请问老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,

请问老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘, 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐, 请问《老子》中,玄同的含义是?知者不言.言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同. 老子的“挫其锐,解其纷;和其光,同其坐,请说明中心思想 老子“锉其锐、解其纷、和其光、同其尘”的深刻内涵是什么? “挫其锐,解其纷;和其光,同其尘, 挫其锐,解其纷老子道德经中的,挫其锐,解其份,和其光,同其尘,是谓玄同.应该怎么解释,写作文的话,有哪些积极立意?急…… 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.是什么意思?麻烦了!是老子《道德经》第四章里的. 冲而用之或不盈.挫其锐.解其纷.和其光.同其尘.湛兮似或存.求白话 道冲,而用之久不盈.深乎!万物宗.挫其锐,解其忿,和其光,同其尘. 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先. 弱者之道中,老子的（知者弗言,言者弗知.） 塞其兑,闭其门；挫其锐,解其纷；和其同,同其尘；是谓玄同.故不可得而亲,亦不可得而疏；不可得而利,亦不可得而害；不可得而贵.比较有说服力 道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子,F这段话取自什么地方? 知者不言,言者不知.塞其悦,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先.补充一句：浑浑然于无极.静动然于万象更新. 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存.吾不知谁之子,象帝之先.小弟没看明白 大家能说一下大概意思不/ 道德经疑问渊兮,似万物之宗：挫其锐,解其纷；和其光,同其尘．湛兮,似或存．吾不知谁之子,象帝之先．最后一句：我不知道是谁产生了它,只知道它出现在上帝之前．这里的”帝”翻译成上 道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子?象帝之先.四个“其”分别是什么意思?“用之”中的“用”和“之”又分别是什么意思?