请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/05 21:42:35
请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
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请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,

请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,
法清法师:这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的.佛、如来,讲的是法身佛.那么,作为法身佛来说,他长什么模样?是不是就是我们今天所拜的那些塑像的样子?我们楼下也供有佛像,佛长的就是那样吗?不是的.那佛长什么样呢?泰国人供的佛,跟我们所供的佛,长的就不一样,但却都是释迦牟尼佛.这些佛像为什么都不一样呢?因为它们都是根据人的想法塑造出来的,是由人生出来的影像,不是如来真长那个样.既然如来不是长那个样,为什么我们还要塑造他,然后又礼拜他呢?这是因为我们经常会忘掉我们本自有的自性佛,所以,就需要塑造外在的这么一个型体,说这就是佛,要好好礼拜.礼拜的目的,是要把我们自性的佛给拜出来.但是,如果你执着于外在这一尊金光灿灿的佛像,说这就是佛,那你就是被物所转,你的思维被外在的形体所转换了,这(凡所有相)都是虚妄分别而产生的,都是我们的思维分辨出来的.换种说法,只要是我们的思维能够分辨的这些,它都不是如来,只是凡夫知见、凡夫分别.然后,如果真正要见到如来,就要“离一切相、则为如来”——要离开一切的形体,人无法构想、无法想象、超离一切人的思维,到那个时候,才能够显出如来.所以,凡所有相皆是虚妄!所有的相,都是人虚妄分别而产生的;所以,若见诸相非相则见如来!如果你能超越这些形体,能够超越所有的存在,能够通过现象看本质,看到所有存在的本来面目了,对它的本来面目参透了、明了了,不再被这些外形所左右了,这个时候,就是脱离了这些外形,就能见到如来了.也就是说,本体就是如来,明白了没?所以,不可以以我们的想法去说,佛是什么样什么样,因为那只是我们的想法;只要是你能想出来的,那都不是如来.当然,这个比较高深!在大乘佛法里面,《金刚经》是比较高深的.但是,在开始的时候,我们还是要很执着于这个外形.《金刚经》是破执着的,所有的执着都要破掉.但在学佛的开始,我们还是要塑造一个有形,慢慢慢慢,到最后,才把这个有形去掉,才不执着于这个有形、有相,但是又不离于这些形、相.“凡所有相皆是虚妄”这句话是非常根本的,如果把这句话理解了,那你就会受用无穷.《金刚经》中的话,你只要能用上一句,那你的人生就会有很大的改变,尤其你是搞艺术的,一定要记住这句话.“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来.”如来是什么?就是至真、至美、至善,就是最美好的那一块.“凡所有相”——凡是有形体构造的东西,都是虚妄分别,都是不正确的.比如你画画,你执着于这个画,要把它画好;你执着于这个笔、这个墨、这个环境;执着于这个画的布局,要如何如何来安排它,这些都是相.你要把这些相都舍离,因为凡所有相皆是虚妄,这些相都是你自己生出来的,都不是真正最高的艺术.最高的艺术它是无形无相,不是说你为了要表达个什么就能成为艺术.当你有想法,想要表达个什么,那都是相,明白吗?你今天要画个什么画,就提前构思,那都是相.你要明白,真正的创造是没有构思的;当你还存在着构思,存在着思维,就谈不上创作,那都是做作,不是创作.现在许多搞艺术的人,都是在做作,而不是在创作.创作的时候,你根本就不知道自己在干什么,然后,就把它给做出来了,那才全部是创作,才是真正的神品.但现在的人画画都是,想要画个什么时,先找别人的作品来参考,或者找一堆资料来研究,之后,再思考一下,理出一个思路,这才一点一点往下做.像这种,凡是有思考的,都称为做作,不是创作.艺术它要的是创作,其中的道理,跟《金刚经》中的这句话是一样的.真正的如来,是要远离一切相,才能获得,才能明了;真正的艺术,也必须是舍离一切分别,舍离一切构思,把所有的思想全部扔掉,在没有思想的状态下创作.当你有意要体现你的思想的时候,那就是做作,而不是创作.就像我画画,许多人问我,为什么要这么画?我说我也不知道.我画画的时候,是没有想法的.当有想法的时候再画出来,那都不是创作,而是做作.其中的道理,就是“凡所有相皆是虚妄”这句话,你把这句话悟透了,用到你的艺术人生当中去,会对你的创作很有用的.

请问:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相, 请”凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相, 《金刚经》有谒:凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来. “凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”如何理解 如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来” 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. 佛教中凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来----金刚经 ,这句话是何意思? 一花傲然.一草黯然.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来. 求解“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”含义?如题,求原文解义及自己对此句解义. 金刚经里说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力 “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解?是不是世界上一切看得见的东西都是相,那我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳的吗?若我们通过这个表象看到万物的本质,就能觉 “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.” 又言“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.” 众生何以欲见如来~吾若修佛,是为修佛还是为修己. 金刚经正确读音须菩提.于意云何.可以身相见如来不(fǒu).不(fú)也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见 (xiàn)如来. 须菩提于意云何可以身相见如来不.不也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来.→→→具体解析一切无为法如梦幻 有谁知道《静心咒》的意思是什么?有形者,生于无形,无能生有,有归于无.是以,凡所有所相,皆是虚妄,若能见诸相非相,当知虚非真虚.有生之气,有形之状,尽是幻也,造物之所始,阴阳之所变者,谓 凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观.什么意思?凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观. “凡所有相,皆是虚妄.人生如泡影,如露亦如电”如题中的“凡所有相”应作何解? “凡所有相 皆是虚妄 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电