便放在嘴里尝了尝，夫差急忙说：“你这是干什么？”不料勾践却马上跪在地上说：“恭喜大王贺喜大王，你的病就要好了。”夫差说：“你怎么知道？”勾践说：“不治之症粪便是苦的，可治之症粪便是甜的，适才我尝大王的粪便，就是为了察看病情，用不了几天大王的病就会好了。”夫差将信将疑地说：“你是从哪里知道的？”勾践说：“当年，周武王患病卧床不起，把神医成仲子从高山上请下来，周武王问成仲子他的病是否很沉重，成仲子让武王把他的儿子们都叫来，为武王尝便，武王十几个儿子，没有一个愿意尝，只有幼子姬诵用鼻子闻了闻，成仲子问他什么味儿？姬诵说又腥又臭。王子们退出去了，武王问成仲子，尝便能知病情吗？成仲子对武王说，不治症便苦可治症便甜，大王幼子可立呀！”夫差真的相信了，十分感动地说：“我的儿子也未必如此，你真比我的儿子还强啊！”没过几天，夫差的病真的好了。

4勾践之困会稽也，唱然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种”。于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

★邹忌

1邹忌，《史记》作驺忌子，齐国人。田齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事齐宣王。

齐威王立志改革，思贤若渴。他鼓琴自荐，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。推行的改革，使齐国力渐强。时势造就英雄，邹忌有才华有才干，大度颇有君子风范．是齐威王的得力助手，帮助他持政，出谋划策。此外，邹忌还以相貌著称，品德也十分的受人夸赞。

2齐威王迷恋弹琴，不理朝政。国家日趋衰败。

一天，有个名叫邹忌的齐国人，自称是高明的琴师，走进王宫，对侍臣说：“听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴”。齐威王高兴之余，立即召见邹忌。

邹忌走进内宫聆听齐威王弹琴。听完后，他连声称赞道：“好琴艺呀！好琴艺??”齐威王不等邹忌称赞声落音，连忙问道：“我的琴艺好在哪里？”

邹忌躬身一拜道：“我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，就像一位名君的形象；我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听，该深沉的深沉，该舒展的舒展，既灵

活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢！”

邹忌接着说道：“弹琴和治理国家一样，必须专心致志。七根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，七弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀！”

齐威王说：“先生，你的乐理是说到我的心坎里，但是光知道弹琴的道理还不够，必须审知琴音才行，请先生试弹一曲吧。”

邹忌于是离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，却并没真的去弹。齐威王见邹忌如此这般，恼怒地指责道：“你为何只摆空架子不去真弹琴呢？难道你欺君不成？”

邹忌答道：“臣以弹琴为生业，当然要悉心研究弹琴的技法。大王以治理国家为要务，怎么可以不好好研究治国的大计呢？这就和我抚琴不弹，摆空架子一样。抚琴不弹，就没有办法使您心情舒畅；您有国家不治理，也就没有办法使百姓心满意足。这个道理大王要三思。”

齐威王因之醒悟，便和邹忌大谈治国定霸大业。

★触龙

1触龙游说赵太后是中国说客史上一个非常高明的案例，他所用的策略及所发挥的作用，现代心理学称为“自己人效应”，也就是先让对方觉得你和他是“同一伙”的，是“自己人”，这样不仅可以缩短彼此的心理距离，而且会让对方更喜欢你，也更容易接受你的意见。它最常使用的方法就是强调自己跟对方“共通的地方”，譬如到外地去推销自己或其他东西，就要用当地语言和人打招呼、甚至唱一两首当地的流行歌，研究显示，这对让当地人接纳你非常有效。触龙利用赵太后同他一样年老，身体、饮食不便、同样钟爱小儿子的共通点切入，引起赵太后的“共鸣”，觉得他和她是“一国的”，而达,到触龙意在言外的游说目的。

因为意见不同，所以才需要说服。要想让对方接纳，最好不要站在他的“对面”，而应该跟他站在“同一边”说话。

☆教学设想：在课本内容之外适当补充人物故事或评价，不仅可以丰富人物形象的特质，

还能吸引学生阅读兴趣，从而帮助学生加深对人物形象的多角度认知，进行主题的发散思考。

2再探形象，归纳主题

要求：学生们在之前讨论的基础上通过阅读及交流进一步解读你喜欢的人物形象。加大难度，思考此人物形象作为写作素材可适于何种主题立意。