君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 16:15:43
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事
xWrV}אȤ>@'Ӿ0`1.NclĻ+W^gCImf<սw=y ;4luSt07h^MKE^5ʉy Lfs-N>A5'5hdmZ=(}} zw)~x\3$ΓZ\|ܴ_AhNOtҁt0.PCs{lq}SwFٶ`d6blb\dGgI60G8+XP-r6dR?og^j:܌́_jҏ{%3+z0d&Õ1",yûݯO:iqm6XrV^o(8’6uz^p XӉud/N֜.|.Hml{}(Z#)DF9{sgw g]O ~+bz$4.%O#Gwɍ!Ux8c/M|FhdS]-a 7Du>ng8CK]5;9 d14HI`&5i~১zpkxXᖦkllZ!89G9G;0s9e1\bJlRW8x_g/ 1o Ma  H=ϿI VO.l|&g ^MOt)K=mxYnȱq&)bG̜T*4ߔ8,+ъP`st$q-#Z*rm,ZA6Z͹$S*;q/.ރ~2&GAH%HLP*ł2VX GCNt8xYZݧ%Z?{B݅bRQK5#w C.ĥ5CB8 p8}D`}V>F=a@H to_["I ¼*6Gq\Ȇ;Rb׷}2WO 1d[~[QyPJI9A.3opݤE/wT*Mw"ء5̷sʪp`f E)B*~#MIxz >ufg,@@zՠ B+;f $$I.ex,'C@enV3.>؛2Py+[/󸂊o!LSĒa~ٻ_bYbEc? 1{݀L˲.D-%ta_" <&l`E2@2 Sf|

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事
第一种说法：
　　君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.
　　此章在谈论为学所该有的精神与态度.
　　“食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,但其原因并非安贫,而是乐道.而其所乐的是何道呢?小弟以为这所乐之道有二：一是因为其志在学习及其所带来的乐趣,所以无暇顾及追求物质上的安饱,亦即学而篇首章的“学而时习之,不亦说乎”之意；二是因为不取不合义的利,故乐自义来.除此之外,“食无求饱,居无求安”亦还有一层较为消极的意义即是：注重追求物质上的安饱,便容易因陷于物欲而失其应有的向学之志.
　　第二种说法：
　　子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
　　此章的大意是：孔子说：“顾不上追求饮食的满足,顾不上追求生活的安逸,而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考,谨慎地发表言论,还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教,从而不断修正和提高自己的修养,这样的人可以称得上是好学的了.”
　　这一章主要讲了“生活”与“学习”的关系,讲了学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系,并且指出这是一个人“好学”的特征.
　　在“生活”与“学习”的关系问题上,孔子认为：不能两全.原因是：一个贪图饱食终日和生活安逸的人,是不可能潜心刻苦学习、钻研学问的；相反,一个致力于刻苦学习、钻研学问的人,是不会有时间和精力过多顾及饮食是否满足、生活是否安逸的.因此,学校里太过注重穿着打扮、美食和玩乐的美女帅哥学生,学习成绩多不尽人意；而教学效果特别好的老师和学习成绩特别好的学生,往往又都“不修边幅”,可能就是这个道理.
　　当社会发展到了现在,“学习”和“生活”都很重要,缺一不可,不可偏废,这又如何处理好这对矛盾或关系呢?我个人认为首先应该弄明白不同时期、不同阶段的目标和重点.学生时代,自然是学习的最佳时期,学好知识自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求可以少一点.成人以后,工作和生活自然是这一阶段的目标和重点,因此,用于生活上的精力和对于生活上的要求就可以多一点了.
　　关于学习中的“敏事”、“慎言”、“择师”、“正己”的关系.“敏于事而慎于言”,强调的是多学习而少发表、对事敏感而言行慎重、厚积而薄发；强调的是在学习中要练好“内功”的问题.“就有道而正焉”,强调的是要选择品德高尚、学识渊博的老师而向其求教,以求其指正,以求效仿之；强调的是借好“外力”,即利用好导师的作用.这的确是学习之“道”、学习之“正道”.难怪有人、有许多人都发出这样的感慨：“人生能够遇上一位或几位好的老师,是人生之大幸；否则就是人生的悲哀!”,这与“人生能遇一知己足矣”如出一辙.
　　对于上述这类“君子”,孔子给予了“可谓好学也已”的高度评价,同时也表明了孔子关于“好学”的标准.我想,这一要求和标准,在当今仍然是适用的,仍然值得每一个“好学”之人遵循,仍然可以作为我们评判学生是否“好学”的基本标准.

“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”是什么意思 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而（）.A.慎于言 B.慎于思 C.慎于行 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已是什么意思 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已的含义是什么? 子曰：君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.孔子认为学习和生活是什么系 翻译子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已! 子曰：“君子食无求饱,居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉,可谓好学也已. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已的故事 “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”可谓好学也已的已是什么意思 子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,克谓好学也己.这句话怎么翻译? 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”翻译? 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学的意思 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言就有道而正焉,可谓好学也已怎么翻译求大神帮助 子曰：”君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正奄,可谓好学也已．”什么意思? 1.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.求意思.