《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/10 19:26:14
![《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民](/uploads/image/z/12429421-61-1.jpg?t=%E3%80%8A%E5%92%8C%E6%A1%83%E6%BA%90%E8%AF%97%E5%BA%8F%E3%80%8B%E7%9B%B8%E5%85%B3%E9%97%AE%E7%AD%94%E4%B8%96%E4%BC%A0%E6%A1%83%E6%BA%90%E4%BA%8B%2C%E5%A4%9A%E8%BF%87%E5%85%B6%E5%AE%9E.%E8%80%83%E6%B8%8A%E6%98%8E%E6%89%80%E8%AE%B0%2C%E6%AD%A2%E8%A8%80%E5%85%88%E4%B8%96%E9%81%BF%E7%A7%A6%E4%B9%B1%E6%9D%A5%E6%AD%A4%2C%E5%88%99%E6%B8%94%E4%BA%BA%E6%89%80%E8%A7%81%2C%E4%BC%BC%E6%98%AF%E5%85%B6%E5%AD%90%E5%AD%99%2C%E9%9D%9E%E7%A7%A6%E4%BA%BA%E4%B8%8D%E6%AD%BB%E8%80%85%E4%B9%9F.%E5%8F%88%E4%BA%91%E6%9D%80%E9%B8%A1%E4%BD%9C%E9%A3%9F%2C%E5%B2%82%E6%9C%89%E4%BB%99%E8%80%8C%E6%9D%80%E8%80%85%E4%B9%8E%3F%E2%80%A6%E2%80%A6+%E6%97%A7%E8%AF%B4%E5%8D%97%E9%98%B3%E6%9C%89%E8%8F%8A%E6%B0%B4%2C%E6%B0%B4%E7%94%98%E8%80%8C%E8%8A%B3%2C%E5%B1%85%E6%B0%91)
《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
《和桃源诗序》相关问答
世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿,或至百二三十岁.蜀青城山老人村,有五世孙者.道极险远,生不识盐醢,而溪中多枸杞,根如龙蛇,饮其水,故寿.近岁道稍通,渐能致五味,而寿益衰,盖其比也.使武陵太守得至焉,则已化为争夺之场久矣.常意天地间若此者甚众,不独桃源.
历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有人把桃花源说成是神仙居住的境地.苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是什么 用原文回答
作者举了“青城菊水”是为了说明什么
《和桃源诗序》相关问答世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?…… 旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民
苏轼与众不同,他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会,而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑,他在 桃源图诗里开笔就写道: 【神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐】 根本不相信有桃花源的存在,但是,他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源 存在的理由说得非常充分.
作者列举了“青城菊水”,是为了说明? 答:历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有把桃源说成是神仙居住的境地.苏轼《和桃园诗序》中认为这种说法是“多过其实”的.苏轼在《和桃源诗序》中举“青城菊水”的事例,是为了说明桃花源并非仙境,只是它与世隔绝,民风淳朴,水甘食简,人皆长寿罢了. 历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有把桃源说成是神仙居住的境地.苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是“多过其实”.