顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/26 05:31:25
顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“
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顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“
顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“

顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“
顾荣在洛阳,尝应人请①.觉行炙人有欲炙②之色,因辍③已施焉④.同坐嗤之.荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右.已问其所以,乃受炙人也.
注释：
1． 应人请：赴宴.
2． 欲炙：烤肉.
3． 辍：让出 ,施舍.
4． 施焉：施,给；兼词“于之”.
翻译：
顾荣在洛阳时,应别人的邀请去赴宴.（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色,很想吃几块.于是他拿起自己的那份烤肉,让下人吃.同席的人都耻笑他有失身份.顾荣说：“一个人每天都烤肉,怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?”后来战乱四起,晋朝大批人渡长江南流,每当（顾荣）遇到危难,经常有一个人在顾荣左右保护他,于是顾荣感激的问他原因,才知道他就是当年的“受炙人”.
思想：
赞扬了顾荣推己及人,肯为别人着想的品质；
俗语：滴水之恩,当涌泉相报或好人有好报.

顾荣在洛外,尝应人请,觉行炙人,有欲炙之色,因辍学已施焉,同坐嗤之,荣曰：“ 顾荣施灸译文顾荣在洛阳,尝应人请.觉行炙人有欲炙之色,因辍己之炙而施焉.同坐嗤之.曰:“其仆也,焉施之?荣曰:“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人相济. 英语翻译顾荣施灸顾荣在洛阳,尝应人请,觉行灸人有欲灸之色,因辍己施焉.同坐嗤之.荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右相助.已问其所以,乃受灸人也 蜜橘之乡在? 不似豪末之在马体乎 “顾”“在顾不如蜀鄙之僧哉? 根据我国古代文学常识判断,“江阴位置应在长江之.,“洛阳的位置应在洛水之. 英语翻译繁文之人,人之杰也.有根株于下,有荣叶于上；有实核于内,有皮壳于外.文墨辞说,士之荣叶、皮壳也.实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也.人之有文 英语翻译繁文之人,人之杰也.有根株於下,有荣叶於上；有实核於内,有皮壳於外.文墨辞说,士之荣叶、皮壳也.实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称.意奋而笔纵,故文见而实露也.人之有文 满者损之机,亏者盈之渐.损于己则益于彼,外得人情之平,内得我心之安,即平且安,福满者损之机,亏者盈之渐.损于己则益于彼,外得人情之平,内得我心之安,即平且安,福即在是矣 商山早行中 状难写之景如在眼前 含不尽之意见于言外 这两句诗是如何状难写之景的 传达的言外之意? 之在第二位的成语 桥之美美在何处 “地球之肺”在受伤 客家之都在哪 蜜橘之乡在哪里 之在文言文中的意思 “死亡之海”在哪?