(在线等)凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.(选择A还是B?此句话让我们知道了:A.讲礼貌是人的最基本的道德准则B.不讲礼貌的人如同禽兽:(选择A还是B?)
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/25 07:13:02
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(在线等)凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.(选择A还是B?此句话让我们知道了:A.讲礼貌是人的最基本的道德准则B.不讲礼貌的人如同禽兽:(选择A还是B?)
(在线等)凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.(选择A还是B?
此句话让我们知道了:
A.讲礼貌是人的最基本的道德准则
B.不讲礼貌的人如同禽兽
:(选择A还是B?)
(在线等)凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.(选择A还是B?此句话让我们知道了:A.讲礼貌是人的最基本的道德准则B.不讲礼貌的人如同禽兽:(选择A还是B?)
A.讲礼貌是人的最基本的道德准则
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.这句话表明什么
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也的翻译
(在线等)凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.(选择A还是B?此句话让我们知道了:A.讲礼貌是人的最基本的道德准则B.不讲礼貌的人如同禽兽:(选择A还是B?)
请翻译成现代汉语:人之所以贵于禽兽者,以有礼也.
是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽.大上贵德翻译
礼者,不可不学也.凡人之所以为人,礼义也.
礼者,不可不学也.凡人之所以为人,礼义也.
“强秦之所以不加兵于赵者,徒以吴两人在也”句子的意思
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.
英语翻译凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令.容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼.君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立.故冠而后服备,
英语翻译4.凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令.容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼.君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立.故冠而后服备,服
关于古文的几个问题 希望大家给回答一哈何为人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.《礼运》问:弗:是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼
求下列古文的解释.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也 这句话怎么解释?
翻译 顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也
魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”对曰:“数战数胜.”文侯曰:“数战数胜,国之福也.其所以亡何也?”李克曰:“数战则民疲;数胜则主骄.以骄主治疲民,此其所以亡也.” (刘向《新序
英语翻译顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.今两虎共斗,其势不俱生.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.