论语八则的意思 所有的

论语八则的意思 所有的
论语八则的意思 所有的

论语八则的意思 所有的
1、修养
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(选自《论语八则》) 孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习,不也很高兴的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开心的吗?别人不了解我,我却不生气,不正是君子的作风吗?” 重点字词解释: (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言. (2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. (3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思. (4)说：通“悦”,高兴,愉悦 高兴. (5)朋：是好朋友. (6)乐（lè）：高兴. (7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠（yùn）：恼怒,生气. （9）君子：品德高尚的人. 补充词解释： 而：连词. 亦（yì）：同样、也是. 乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”. 自：从. 知：知道,了解. 而：连词,却. 时习：时常的复习. 见；贪图. 岁；年. 温；温习. 故；学过的知识. 终；整个. 然；这样. 新；新的知识. 寒；寒冷. 后；以后. 凋 ；凋谢. 以；把【他】. 必；一定,必定. 吾；我. 焉；于此在其中. 思；思考. 择；选择. 善；优点. 三；几个人. 知【第五个知】；通‘智’聪明. 君子；道德高尚的人. 朋；志同道合的朋友. 之；代词,指学习. 本段理 第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个顽固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来. 第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高. 第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
[编辑本段]2、温习
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会了.凭借这点就可以当老师了.” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识. 我认为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者. 故：旧的知识. 而：连词,表顺承,从而. 知：领悟. 可：可以. 以：凭借. 为：做. 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.” 【示例】：～是学习上的重要方法. 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
[编辑本段]3、学习方法
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”(《为政》) 孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书,就会感到精神疲惫而无所得. 这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.” 重点字词解释: 而：连词,表示转折. 则：连词,相当于“就”“便”. 罔（wǎng）：迷惑而无所得 殆（dài）：这里指有害.本意：危险
[编辑本段]4、对待事物的正确态度
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》) 孔子说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是对待知与不知的正确态度.” （ 这段说的是对待事物的正确态度.） 重点字词解释： 女（rǔ）：通“汝”人称代词,你. 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧. 之：代孔子教的东西 诲：教,传授. 乎：语音助词. 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
[编辑本段]5、勤学好问
子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》) 子贡问道：“皇上为什么赐给孔夫子‘文’的称号呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.” （这里借回答子贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问.） 子贡 ：孔子的弟子.姓端木,名赐,字子贡 耻：以……为耻
[编辑本段]6、教学态度
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”《述而》) 这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生.孔子十分谦虚,于是虚心地说：“对我而言,又做到了哪一样呢!”(这是孔子谦虚的表达） 译文：“认真学习知识不多言,学习不感到厌倦,对于可以帮助的人能及时给予帮助却不感到疲倦.”
[编辑本段]7、虚心求教
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 孔子说：“几个人同行,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,当看到自己有他们的缺点,要注意改正.这里说的是只要虚心求教,到处都有老师. 词解释： 必有我师焉：见到贤人就向他学习,希望能和他看齐.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思. 三：虚词,泛指多 焉：兼词“与之”,在那里. 之：字指择其善者而从之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者
[编辑本段]8、育人
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.” 孔子说：教导学生不到想弄明白却不能的时候,不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候,不去启发他；举出一个方法却不能由此类推出其他三个方法,就不再教他了.