每日悦读：其实，我们都是演员作文

精选作文:每日悦读：其实，我们都是演员作文

其实，我们都是演员

王朔

最近，电视台热播各种真人秀节目，不像去年唱歌节目扎堆了，我想可能是因为说“梦想”说累了，今年玩点儿“真实”的。

我绝不是想吐槽什么，相反，我很羡慕他们，玩玩闹闹就把钱赚了。当然，我也并不是眼红他们赚钱，我不是那么肤浅的人，我主要想说的是：angelababy的身材明显看起来没有图片里的好，我很忧伤。

看着节目，我经常不由自主地冒出这样的想法：太做作了吧！但当夜深人静的时候，我扪心自问：如果让我去做，我就能表现得很真实吗？我很善于自省，所以活得比较辛苦。

于是我有些疑惑了：是演员不够真实，还是我身在戏中而不自知？

最后我想明白了：其实，我们都是演员，扮演着各种相似的角色，可能差别在于演技好不好以及观众是谁。

最近几年，在中文伴随着网络以两位数的速度发展的基础上，产生了一些热门“角色”，已渐渐成为社会主流，比如“屌丝”“女汉子”“吃货”“二货”“逗比”“二逼青年”“文艺青年”“教授”“专家”“大师”等等。

虽然有些角色的地位有点尴尬，但没有角色好像更尴尬，仿佛被这个时代抛弃了。于是我们都迫不及待给自己或他人贴上各类标签。

这样的好处是大家可以快速地进入角色，因为大家都很忙，没有太多时间浪费在展示或了解各自的真实属性上。

很多姑娘都喜欢骄傲地宣称自己是“女汉子”，每次听到这话，我都想对她说：“我可不可以摸一下你的胸肌啊？”

“女汉子”一词绝对是中文发展史上的一大进步，比“男人婆”好听多了。虽然字面意思差不多，但“女汉子”明显比“男人婆”具有更多褒义性质。

还有个近义词——“女强人”，但“女强人”需要一定事业基础，而“女汉子”则简单得多，头发短点、声音粗点就可以了，有时候甚至这两点都不需要，小于30岁女性就行。

是不是真的“汉子”我不知道，我只知道当一个女人说自己很爷们儿的时候，得到的多是一片赞许的掌声。但当一个男人说自己很娘的时候，得到的却是潮水般的唾弃。

还有很多姑娘喜欢扮演吃货，大多数自称“吃货”的男人基本是胖子，但自称“吃货”的女人身材都还不错。后来我终于明白了，她们所谓的“吃”主要有两个用途：一是用来拍照；二是作为减肥的理由。

有两类女人经常把“减肥”挂在嘴边，一类是真胖，一类是真不胖。前一类基本减不下来，因为动嘴皮子消耗的卡路里太少了；后一类主要是想听别人说“你一点儿也不胖啊”聊以自慰，或者是想展示自己除了上淘宝以外也想干点正事。

25岁以前的姑娘都是文艺青年，最喜欢说的话是“时间似流水，一不小心就老了”；26岁至30岁的姑娘是二逼青年，最喜欢说的话是“再不疯狂就老了”；30岁以后的姑娘大部分成了心灵导师，最喜欢说的话是“只要心保持年轻，就永远不会老”。哦不对！这句是30岁以后的男人喜欢说的，30岁以后的姑娘最见不得“老”字。

不过不管多大年纪的女人都不喜欢男人“以貌取人”，所以她们用化妆、整容来掩饰自己的真面貌。当然，她们自己也绝对不会“以貌取人”，只要长得像金秀贤、李敏镐就可以了。

男人喜欢扮演的角色大致分为三种：一种是“公知”类，指点江山，纵谈国内外大事小事；一种是“梦想”类，常常把马云、乔布斯、巴菲特挂嘴上;还有一种“大师”类，各种特异功能，各种思想主义。

