孙子兵法的注解,要全文做出系统的解释,不要只有其中几篇的,要全篇的,最好是像语文书那样的,

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孙子兵法全文翻译.军事 兵力 敌国 敌方 左军 文化
译文：【始计第一】
1.孙子说：战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究.
2.因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性.
3.一是道,二是天,三是地,四是将,五是法.道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险.天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替.地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件.将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明.法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配.对这五个方面,将领都不能不做深刻了解.了解就能胜利,否则就不能胜利.4.所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负.哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严明?通过这些比较,我就知道了胜负.
5.将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他；将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他.听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件.势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施.
6.用兵作战,就是诡诈.因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处.对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻.这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也.
7.在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜.如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜.仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了.
译文：【作战第二】
1.孙子说：要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食.那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金.按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场.
2.因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气.一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足.如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫.这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了.所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的.战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过.所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处.
3.善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮.武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了.国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输.长途运输必然导致百姓贫穷.驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重.在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七.公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六.
4.所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石.
5.所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之.要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏.所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的.而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队.要善待俘虏,使他们有归顺之心.这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法.
6.所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久.真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危.
译文：【谋攻第三】
1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等.所以,百战百胜,算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的.
2.所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池.攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法.制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月.堆筑攻城的土山,起码又得三个月.如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难.所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益.这就是谋攻的方法.
3.所以,在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两倍于敌就要努力战胜敌军,势均力敌则设法分散各个击破之.兵力弱于敌人,就避免作战.所以,弱小的一方若死拼固守,那就会成为强大敌人的俘虏.
4.将帅,国家之辅助也.辅助之谋缜密周详,则国家必然强大,辅助之谋疏漏失当,则国家必然衰弱.所以,国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进,不知道军队不可以后退而下令后退,这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政,将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化,却干预军队的指挥,将士就会疑虑.军队既无所适从,又疑虑重重,诸侯就会趁机兴兵作难.这就是自乱其军,坐失胜机.
5.所以,预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的,胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜；全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜；以有充分准备来对付毫无准备的,胜；主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜.以上就是预见胜利的方法.
6.所以说：了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己,胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己,每战必败.
译文：【军形第四】
1.孙子说：以前善于用兵作战的人,总是首先创造自己不可战胜的条件,并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们以可乘之机.所以,善于作战的人只能够使自己不被战胜,而不能使敌人一定会被我军战胜.所以说,胜利可以预见,却不能强求.
2.敌人无可乘之机,不能被战胜,且防守以待之；敌人有可乘之机,能够被战胜,则出奇攻而取之.防守是因为我方兵力不足,进攻是因为兵力超过对方.善于防守的,隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降,敌不及防.这样,才能保全自己而获得全胜.
3.预见胜利不能超过平常人的见识,算不上最高明：交战而后取胜,即使天下都称赞,也不算上最高明.正如举起秋毫称不上力大,能看见日月算不上视力好,听见雷鸣算不上耳聪.古代所谓善于用兵的人,只是战胜了那些容易战胜的敌人.所以,真正善于用兵的人,没有智慧过人的名声,没有勇武盖世的战功,而他既能打胜仗又不出任何闪失,原因在于其谋划、措施能够保证,他所战胜的是已经注定失败的敌人.所以善于打战的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会.
4.所以,打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战,而打败仗的部队总是先交战,在战争中企图侥幸取胜.善于用兵的人,潜心研究致胜之道,修明政治,坚持致胜的法制,所以能主宰胜败.
5.兵法：一是度,即估算土地的面积,二是量,即推算物资资源的容量,三是数,即统计兵源的数量,四是称,即比较双方的军事综合实力,五是胜,即得出胜负的判断.土地面积的大小决定物力、人力资源的容量,资源的容量决定可投入部队的数目,部队的数目决定双方兵力的强弱,双方兵力的强弱得出胜负的概率.
6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”,具有绝对优势优势,而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”.胜利者一方打仗,就象积水从千仞高的山涧冲决而出,势不可挡,这就是军事实力的表现.