夜半钟声的争论的全部答案

夜半钟声的争论的全部答案
夜半钟声的争论的全部答案

夜半钟声的争论的全部答案
欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟,晚上击鼓,用来报时

引经据典：比喻见解,理论有根有据。
脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。...

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引经据典：比喻见解,理论有根有据。
脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

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1.脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
引经据典：比喻见解,理论有根有据。
2.在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
3.欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。<...

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1.脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
引经据典：比喻见解,理论有根有据。
2.在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
3.欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。
4.一些诗人的诗，夜晚敲钟一直都有，古时有，今天也有，北方寺院有，南方寺院也有。
欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时。
5.……

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《“夜半钟声”的争论》 文章举了那些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？
此诗引起在历史上有名的关于“夜半钟声”的争论。北宋欧阳修认为：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时。”此论后来被多人以事实驳倒。又有人提出“月落”时何来“乌啼”？这个疑问也被解释清楚了，因为曹操诗中有：“月明星稀，乌雀南飞”的描写。这争论来自最后那句“夜半钟声到客船”。宋代著名文学家欧阳修曾认为诗中所说的“夜半钟声”与事...

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《“夜半钟声”的争论》 文章举了那些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？
此诗引起在历史上有名的关于“夜半钟声”的争论。北宋欧阳修认为：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时。”此论后来被多人以事实驳倒。又有人提出“月落”时何来“乌啼”？这个疑问也被解释清楚了，因为曹操诗中有：“月明星稀，乌雀南飞”的描写。这争论来自最后那句“夜半钟声到客船”。宋代著名文学家欧阳修曾认为诗中所说的“夜半钟声”与事实不符，他在其著作《六一诗话》中评论说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也”。意思是说半夜不 是寺院鸣钟的时候，是张继弄错了。其实，真正错的是他自己。夜半钟的风习，最早在《南史》中就有记载。到了唐代，诗中写到半夜鸣钟的更是数不胜数了。例如：“夜半隔山钟”（皇甫冉〈秋夜宿严维宅〉）。“半夜钟声后”（白居易）等等。宋代人陈正敏在过苏州时，住在一寺中，夜半听到敲钟，陈问和尚，和尚说：“这是分夜钟，有何奇怪。”后又听说其他寺院也都一样。由此可见，寺院夜半鸣钟宋代亦有之。只是不明白欧阳修为什么会犯这样一个常识性的错误？

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4题 一些诗人的诗，夜晚敲钟一直都有，古时有，今天也有，北方寺院有，南方寺院也有。（希望采纳，老师说过的。）

欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时

自己想

欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时的。

4题 一些诗人的诗，夜晚敲钟一直都有，古时有，今天也有，北方寺院有，南方寺院也有。
欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时

欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时

欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时

一模一样

《“夜半钟声”的争论》 文章举了那些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？
此诗引起在历史上有名的关于“夜半钟声”的争论。北宋欧阳修认为：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时。”此论后来被多人以事实驳倒。又有人提出“月落”时何来“乌啼”？这个疑问也被解释清楚了，因为曹操诗中有：“月明星稀，乌雀南飞”的描写。这争论来自最后那句“夜半钟声到客船”。宋代著名文学家欧阳修曾认为诗中所说的“夜半钟声”与事...

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《“夜半钟声”的争论》 文章举了那些例子来说明《枫桥夜泊》中描述的是对的？
此诗引起在历史上有名的关于“夜半钟声”的争论。北宋欧阳修认为：“句则佳矣，其如三更不是撞钟时。”此论后来被多人以事实驳倒。又有人提出“月落”时何来“乌啼”？这个疑问也被解释清楚了，因为曹操诗中有：“月明星稀，乌雀南飞”的描写。这争论来自最后那句“夜半钟声到客船”。宋代著名文学家欧阳修曾认为诗中所说的“夜半钟声”与事实不符，他在其著作《六一诗话》中评论说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也”。意思是说半夜不 是寺院鸣钟的时候，是张继弄错了。其实，真正错的是他自己。夜半钟的风习，最早在《南史》中就有记载。到了唐代，诗中写到半夜鸣钟的更是数不胜数了。例如：“夜半隔山钟”（皇甫冉〈秋夜宿严维宅〉）。“半夜钟声后”（白居易）等等。宋代人陈正敏在过苏州时，住在一寺中，夜半听到敲钟，陈问和尚，和尚说：“这是分夜钟，有何奇怪。”后又听说其他寺院也都一样。由此可见，寺院夜半鸣钟宋代亦有之。只是不明白欧阳修为什么会犯这样一个常识性的错误？

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引经据典：比喻见解,理论有根有据。
脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
据《南史》记载，丘仲孚少时读书就“以中宵（半夜）钟鸣为限”。到过苏州的许多诗人，如...

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引经据典：比喻见解,理论有根有据。
脍炙人口：这则成语的脍是细切的肉；炙是烤肉。脍炙人口，原指人人爱吃的美食，常用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
据《南史》记载，丘仲孚少时读书就“以中宵（半夜）钟鸣为限”。到过苏州的许多诗人，如白居易、王建、许浑皇甫冉等，都曾写过歌吟定夜钟的诗句。另外，夜半钟不仅古时有，今天也有；不仅南方寺院有，北方寺院也有。1987年7月14日《北京晚报》“百家言”栏内载袁翰青《“夜半”确有“钟声”》一文，文中作者说到他年轻时“家居故乡南通，就曾多次听过‘夜半钟声’”。同年8月31日，钟德钧又在“夜读拾零”栏内发表《对“夜半”确有“钟声”的补充》，说1986年6月间，他曾亲耳听到显通寺的夜半钟声。
任何语言文字都要求真实。现指文章或诗词内容要求真实，不是凭空想像的或者虚构的。

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5释义：任何语言文字都要求真实。现指文章或诗词内容要求真实，不是凭空想像的或者虚构的。
指描写从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况写作。

三十四

欧阳修指责枫桥夜泊的依据是 寺院一般都是早上撞钟，晚上击鼓，用来报时的。

我也不知道，要知道我还上网干何