可能有人会问：为什么评论男人就这么几句？因为男人作为演员大多是实力派，演技基本比较到位，没什么好说的；女人则多属于偶像派，演技比较“呵呵”，不得不让人吐槽几句。

举个简单的例子吧，男人扮演球迷至少要知道欧洲五大联赛有哪些主要俱乐部;而女人扮演球迷只要说一句“梅西长得好帅啊”就可以了。

不过不管演技好不好，只要演得开心就好，就像这些真人秀节目，他演得开心你看得开心就好。

所以，我想说的是：别太纠结了，其实，你只是个跑龙套的。

篇一：逼你成功每日悦读2015.1.8

逼你成功每日悦读2015.1.8

中国沦陷在父教缺失的时代

古语说“养不教，父之过”，而这个时代似乎越来越缺乏“父亲的教育”。

原始社会中，爸爸会带孩子出门打猎，孩子就被爸爸带着去探索世界。而现在却完全不是这样，爸爸没能成为家庭的重要角色，在家庭关系中成为一个影子式的爸爸。对妈妈和孩子来说爸爸缺席了，对爸爸而言，家庭甚至沦为了旅馆。

针对北京3~6岁幼儿的父亲的调查发现：80%的父亲认为自己工作忙，没有时间与孩子交往。对天津市1054人的调查显示：在一半以上的家庭存在子女教育父亲“缺位”的情况，母亲是子女教育的绝对主角。

2008年，中日韩美四国的研究者发现：即使是正常家庭的父亲也已经远离了孩子。中国高中生将父亲选作

当丈夫主动或被动的成了家庭中的隐形人，但现在婚姻的不稳定使母亲对于婚姻的依赖、对于丈夫的依赖减弱了，此消彼长，于是母亲便把情感寄托在孩子身上。丈夫继续被往外推。母亲认为安全感要从孩子身上获得，毕竟这是血缘关系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力从丈夫身上抽离出来，而放在孩子身上。

但孤军奋战的女人会难以避免的陷入孤独感和不安全感中，又会不自觉的把家转化为她痛苦的工作场所，用让人窒息的爱和焦虑将孩子裹挟，造成孩子和妈妈之间的过度依赖。

孩子因此更多地生活在一个母亲的世界里，而不是父亲的世界。夫妻情感、亲子关系、孩子教育的问题也开始接撞而来。

失控的孩子

有多少孩子教育的问题，就有多少夫妻矛盾问题。

一个在家庭中被疏离的丈夫，是一个没法回家的男人。一个没办法回家的男人背后，必然有一个很寂寞孤独的女人。看似是亲子的问题，其实是夫妻情感的问题。

可妈妈那本应由丈夫承担的焦虑和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各种情绪中如困兽一般压抑、挣扎、暴虐、伪装。

成为妈妈“替代丈夫”的孩子会过早的承担起成人的角色，家里会出现小大人，心里未被

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成长的部分被严密的包裹，以其他各种身心疾病来表现；或者孩子会“永远做妈妈的好孩子”而进入那种拒绝成长，依赖性强的状态，没办法探索社会，融入社会。

但当孩子开始失控，“缺失的父亲、焦虑的母亲、失控的孩子”又会使得家庭系统重新达到一种病态的平衡。因为教育孩子的矛盾会升级成家庭的主要矛盾，从而掩饰了很多问题，让婚姻能够维持。但是，这绝对不是一个有活力、有弹性、有生命力的婚姻。

这种现象隐藏的是家庭问题：当问题出现后，夫妻之间没办法良性地交流和发展。

男人以工作来逃避问题，女人则是以照顾孩子来掩盖问题。这些掩盖会填满夫妻之间的嫌隙。看上去，男人变成工作狂，妈妈则沉溺于对孩子的爱。两个人都以理直气壮的态度拒绝处理夫妻间的嫌隙，更喜欢用孩子说事儿，因为用孩子说事儿，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽视我可以，但是不能忽视孩子。但其实，每个人最不能忍受的是自己被别人忽视、蔑视。

最大的危机是夫妻作为父母分工合作系统的破裂

从女性视角很容易简单认为：男人连基本的责任心都没有，直接把男人贬为动物层面。因为男人没有责任，父亲的角色缺失，所以孩子得不到照顾就会出现各种问题。很多母亲抱怨：你们这些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也会说：我养家也很辛苦！双方都抱怨对方不能站在自己的角度，都觉得对方不理解自己，于是就更不愿意去理解对方，最终陷入恶性循环。

