请对海子的文章做评论,论文性质.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/30 14:13:09
请对海子的文章做评论,论文性质.
xXmrIۻ,ؘؽ,2Y_ q_s}YմMUVV˗/ïٚf[Iod#Sf)5uᑌ&|mx/3~=-W{@߽'ڮ޽%h6%y10EV+IlI]'3%by 䚲SU5koS6Tmi~)}$2uY"vq%?޶GoܮiJZuBǙXt9ɥZ 䬮A"SKN"4 J wduHYI&Ga[+U-l& 8%YsoǥU=*6sK^"ƕk6DLްݕ>.G,;){H5s=a"A"cɢa;hU)j~7mᅷ ~!pq..f$sڟ ɫs/A6/U8[suz!r`@ 1ܛOi9Ͱ,_*hU7.u lj&JfB=L3Ļwx.'a==]6\"UJ25"^JKXw8gRY1s/5¬bŁU>Qdσv)s *6ecKݶ?#?x=c2o?=p؆Cq9\M^f4A+m8ONKFe ͘:t88Q7JToq]'paoq;̕}|Ij;rE w~nk{kmnMďNV'.?(d{7!a,A5Q@I%CeBq#sgx`[3Ljdcm6%"uoS6WTA n䢧 gy'w=d{"Å4 a>hLhΓ˪/ü̶%TᚨYth'ŜsJ&$`P؈FWw.{/"$|O .@-N0f)A9UM +}!=Yw\<#H cSg4 6!T!sX w{Pjj)lR#4`PBi~>g|DiG/(<v@/,96-$'ؠK1||H_.ZSmDElpj;=q8›=b@ =X%*59B=K{ Lss2csIN9"SP4E0'/h{m/ns_,%}s@(! \:򂻫nĩ;1 .ȴWd!oj=l->ɻxW/X}|LJV"dZ=9VGk1m9 R"2;l(kT 0_bt[rH k/T Z40M\ -Ӌ P:_"_77Ap H@oj0W:8׺!N 0) aο5z3 !XU!|tr2~8ͪfّ<4ExEm@f8f3ݣC<9]s sm'1YqYuGHu..LGoS7Ϫ;u-Ƙ(a{6ZVtbΜVt qpA+&$lxj2gQAsiUYTR–% Y.^*,Â: qA9gjfl,0$OL,,072 [{> s LL3;)S s#̧1.&p+wP͡2m:&?"GaVd1KҏfSz*ZT⓿ s\g%4V{iܗ BTog0wrͺ&C^hC#i{CI+2AR }?OoNT(S9)è7[m85ib-UA1B>ݏDME ۽L)mءr $k<|}SEY&0=z$M5ݧ,Z,!f1n٬5Pkp;t:I_}'3vѮPӯ܈v"2fņN h%Y =ΕL|f%N\GXc*|o\C T2g-yףIF3"Wrx)a|E6+ w@ zO!3YLhzls5")\jR>BbPqP-Ej8s { D8 ¼*+ _AVLFB&XBS@8 Xr==~2OLs 5KrR;o(%Ӝ6\0mQ][*H uՠ!Ӛ \\ӊҴkp7]K@ǣv L1I#0Q(p)0<#Q4SY'-V"Z}jțPh0WjtP ,up[ <1hQ:px\`tJ份6hb^Վΰ3BtuЧN/YhX? c#^^"^G (S.s_]spB~k-! lʚF75P6 9w34}*=לUٲ/b E>||Ȁ} j`8WOh ǣpM4UuoI+Nf1'qC!f\423 Ѡն }~r Jȴ ϡj]Ϳ~?~W֥

请对海子的文章做评论,论文性质.
请对海子的文章做评论,论文性质.

请对海子的文章做评论,论文性质.
《亚洲铜》写于1984年10月,它不是海子的处女作,却是海子前期的重要作品.人民文学出版社出版的《海子的诗》与上海三联书店出版的《海子诗全编》都把《亚洲铜》放在开篇位置,也可看出编者对这首诗的重视.海子诗歌的想象比较随意,跳跃性大,具有独创性,词语与词语之间的组合常常突破常规,达到一种陌生化的效果,另外,海子写诗喜欢略去缘起与本事,所以,解读他的诗会遇到很多障碍.所谓诗无达估,用在海子身上是很恰当的.
关于《亚洲铜》的阐释,我看到过两篇比较有分量的文章.一是奚密的《海子探析》(崔卫平编《不死的海子》,中国文联出版社,1999年3月第1版),一是崔勇的《海子:作为文化反思的文本》(《温州师范学院学报》2001年第4期).奚密认为,亚洲铜的颜色和质地隐射中国北方坚硬强悍的黄土地,海子眼中的中国(东方)是一块深藏在亚洲大陆下的坚实的矿苗.崔勇进一步认为,《亚洲铜》一诗是海子在80年代中期对“文化寻根”热的呼应,是海子独特的文化反思的一个文本.崔勇说,诗的第一节表明我们的主流文化的特质是一种“埋人”的文化,最后一节表示要创造“月亮”这种全新的文化.
