《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/14 10:37:33
![《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,](/uploads/image/z/11023357-13-7.jpg?t=%E3%80%8A+%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0%E3%80%8B+%E4%B8%AD%E5%86%99%E5%88%B0%E5%8F%A4%E4%BB%81%E4%BA%BA%E2%80%9C%E4%B8%8D%E4%BB%A5%E7%89%A9%E5%96%9C%2C%E4%B8%8D%E4%BB%A5%E5%B7%B1%E6%82%B2%E2%80%9D%2C%E2%80%9C%E5%85%88%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E5%BF%A7%E8%80%8C%E5%BF%A7%2C%E5%90%8E%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E4%B9%8B%E4%B9%90%E8%80%8C%E4%B9%90%E2%80%9D%EF%BC%8E%E5%9C%A8%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9A%84%E5%BD%93%E4%BB%8A%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%9C%89%E6%B2%A1%E6%9C%89%E5%83%8F%E5%8F%A4%E4%BB%81%E4%BA%BA%E9%82%A3%E6%A0%B7%E4%B8%BA%E4%BA%86%E4%BB%96%E4%BA%BA%E6%88%96%E5%B7%A5%E4%BD%9C%2C%E4%B8%8D%E8%AE%A1%E5%BE%97%E5%A4%B1%E3%80%81%E9%BB%98%E9%BB%98%E5%A5%89%E7%8C%AE%E7%9A%84%E4%BA%BA%E7%89%A9%3F%E8%AF%B7%E4%B8%BE%E5%87%BA%E4%B8%80%E4%BE%8B%2C)
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《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,
《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,并对他(她)的精神作简评.(谢谢~)
《 岳阳楼记》 中写到古仁人“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.在我们的当今社会有没有像古仁人那样为了他人或工作,不计得失、默默奉献的人物?请举出一例,
中国历年的十大感动人物里都有你所说的,你自己去找更合适的吧
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急读过 岳阳楼记 的来,作者的不以物喜,不以己辈是针对“古仁人”还是“迁客骚人”?为什么(30-50字)
《岳阳楼记》的相关问题1.距离范仲淹近千年的现代人,是否还有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法.2.《岳阳楼记》中写道“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
岳阳楼记 中写到古仁人 不以物喜,不以己悲先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.在我们的当今社会有没有像古古仁人那样为了他人或工作,不计得失,默默奉献的人物?请举出一例,并对他的精神
岳阳楼记中写古仁人之心的句子是“不以物喜,不以己悲”还是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“不以物喜,不以己悲”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在文章中的作用
岳阳楼记 和 黄冈新建小竹楼记 都是作者被贬官之后所作,分别表现了作者怎样的态度?回答要简短 、、快啊岳阳楼记嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧
《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段:“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧
求岳阳楼记中的两种人的人生观和例子!(什么才是古仁人?)一种人不以物喜,不以己悲.一种人以物喜,以己悲.不要那种事实中真实的案例啊!就是要讲明这两种人在生活中的处事态度等等```
岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!阅读下文 ,回答问题. (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然
关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题( 一 )嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时
岳阳楼记里的一段翻译嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天
《岳阳楼记》的最后一段表达了作者怎么样的旷达胸襟和远大抱负?嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退
岳阳楼记的成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天
岳阳楼记 成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下
岳阳楼记 习题 文章:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,
岳阳楼记部分句子划分节奏看对吗予/尝求古仁人/之心,或/异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高/则/忧其民;处江湖之远/则/忧其君.不对指出来
岳阳楼记 滕子京属于“仁人”吗?为什么?