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让大家更平和地看问题，不是简单的否定和批判，批判只能带来反击，即使对方真的错了，但是也会出于面子去反抗。

所以，我们不如理智的思考一下：一个男人为什么没办法执行父亲的角色？难道单纯地是由于男人工作太忙造成的吗？当然不是。

1、应试教育的问题或者工业城市化问题

农业文明中，孩子有很多的生存技能需要从父亲那里传承，比如说木匠是祖辈传下来的，必须要服从父式教育和管理，这是农业社会的特点。但是到了工业社会、信息社会，孩子不再需要去父亲那儿学习，到处都可以获得知识，父亲的作用被削弱了。

另外,应试教育导致在孩子早期、未成年前，父亲和孩子的交流无从下手，孩子整天就是学习，母亲照顾孩子的起居。还有，就是中国的家庭关系，西方国家夫妻关系是

子亡子不得不亡，父亲会不自觉的提醒自己“要保持威严”，“不能离孩子太近”，这是一条迈不过去的沟壑。

3、男人害怕担当父亲

从心理学角度讲，男人长大必须要期待一个重要契机，就是要摆脱对母亲的依恋，而这种摆脱的阶段对于他是痛苦、焦虑的。所以男人在潜意识里对于孩子的诞生和到来总是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦虑和分离的痛苦会呈现出来，他会有些害怕，担心妻子有了孩子后，他又要面临分离。

对于男人影响更大的是情感，因为妻子的情感势必要转移到孩子身上去，所以丈夫会有被忽视感，这种被忽视感与他童年和母亲分离的痛苦会产生联系，等于放大了他的恐惧。因为每个人心里面都是一个长不大的孩子，那些早期受到的创伤和痛苦恐惧，让他经常在成人的角色与孩子的角色之间转换。

男人是矛盾的动物，他既渴望爱，女人给他独一的专属；他又害怕，得到了太多的爱，又会受到束缚，没有了自由。他既想得到子嗣继承血脉，但是他又害怕孩子出生，他的爱会失去。

系统地看问题，为中国式家庭寻找出路

中国这几代的男人和女人都不懂如何处理情感问题，这是中国社会最大的危机。男人把生活的焦虑投射到工作上，女人把焦虑投射到孩子上，都是无法处理自己的状态。父亲缺席了，孩子可能出现问题，但这绝对不仅仅是男人的问题，如果你简单地认为是男人的问题，那么只能造成社会中男女之间彼此的仇视、孤立和怨气，只会导致孩子与父亲更大的隔离。

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篇二：每日阅读记录卡(三)

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书

每日阅读记录

班别：蒲公英班

姓名：

王梦晓

小学生阅读书目推荐100本

篇三：每日悦读37

每日悦读（37）

对屠呦呦的关注还能持续多久

毛建国

幸福总是来得这么突然。没有预告，没有通知，北京时间5日晚间，中国中医科学院中药研究所研究员屠呦呦在家中通过电视得知自己摘取诺奖的消息。6日上午，一直不愿接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，但一再强调“也没什么好讲的”。对于获奖，屠呦呦表示，青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物。

这两天的版面，几乎都被屠呦呦占领了。特别是6日，也就是公布屠呦呦获奖次日，几乎所有的主流媒体，都把头版头条留给了屠呦呦。这不仅体现了人们对于一个科学家的礼敬，还传递了一种期许，那就是让科学家更有尊严，让科学更加造福人类。

再多的版面留给屠呦呦都不为过。在这几天，似乎也没有几个人不知道屠呦呦和她的青蒿素。只是我们依然担心，对屠呦呦的关注能持续多久。会有一个月吗？会有三个月吗？这不是杞人忧天，而是有着活生生的现实镜鉴在前。

这两年诺贝尔奖还是很给中国人面子的，又或者是我们的积累到了，已经水到渠成。在此之前，莫言获得诺贝尔文学奖也曾像屠呦呦一样，持续占领了几天舆论场的头条。在最热闹的时候，即有声音提醒：对莫言的集中关注并不代表是持续关注，莫言的胜利也不代表是文学的胜利。现在看来，一语成谶，很想问一声，短暂轰动后，有多少人认真读了莫言的作品？甚至又有多少人真正喜欢上了文学？我们分明看到，今天的文学依然“秋风秋雨愁煞人”。

