作业帮《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/19 08:35:52
《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
《和桃源诗序》相关问答
世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿,或至百二三十岁.蜀青城山老人村,有五世孙者.道极险远,生不识盐醢,而溪中多枸杞,根如龙蛇,饮其水,故寿.近岁道稍通,渐能致五味,而寿益衰,盖其比也.使武陵太守得至焉,则已化为争夺之场久矣.常意天地间若此者甚众,不独桃源.
历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有人把桃花源说成是神仙居住的境地.苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是什么 用原文回答
作者举了“青城菊水”是为了说明什么
《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
苏轼与众不同,他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会,而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑,他在 桃源图诗里开笔就写道： 【神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐】 根本不相信有桃花源的存在,但是,他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源 存在的理由说得非常充分.
作者列举了“青城菊水”,是为了说明? 答：历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有把桃源说成是神仙居住的境地.苏轼《和桃园诗序》中认为这种说法是“多过其实”的.苏轼在《和桃源诗序》中举“青城菊水”的事例,是为了说明桃花源并非仙境,只是它与世隔绝,民风淳朴,水甘食简,人皆长寿罢了. 历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有把桃源说成是神仙居住的境地.苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是“多过其实”.