金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/24 12:56:52
金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力
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金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力
金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力作用,但是有时候这个定律在特定的条件下不合适了,那么是否说我们的经验是虚妄的,当经验是被承认是“相”,是不是意味着我们存在的世界也是相?佛说般若,即非般若,是名般若,如何来理解

金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力
首先这里相用心经里面来解释的话就是人的色,受,想,行,识.自己看到的,听到的,吃到的,闻到的,触到的,都算是向,其次就是想到的,以及做到的.这些都可以用相来总称.当然经验也是人的通过实践,总结教训之后,刻在心里的,属于心理活动,而且遇到类似的事情都可以用这个"经验"来加以解决,所以这里经验就是五蕴(色,受,想,行,识)里的识,(在这里我想说的一下什么经验,经验就是有时候能阻碍下次成功的东西)理解了什么是相,就来说说为什么说他是虚妄,你也是学佛的,我想你知道,世界上一切事物都是无常迅速的.看看树上的落叶,就知道了为什么,他之所以会落下来,因为他曾经繁茂过,这个就是大自然,其实佛理就是大自然的道理,关于你说的若见诸相非相,即见如来.你可以结合我前面所以的例子,再来分析一下心经里面的这句话.不增不减,不垢不净,不生不灭.无眼界,乃至无意识界````还有这句,心无挂碍,无挂碍无有恐怖,远离颠倒梦想,终究涅盘.佛理最好是自己悟,别人说出来就没有意义了.

《金刚经》有谒：凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来. 佛教中凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来----金刚经 ,这句话是何意思? 请”凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相, 金刚经里说：“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知道万有引力定律,当一件物件落下来时经验告诉我们是地球引力 “凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”如何理解 如何理解“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来” 凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来. 一花傲然.一草黯然.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来. 请问：“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相, 求解“凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来”含义?如题,求原文解义及自己对此句解义. 金刚经正确读音须菩提.于意云何.可以身相见如来不(fǒu).不(fú)也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见 （xiàn）如来. 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.金刚经上说：凡所有相,皆是虚妄.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.金刚经上说：凡所有相,皆是虚妄.你所作的梦,只是一种幻相 “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来.” 又言“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.” 众生何以欲见如来~吾若修佛,是为修佛还是为修己. 凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观.什么意思?凡所有相,皆是虚妄. 人生如泡影,如露亦如电,应作如是观. “凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解?是不是世界上一切看得见的东西都是相,那我们每天的衣食住行做工都是虚幻和徒劳的吗?若我们通过这个表象看到万物的本质,就能觉 须菩提于意云何可以身相见如来不.不也.世尊.不可以身相得见如来.何以故.如来所说身相.即非身相.佛告须菩提.凡所有相.皆是虚妄.若见诸相非相.即见如来.→→→具体解析一切无为法如梦幻 “凡所有相,皆是虚妄.人生如泡影,如露亦如电”如题中的“凡所有相”应作何解? “凡所有相 皆是虚妄 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电