繁华过后是落寞。对于舆论的集中关注，莫言不会在乎，屠呦呦也不会在乎。如果他们过分在乎身外之物，就不会站得那么高、走得那么远。但我们在乎，因为对屠呦呦关注的持久度，反映和影响着科学的未来。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是著名的“钱学森之问”。屠呦呦的获奖，并不能证明破解了“钱学森之问”吧？在对屠呦呦关注中，就隐藏了破解答案。

很多人纠缠于屠呦呦的“三无”——无博士学历，无院士头衔，无留洋经历。有人讲，这不是问题，“没有必要因此给一位科学家本人贴上或许她并不情愿的标签”。其实大众关心的不是一个屠呦呦，而是以屠呦呦为代表的所有科研人员，能否赢得社会的足够尊重，有没有一个自由公平的学术环境，有没有灵活多元的评价机制和激励机制？一句“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，曾经刺痛了无数心灵，我们真的已经过了那个阶段了吗？看看科学家所处的社会环境，想想科学家所在的学术环境，念兹在兹，无法欣慰。

提起艰苦岁月和付出的牺牲，屠呦呦一直没有抱怨，反倒是充满怀恋。一个科学家的伟大人格，就这么悄然绽放。从事科学是十分辛苦的，要有信仰有毅力，但也永远不要忽视环境的影响。身在一个好的社会环境和学术环境之中，科学家们浑身充满力量；相反，一个不好的社会环境和学术环境，难免对科学家们产生影响。而且，科学研究充满着魅力也充满着偶然，有的科学家终其一生，只是证明了“此路不通”，而有些科学家则是幸运地站到了苹果树下。这就更需要一个多元化的支持和评价机制，让每一个科学家在温暖中前行。

很想问一声，对屠呦呦的关注还能持续多久？今天我们向屠呦呦先生祝贺，向屠呦呦先生致敬，更应该构造良好的社会环境和学术环境，让千千万万个屠呦呦在成长。如果做到了这一点，也就能告慰钱学森先生。至于收获更多诺贝尔奖，根本就不是问题。

篇四：每日阅读高考材料作文

高考材料作文“蜗牛的畅想”立意及范文

阅读下面的文字，按照要求作文。

一只蜗牛在畅想。

假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔……这讨厌的壳！我要摆脱它，换来轻盈与自由！

可是……

假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……

读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

作文立意：

梦想与现实

自由与束缚

承担责任

活出个性

背负人生痛苦

范文

承担自己的责任

重重的壳虽然限制了蜗牛的自由，却是它必须背负、永远不能摆脱的责任。是蜗牛就该背负属于蜗牛的一切，人也是一样，我们每个人都负有自己的责任，即使再重，也一样要承担。

承担自己的责任，父母用青春和汗水书写无私伟大的爱的篇章。谁不向往自由无束？谁不向往青春张狂的激情？然而，当有了我们，父母的肩上便多了一份责任，生活不再是为了自己，他们用奔波劳碌换来我们生活的安逸，他们用自己的青春年华来哺育我们成长，他们用自己的爱来为我们遮风挡雨……

然而，等我们长大了，他们已然老去。当皱纹爬满他们也曾细腻的脸庞，当青丝变成白发，当曾经的美好幻想都已然成为遥远的过去，他们却依然无悔。因为在他们心中，我们永远是他们的责任，虽重，却收获满足和甜蜜希望。父母用爱承担责任，在我们生命的两旁播下爱的种子，开满爱的花朵。

承担自己的责任，冯思广、张德山用生命担当自己的责任。在起飞高度只有五十米、发动机突然停车、只有几秒可供臵的时间内，冯思个和张德山面对面前的居民楼，毅然放弃逃生的最佳时机，推动拉杆，改变了飞机的航向，在飞机错开居民楼后才跳出机舱。然而，因高度太低，年轻的冯思广失去了自己宝贵的生命，张德山也被摔成重伤。但值得庆幸的是飞机的坠落并未造成更大的伤亡。