我在阅读余徐刚所著《海子传》(江苏文艺出版社,2004年3月第1版)的过程中,注意到该书所附的一幅图片资料,即海子对《亚洲铜》(发表于四川民刊《现代诗内部交流资料》1985年第1期)所作的注解.海子在《亚洲铜》的标题上注明“土地”“亚洲的黄土地象铜一样”等字样.上面的两位论者及一般的读者也是这样理解的.但这首诗的主旨是不是对中国或传统文化的认识与反思呢?应该说多少包含了这方面的内容.然而,海子在诗的第二节的右上方注道“然而鸟及海水要飞向远方”,在诗的第三节的右下方注道“象河流及中国人象鸽子象屈原飞遍南北,走遍所有能去的地方”(原文如此——引者注).根据这两条注释,结合全诗,我感到,海子的本意是要表达一种飞翔或远行的愿望.而以此来阐释《亚洲铜》,则顿感思路清晰,层次分明.
诗的第一节是说,亚洲的黄土地像铜一样坚硬、沉重,它是“唯一的一块埋人的地方”,它以强大的吸附力、收摄力埋葬了一代又一代人,它是静止的.海子预知自己也终将“死在这里”,化为一抔黄土.他不愿意无所作为、两手空空地度过一生,他渴望飞翔,渴望远走他方,他有他的理想.于是,诗的第二节就出现了飞翔的“鸟”与泛滥的“海水”的意象,它们是海子行动意念的具象化,是动态的.以上是诗的第一次对抗与转折.接下来又回到黄土地,并且出现“青草”的意象.“却”表示转折,“青草”可理解为世代困守黄土地的人们,“住”与“守”表明他们的墨守成规,停滞不前,是静止的.而海子是不愿意像青草一样死守一个地方,自生自灭的.诗的第三节又转到动的意象,“鸟”(白鸽子)与“水”(河流)的意象再一次出现.诗人还联想到我国浪漫主义大诗人屈原,他是诗人们的精神之父,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的探索进取精神也是诗人效法的对象.在这里,海子再一次表示飞翔的愿望,即“飞遍南北,走遍所有能去的地方”.于此,诗人又完成了一次对抗与转折.
《亚洲铜》的核心意象是亚洲铜(黄土地),但关键却在最后一节.诗人为什么把“月亮”比做“在黑暗中跳舞的心脏”?为什么说“月亮”主要由“亚洲铜”构成?先看后一个问题.科学已经探明,月球上有土有矿,1984年,海子家乡附近的月山镇已经探明铜矿并准备开采,或许因为这些,海子便联想到月亮具有铜的特质吧.在1985年写的《哑脊背》一诗中,海子就说:“月亮也是古诗中/一座旧矿山”.再看前一个问题.海子在1984年写的《寻找对实体的接触》一文中说,他在长诗《河流》中“写了北方,土地的冷酷和繁殖力”,由此可知,黄土地是冷酷的,同时又是具有生命力与繁殖力的.他想通过一定的方式(击鼓)激活黄土地沉睡的生命力,让它最富生机的心脏(月亮)旋转、舞蹈,引领我们向上,像永恒的女性带领我们飞升一样.至此,诗人与黄土地的关系已不再是单纯对抗性质的了,他感受到从土地深处,黑暗深处涌出的力量,仿佛寻到一种支持,他更加坚定有力.这首诗由正题——反题——正题——反题,达到了最后的合题.
海子写《亚洲铜》之际,工作才一年,事业刚刚开始,诗歌创作也才正式起步,恋爱也正在酝酿之中.他还没有“倾心死亡”,他的胸中充满了激情与骚动,这首诗表达了海子摆脱束缚与有限性,渴望行走或飞翔的愿望.诗人在《民间主题》一文中引了克利的一句话:“在最远的地方,我最虔诚.”他渴望出发,创造.其实,在前一个月他写下的《单翅鸟》一诗就明确表示了飞翔的强烈意向.几年后,海子两次远赴西藏,最终又像一头豹子一样一头扑进他的大诗理想——《太阳七部书》之中,就是他飞翔愿望的最终实现.
附:
亚洲铜
海 子
亚洲铜,亚洲铜
祖父死在这里,父亲死在这里,我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜,亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟,淹没一切的是海水
你的主人却是青草,住在自己细小的腰上,守住野花的手掌和秘密
亚洲铜,亚洲铜
看见了吗?那两只白鸽子,它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起,穿上它吧
亚洲铜,亚洲铜
击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成