作业帮五蕴六合是什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 02:34:05
五蕴六合是什么意思
五蕴六合是什么意思
五蕴六合是什么意思
五蕴：一、五蕴：
我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说："观自在菩萨,
行深般若波罗蜜多时,照见"五蕴"皆空,度一切苦厄.……"所谓"蕴"译自
（Skanbha）,旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓：
（一）、色蕴：即物质的积聚.色蕴包含内色与外色.内色就是：眼、耳、鼻、
舌、身－－五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、
香、味、触－－五境：所知的外境,这些都包含在五蕴之中.
（二）、受蕴既是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和
心受.身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感
受；心受由意根所引起,有忧、喜.固受有苦、乐、舍、忧、喜五种性
质.
（三）、想蕴：心于所知境执取形象.既是看、听、接触东西时,会认定所对的
境有一定的相貌,然后为它安立名称,生起认识的心理.
（四）、行蕴："行"是造作之义,行蕴是驱使心造作诸业,所造作的行为有善、
恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所.
（五）、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别,在此依据大乘的分类来解
说：识蕴分为八识,它又可分为三种类：一者为心,它集起诸法,并能
生起种种的法,此既是指第八识－－阿赖耶识.二者为意,它恒思量我
－－末那识.既是我们有一种心念,它一直执著有一个"我",称为意.
三者为识,既是了别外境；能够知觉外面境界的心,称为识.有时候,
心、意、识总称为心,也称为识蕴；识能够知道外境,所以是能知的心,
因为由它带动其他的心念,以它为主,故称为心王,随它而生起的心念
称为心所.
五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法,各个合为一集,都是因缘和
合的,它们相续不断的生灭,故五蕴的意思是五种不同的聚合.五蕴也被翻译为
五众或五阴."五众"是五种众多的法聚合在一起；"五阴"是五种法遮盖住我
们的智慧之意.佛陀为利根的众生说五蕴；智慧比较差的众生,佛陀则为他们演
说十二处、十八界.