电光火石的生死瞬间，冯思广、张德山的一次生命的抉择，改变了飞机的航向，同时也改变了自己生命的航向，用自己的生命兑现了自己的责任。有人说：生命如果同时代崇高的责任联系在一起你就会感到他的永垂不朽。冯思广用行动告诉我们什么是重于泰山，什么是永垂不朽。

铁肩担道义，责任是我们必须承担的，不负责任的人既伤人又害己。当某医生因沉溺“偷菜”游戏而耽误病人的急救，当某院正在为病人手术的医生因旁边诊室发生小火灾而丢下病人独自离去致使该病人丧命，当备受国人青睐的三鹿奶粉出现三氯氰胺……诸如此类不负责任的行为，不仅让国人吹嘘指责，同时也将自己推向道德边缘和法律的“枪口”之下。

人生须知负责任的苦处，才知尽责任的乐处。只有承担自己的责任，我们才能更好地行走于世，我们的社会也才会更加美好。

背着壳，快乐地生活

蜗牛希望摆脱壳，过上梦想的生活。但摆脱了壳的蜗牛不一定能梦想成真，却更可能以一生的孤独寂寞为代价。因此它感叹，命中注定是蜗牛，就该背负蜗牛的一切！

不光是蜗牛，人也如此，许多的角色和责任是上天注定的，虽然与我们的梦想相背，但我们必须要去背负，去承担。抛弃了这些角色和责任去追求那些不切

实际的“梦想”，最终将导致走向幻想的黑暗深渊，并且无所获。对于上天赋予我们的角色和责任，我们必须要去承担和背负。

命中注定是父子，就应该背负父子之间的义务和责任。

前段时间，一张父子协议书在网上引起了轩然大波。经父子商议，父亲不再对儿子进行抚养，儿子待父亲年老时也无需对父亲赡养。正如摆脱了壳的蜗牛，父子都得到了“梦想”的生活，他们都有了自由，但这些要以亲情的丧失和承受舆论的压力为代价，没有了抚养与赡养的关系为纽带，他们也将不再是父子，孤独寂寞也将接踵而至，这就是摆脱上天赋予的角色与责任而付出的代价。命中注定是父子，就该去承担父子之间的义务和责任！

命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱！

建国初期的中国百废待兴，而国外的条件却相当优越，许多科学家钱学森、钱伟长、钱三强、何泽慧……毅然选择了回车，因为他们都是中国人，中国人应该背负起对祖国的挚爱，为国家奉献，为科学付出。倘若他们继续留在国外，必定能过上衣食无忧的“梦想生活”，但是要以精神的无所依托和对祖国的愧疚为代价。命中注定是中国人，就该背负对中华民族的挚爱！

命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任。作为社会的一部分，我们有太多的责任去遵守：保护公共设施、依法纳税、保护公共环境……这些正如蜗牛的壳一样，需要我们去背负。也许没有这些责任，我们会生活得潇洒自由些，但是一旦我们真的脱离了这些责任，我们将与社会脱轨，在群居的社会中却孑然一身，这就是脱离社会责任的代价。命中注定是社会的一部分，就该承担自己的社会责任！

让我们去背负、去承担上天赋予我们的角色和责任！背着壳的蜗牛没有蝴蝶蜜蜂一样的轻盈自由，却也在快乐地缓慢爬行……

挣脱了壳又何妨

我不得不大胆地对这个世界说，我们之所以一代一代地成为平庸的人，之所以少有成就，之所以感到生活苦闷，原因就在于我们背负了太多。正如那只蜗牛畏首畏尾，宁相信命中注定，也不敢奋力一搏。

挣脱了壳又何妨？

既然有梦想，为何不尝试着去实现它？这不是一时冲动，而是对自己很负责的理智。周树人曾表达过这样的意思：青年人应有抱负，他们不应为了报答父母的养育之恩而放弃自己的追求，因为这恰与父母的意愿背离。

