结合初二上册历史与社会所学知识,谈谈对诸葛亮和曹操这两个历史人物的看法

结合初二上册历史与社会所学知识,谈谈对诸葛亮和曹操这两个历史人物的看法
结合初二上册历史与社会所学知识,谈谈对诸葛亮和曹操这两个历史人物的看法

结合初二上册历史与社会所学知识,谈谈对诸葛亮和曹操这两个历史人物的看法
对曹操的评价:
"宁教我负天下人,不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面,他可以错,但是他的部下不能错,有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错.为得天下,挟天子以令诸侯,此为孟得之雄才大略之体现,他不急于求成,知道韬光养晦,不挣一时之得,深谋远虑,可是智者千滤必有一失,他的多疑之心无意是他吃败仗之原因.
他的野心亦能体现在他的生性残忍,为报父仇,攻城屠杀百姓数万,无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通.
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵.
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物.千百年来对曹操的评价褒贬不一,誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣.曹操有统一北方的历史功绩,这是无法泯灭的历史事实.在北方统一的战争中,曹操发挥了杰出的才干,官渡之战奠定了统一北方的基础.说曹操是军事家,这点我很同意.有的学者认为曹操是个诗人,我也赞同.因为“对酒当歌、人生几何?.周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境.
有的人认为曹操是政治家,我认为有些评价偏高：首先,曹操有屠杀百姓的暴行,公元193年,曹操借替父亲曹嵩报仇,曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓,战争是残忍,而百姓是无辜的.他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品.屠杀的黎民达到几十万之多,‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈.太残忍了,这件事暴露了曹操内心深处的凶残.也是曹操一生最大的污点.曹操也有镇压农民起义军的罪行,曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血.其次,曹操个人作风也有很大问题,曹操这个人非常的好色,虽然‘圣人’有云：‘食、色,性也’的高妙论调,但曹操为了女人确实到了疯狂的地步.征战张秀时霸占其婶母,打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人.虽然不是很坏,可在道德问题上,是应该予以谴责的.最后,曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将.孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手.验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风.可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章,文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田,曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度,不足后人效仿.我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处?却并未明言.任何极端的评价曹操的观点都是错误的,我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操.
对诸葛亮:
军事上的成就
1.诸葛亮勤于思考,注重革新军械、装具.研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具.并改进钢刀,增强了蜀军战斗力.好兵法,推演阵法作“八阵图”,为后世传扬.
2.在治军方面,诸葛亮重视部队的节制和训练,主张以法治军,讲究为将之道.
3.作战时,诸葛亮用兵力主审时度势,谨慎从事；每战力求速决；重视后勤,常年派官兵千余整修都江堰,确保军粮生产；每次退却时都十分慎重,采取在山地设伏等手段,以掌握主动,保证安全.
4.战略上,诸葛亮未出世便知天下三分,他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势,始终坚持联吴抗曹,致蜀汉得与魏、吴鼎立.
不足之处
1.用人上的失误.首先是让关羽镇守荆州,关羽性格高傲,刚而自矜,有勇无谋.关羽失荆州,使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空,并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位.其次是用马谡守街亭,马谡自幼熟读兵法,好论军计,甚为诸葛亮所器重.但刘备觉得马谡言过其实,临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实,不可大用,君其察之?”诸葛亮却不以为然,还经常同他谈论兵法,有时通宵达旦.丧失街亭,使诸葛亮的主力侧翼受威胁,整个作战计划遭到破坏,被迫撤军.
2.对于人才的限制.诸葛亮辅政后,事无巨细,都要亲自过问,这看上去很令人钦佩,但无意中却限制了人才的发展.经如任免一个县官的小事,诸葛亮也要亲自处理；军中“二十罚已上皆自省览”.结果诸葛亮死后,蜀国人才青黄不接,造成“蜀中无大将,廖化当先锋”的局面.
3.用兵上的失误.“诸葛一生唯谨慎”,用兵谨慎,这是诸葛亮的优点,也是他的缺点.用兵应以慎为主,以奇为辅.奇正并用,并能建大功.时魏延曾提出自率万人,偷袭潼关,诸葛亮认为此举草率,未同意.后邓艾灭蜀,正是用偷袭之策.司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣”(《晋书·宣帝纪》).此话虽有夸大,但也反映了一定的事实.
后人特别推崇诸葛亮的运筹帷幄,神机妙算,将其视为智慧化身.小说《三国演义》更是将其神化,其情节更是广布人口.其“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,已成为中华民族的宝贵财富.
陈寿在《三国志·诸葛亮传》中,对其评价如下：诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道；尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!