翻译文章：《介之推不言禄》

翻译文章：《介之推不言禄》
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翻译文章：《介之推不言禄》
原文：
　晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及.　　推曰：“献公之子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,内外弃之.天未绝晋,必将有主.主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗.况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸.上下相蒙,难与处矣.” 　　其母曰：“盍亦求之?以死谁怼?” 　　对曰：“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食.” 　　其母曰：“亦使知之,若何?” 　　对曰：“言,身之文也.身将隐,焉用文之?是求显也.” 　　其母曰：“能如是乎?与汝偕隐.”遂隐而死.　　晋侯求之不获,以绵上（地名）为之田.曰：“以志吾过,且旌善人.” 　　（《左传·僖公二十四年》）
翻译：
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介推不提及应得的俸禄,而赏赐也没有给他.　　介推说：“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在（人世）.惠公、怀公没有亲信,（国）内外都抛弃他们.天没有（打算）灭绝晋,（所以）必定会有君主.主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而这一个二个的认为是自己的贡献,（这）不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃.更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢?下面的（臣子）将罪当做道义,上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐.上下互相欺瞒,难以和他们相处啊.” 　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢?” 　　回答说：“责备这种行为而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,（以后）不能吃他的俸禄了.” 　　他的母亲说：“也让国君知道这事,好吗?” 　　回答说：“言语,是身体的装饰.身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊.” 　　他的母亲说：“（你）能够这样做吗?（那么我）和你一起隐居.”便（一直）隐居到死去.　　晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田.说：“用它来标记我的过失,并且表彰善良的人.”

晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。

　　介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
介之推不言禄
呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却的认为是自己的贡献，（这）不...

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晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。

　　介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
介之推不言禄
呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却的认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”

　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”

　　回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不能吃他的俸禄了。”

　　他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”

　　回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”

　　他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。

　　晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”

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（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不提及应得的俸禄，而赏赐也没有给他。 　　介推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
介之推不言禄
呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人...

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（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推不提及应得的俸禄，而赏赐也没有给他。 　　介推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁
介之推不言禄
呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个的认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况把贪天的功劳作为是自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。” 　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？” 　　回答说：“责备这种行为而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不能吃他的俸禄了。” 　　他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？” 　　回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。” 　　他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。 　　晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。”

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