与人为善的作文,

与人为善的作文,
与人为善的作文,

与人为善的作文,
《与人为善,享益一生》的演讲稿
作文以演讲稿可以吧.
老师们、同学们：
大家好!
我今天讲话的主题是：播撒现代文明 构建和谐社会
中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦.华夏儿女的举手投足、音容笑貌,无不体现一个人的气质与素养.荀子云：“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.” 文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀.
我国教育家陶行知先生有 一句名言:“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人,而学生的学习也应该首先学做人,学做文明之人,学做社会中人,只有这样,我们才能真正做到“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”.
然而在现实生活中,我们也无不遗憾的发现,在物质文明高度发展的今天,我国公民的文明素质却出现了一些问题.新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天,新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面,其中包括30多名儿童.这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地,便自发地组织起来清理垃圾,短短20分钟,方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净.在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后,韩国游客才安心继续游玩.参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土,但令人惊讶的是,这么漂亮的地方却有很多垃圾.”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上,都留下过外国人捡拾垃圾的身影.他们或是一人或是数人乃至数十人,为我们的环境保护充当“义工”.而我们国人乱扔垃圾,却成了自然,因此即便到外地旅游,也照样与陋习一路同行.前不久香港迪士尼乐园开幕,在迎客首日,内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟,横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队,种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符.再比如到国外旅游,中国游客大声喧哗,不排队,不遵守公共秩序,没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习,在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致.
作为中国人,我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时,也更应该为自己的行为感到惭愧.中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光,更有“礼仪之邦”的美称.然而秀丽风光今天仍在,美好礼仪却被一些国人丢得差不多了.
再来看看我们的孩子们吧.在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女,在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中,长辈们重智力学习轻德育教育,认为孩子只要学习好就行了,忽略了对孩子文明礼仪的教育,导致了他们对家人冷漠自私,一切以自我为中心,不与父母沟通,不理解家长的辛苦,不珍惜家长的钱财,不分担家庭的劳动,一味索取不知奉献；在学校里,不听从老师的教诲,说一些时髦的脏话,穿一些奇特的衣服,留着时尚的发型；不知道认真学习,在校园内大声喧哗,乱扔垃圾.这些行为直接影响同学们的健康成长,也影响了学校的形象.孔子云“已所不欲,勿施于人”.文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在,我们的行为会相互影响,人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系!
其实,要想成为一名“讲文明,树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情.只要我们从身边做起,从小事做起,就能养成良好的行为习惯.
100多年来,一代又一代的护士把自己如花似锦的青春年华、与人为善的仁慈心肠、锲而不舍的耐心与韧劲、济世救人的博大理想,谱写了一曲可歌可泣的美的乐章.

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来, 我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”, 而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语, 却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善, 并不是简单意义上的单纯, 善良, 而是一个人内心的宽容, 思想上的博爱, 与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德, 佛家讲的普度众生, 道家讲的...

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苏轼与惠崇戏语牛粪与如来, 我们从这个小小的戏语中无法判定谁“心存牛粪”, 而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语, 却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善, 并不是简单意义上的单纯, 善良, 而是一个人内心的宽容, 思想上的博爱, 与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德, 佛家讲的普度众生, 道家讲的修身养性, 都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。”其中的“道”是什么, 何以变化而生万物, 恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取, 以“善”而闻名, 此后所以兴周;三国时, 周瑜贪利而中计, 受三气而卧于床, 怀恨抑郁而终。
善从德来, 得从容来, 容从志来, 志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大, 无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良, 在青年时有一次清晨外出, 过一座桥时碰到一位老人坐在桥头, 老人看到他时, 故意把脚一缩, 鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子, 去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来, 并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书, 继而成为了一名优秀的军事家。这就是闻名啲“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行, 怎么可能与人为善。正因为他有指点江山, 运筹万里啲宏图, 心中怀有济苍生于乱世的善念, 才能使其行善而受益终生。
时光飞逝, 到了现代社会, 与人为善仍然是一种美德, 无论东方西方, 为善仍然受到充分啲肯定。我们现在的社会讲“法治”, 同时也提倡“德治”。何谓“德治”, 就是要求人们净化心灵, 与人为善, 与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的, 因为在他们看来, 与他人为善会损害自我的利益, 但假如每一个人都能够与人为善, 我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养, 陶冶自己的情操。我们与人为善, 并不是为了索取什么。因此, 我们自己心中只要有善念, 就已经是精神上的升华, 而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善, 为的只是达到心灵的彼岸
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因为至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更为坚定。
“司机，麻烦您开快点，我要赶去上课。”我的语气中带着几分怯懦和恳求。他只是回头看了看。
车子在路上比停的颠簸，我又看了看表，只剩20分钟了，却不好意思再开口去催促他。心想，哎，怎么这么倒霉，今天的早课恐怕是来不及了。一面又暗暗地叫苦，这司机可真“黑心”，他又在慢腾腾的招揽乘客了，全然不顾我的焦急。全车共有7个座位，还空4个，我本想说没人的座位我付钱，让他开车马上走了。可一想到我拿的是爸妈辛苦挣来的血汗钱，只得委屈的打消了这个念头。都说读书不容易，谁没个儿女的，可只司机就是一副爱搭不搭的样子。可我转念一想，哎。算了吧，人家风里来，雨里去地陪笑脸，拉乘客，也挺不容易的。
一圈又一圈，当他在街上兜到第三圈没拉带一个人上车时，我终于克制不了了（因为距我上课仅有10分钟，而从这赶到我的学校，最快也要30分钟）。“哎，司机您别转了，我都迟到了”“你别哎，我马上就走了”
我长长的舒了一口气。
穿过街道林立的小城，车子驶入了高速公路，一束阳光射入车窗，斜刺着我的眼睛。我最终还是没能赶在它升起之前到达，心中不犹有些许不快。这让我想起了曾经一次相同的经历。
那次我也是请假回家，准备次日赶早客车回校，赶去上早课。记得那次的情形是：我着穿着一身中学生校服刚搭上车，司机就问：“你赶着上课，是吧。”
“哦”
“你们是8：00上，我一定提前送你到学校”。
车子驶到了交费点的时候，那儿已经排了许多车了，他把车子驶入了人行道（那儿不拦卡），我知道他不是逃税，因为在这个地方跑车的，都是交月费的，不存在逃税的现象。我看到他刚岔过去，又停了下来，他跳下车去了，我往车窗外一看，是有一块交通牌挡住了马路，他在费力的挪，我忽然就觉得很内疚，因为他除了是在为我节省时间之外，找不出其他的理由去绕道了。那时我真想说一声谢谢，因为陌生，我却始终没有将那两个“多余”的字说出口。他让我觉得很温暖，一个来自陌生人的温暖，来自凌晨七点半的温暖。
过了那段窄窄的人行道，车子又驶入了正确的路道。车窗外，天蒙蒙在亮了，车速似乎也加快了。两个陌生人，一路行程寥寥数语，车厢里却充满了暖流。
有空的时候，或是碰到什么事，我就会想想那个出租车司机，心中始终充斥着一股暖流。
而今面对眼前的这位司机，我便不在多语了，一路上默默地看者窗外的阳光，也不再觉得那么刺眼了。是啊！阳光是很温暖的。
与人为善，与己为善。车厢里沉默许久之后我终于到了学校。
又是一路陌生的行程。

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