菩提本无树 明镜亦非台、、是什么意思呢?菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/26 02:04:55
菩提本无树 明镜亦非台、、是什么意思呢?菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生
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菩提本无树 明镜亦非台、、是什么意思呢?菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生
菩提本无树 明镜亦非台、、是什么意思呢?
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休

菩提本无树 明镜亦非台、、是什么意思呢?菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生
我说一下我的理解 只是浅见 不是对文而解的 也或许能够让你更好理解一点 如果有一天你有了更深感悟 或许会发现我说的也不是最终正确的答案 不过 现在只当个引线吧：
世间万物是由法而生,也就是说,一切事物都是由于各种条件的促和而生的.菩提、明镜也是如此.世间一切既然都是由条件促和而成的,那么,这世间的一切本就不是存在的,在条件产生时,它产生,在条件幻灭时,它消亡.自然一切本空——空不是空无一物,是生灭变化.
第三行~第四行,我也不是很了解,仅说一下对我执的看法.
我执着于某样东西的实在永恒,比如生命、财物等,这些实际上也是由条件促和而成的.而实际上,当你执着的时候,你没有发现,那些东西与你的本性（这里暂用这个词）根本不是一致的,你得到了,只不过是你暂时享用,它不是你,也不可能是你.你白白的看着这世间的一切流过,去抓取一把水流,那一瞬间你以为得到了,其实你什么也没有得到.
第六行~第七行 不了解~
人啊,什么时候能把念头灭掉呀?实际上人人时时都有念头,没有念头或许也都是一种念头,在念着一个无.不念呢,其实也不对,佛其实也时时念着众生,这里或许是在说,觉悟的人,不要总是执着于一个念或者不念,都是平等的.
就我所知的程度说一些~有错误的地方请见谅~
T深深海底行T 说得很有道理~
PS：我心都不执着了,何来一个对照?自然没有他心了吧?

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