水浒、傅雷家书、培根随笔的摘抄、急~摘抄《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》最好多一点以便挑选、急!如果好的话、另有加赏!水浒和培根的就算了、就傅雷

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水浒、傅雷家书、培根随笔的摘抄、急~
摘抄《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》
最好多一点以便挑选、急!
如果好的话、另有加赏!
水浒和培根的就算了、就傅雷

水浒、傅雷家书、培根随笔的摘抄、急~摘抄《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》最好多一点以便挑选、急!如果好的话、另有加赏!水浒和培根的就算了、就傅雷
记得我从十三岁到十五岁,念过三年法文；老师教的方法既有问题,我也念得很不用功,成绩很糟（十分之九已忘了）.从十六岁到二十岁在大同改念英文,也没念好,只是比法文成绩好一些.二十岁出国时,对法文的知识只会比你的现在的俄文程度差.到了法国,半年之间,请私人教师与房东太太双管齐下补习法文,教师管读本与文法,房东太太管会话与发音,整天的改正,不用上课方式,而是随时在谈话中纠正.半年以后,我在法国的知识分子家庭中过生活,已经一切无问题.十个月以后开始能听几门不太难的功课.可见国外学语文,以随时随地应用的关系,比国内的进度不啻一与五六倍之比.这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过.我特意跟你提,为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”.一个半月之间念完文法,这是强记,决不能消化,而且过了一响大半会忘了的.我认为目前主要是抓住俄文的要点,学得慢一些,但所学的必须牢记,这样才能基础扎实.贪多务得是没用的,反而影响钢琴业务,甚至使你身心困顿,一空下来即昏昏欲睡.——这问题希望你自己细细想一想,想通了,就得下决心更改方法,与俄文老师细细商量.一切学问没有速成的,尤其是语言.倘若你目前停止上新课,把已学的从头温一遍,我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了.
你出国去所遭遇的最大困难,大概和我二十六年前的情形差不多,就是对所在国的语言程度太浅.过去我再三再四强调你在京赶学理论,便是为了这个缘故.倘若你对理论有了一个基本概念,那末日后在国外念的时候,不至于语言的困难加上乐理的困难,使你对乐理格外觉得难学.换句话说：理论上先略有门径之后,在国外念起来可以比较方便些.可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形,连是否已开始亦未提过.我只知道你初到时因罗君患病而搁置,以后如何,虽经我屡次在信中问你,你也没复过一个字.——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分,移作学习乐理之府.
提早出国,我很赞成.你以前觉得俄文程度太差,应多多准备后再走.其实像你这样学俄文,即使用最大的努力,再学一年也未必能说准备充分,——除非你在北京不与中国人来往,而整天生活在俄国人堆里.
自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的.这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.待朋友不能如此马虎.生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的.正如一个并不调皮的人要调皮而结果反吃亏,一个道理.
一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后,一辈子记住这一点.大小事都要对人家有交代!
其次,你对时间的安排,学业的安排,轻重的看法,缓急的分别,还不能有清楚明确的认识与实践.这是我为你最操心的.因为你的生活将来要和我一样的忙,也许更忙.不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后,你的一切都会打折扣.所以有关这些方面的问题,不但希望你多听听我的意见,更要自己多想想,想过以后立刻想办法实行,应改的应调整的都应当立刻改,立刻调整,不以任何理由耽搁.
你凑合下吧

这种东西的话最好自己边看边抄,让我们全写下的话实在是太多了

要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。 首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种...

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要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。 首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。 当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。 在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了。 除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！ 以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.

收起

点解同我地作业要提噶书一样葛？
我系唔系识你葛？