既然已经做好了挣脱壳的打算，为何要有如此多的顾虑？就去做吧！无论过程怎样困难，结果如何凄婉，最起码我曾拼搏过，最起码我曾释放过。那些一个个背着壳稳妥前进的蜗牛们，你们敢吗？

诗仙挣脱宫廷迂腐之壳，纵情山水，绣笔一挥，就是半个盛唐；托翁挣脱地主剥削之壳，在生命的最后表白了自己对不劳而获生活的厌弃，成为文人的楷模。正是因为他们不在乎世人的非之，才有了一生的辉煌。

摆脱了壳的蜗牛是孤独的，同相也是脆弱的。但我不能就此评定：他一生将毫无成就。脱壳是对当下生活的厌恶，是对现实生活的不满。他们之所以选择告别，是为了更好地迎接。

迎接崭新的快乐，同样迎接崭新的苦楚，我们的生命如果一成不变，注定成为一潭臭水，更美好的希冀与愿想都难以从中萌发，更刺激、令人振奋的憧憬将再难振动我们变得有些钝感的神经。劳役将这个曾经年少气盛的人变得几近麻木，但“燕雀焉知鸿鹄之志”却大胆抒发了他的远大志向，“王侯将相宁有种乎？”更是让一个个被苦役之壳累得再难翻身的奴隶们感到震恐。但陈胜不甘人下，不甘活于当下。倘若一直生活在“注定的命运”里，人的意志生来又是为何？他终于“一夫作难”令“七庙隳”，成就一代起义领袖。引燃了推翻秦统治的导火索。

挣脱了壳又何妨？不过是一块块未曾见光的肌肉暴露在阳光之下罢了。曾经的壳被搁臵在曾经依赖的土地，赤裸的身躯却要忍着剧痛，看看这外面的世界是个什么样子。

假如没有了壳

生活中，每一个人都像畅想的蜗牛一样，渴望强大，渴望翱翔，渴望自由。但是，同时又在害怕不可预测的未来，放不下自己的亲朋、身份和财富。于是，很多人背负生命中注定的一切，彷徨在现实与理想之间，最终失去了挣脱壳的力量与机会，消失在宇宙中。

年少轻狂如我们，终归也是一只蜗牛，我们那么向往自由，那么向往飞翔，那么向往强大，我们的梦里都是鲜衣怒马的自己、色彩斑斓的世界、五光十色的幻想，我们渴望掌握自己的命运，渴望过一种自由自在、无拘无束的生活，但是，我们是蜗牛，我们是背负着壳的蜗牛，老师父母殷殷的目光让我们不甘心却甘愿地背负着壳。他们的叮咛、嘱咐我们无法拒绝，我们只好遵守着中国传统文化里的古训“父母在不远游”，羡慕地望着外国孩子在世界各地独自行走的身影，然后无奈地叹息，我们只好按着父母的学习所谓有用的琴棋书画，羡慕地梦想着在棣草地打滚儿，在麦田放风筝的情景，然后可悲地继续学习。

我们就像蜗牛，梦想着自由轻盈，却顾虑很多现实问题——亲人、身份、未来，而无法摆脱沉重的壳，无法忍受摆脱壳后可能会有的孤独与寂寞。

但是，假如没有了壳，人生会真得很轻盈，很自由。

陶渊明曾经了慢一只蜗牛。他背负着养家糊口的重担，为了给家人好的生活，他没有摆脱沉重的壳，没有放弃小县令这个芝麻官的职位。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，他终于昂起头颅走向了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸生活，摆脱了蜗牛的壳，摆脱了枷锁，做回了真正的不为五斗米折腰的陶渊明，做回了世中傲然独立的菊。

托尔斯泰曾经也是一只蜗牛。他是俄国的一名公爵，他有位高贵典雅美丽的夫人，他有成群的奴仆和辽阔的田地，他没有摆脱壳，但他一直梦想着飞翔，他想要回归本质，和土地、农民融为一体，放弃所谓的阶级观念。终于，他摆脱了壳，成了流浪者，死在了一个小火车站上，他做到了回归本质，回归自然，回归农民土地。

假如没有了壳，蜗牛就不再是蜗牛，同时也可能因此变得自由与轻盈。