“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的B

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/06 01:38:06
“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的B
x){0GONxfӞi6L|1:O[=|Ƨk=٧t<:$cG soÓ]mt|V PŋMg_,os<"|ɾ&H=O_'mCwX'{f=v/UɎUOvBٌ4l =_;BY?7:pKAvX آP 1q

“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的B
“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社
“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.
A教育无目的
B社会本位论
C科学本位论
D个人本位论

“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的B
正确答案:B
解析:“建国君民,教学为先”体现的是社会本位论的教育目的观.

“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的 B社“ 君子欲化民成俗,其必由学乎,建国君民,教学为先 ”体现了()的教育目的观.A教育无目的B “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了( )的教育目的观.A.教育无目的论 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论 君子如欲化民成俗,其必由学乎 如何翻译 求问君子如欲化民成俗,其必由学乎!一句能得到什么体会? 君子如欲化民成俗,其必由学乎!出自哪里,谁说的 化民成俗,其必由学 化民成俗,其必由学 化民成俗,其必由学 这是谁主张的啊 哪个是墨家的主张?A有教无类 B兼爱 C复归人的自然本性 D化民成俗,其必由学 原文:王不琢,不成器.人不学,是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学."其此之谓乎! 急! 英语翻译玉不琢,不成器;人不学,是故,古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎?这是《礼记》中《学记》的一小则. 君子之学必好问 问学的中心论点(不超过十个字)君子之学必好问...其奚决焉? 礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教 英语翻译曾子曰:“君子攻其恶求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣.君子爱日以学,及时以行,难者弗避,易者弗从,唯义所在.日旦就业,夕而自省,思以没其身,可谓守业矣.君子学必由 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.这句话选自<<苟子.劝学>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏. 在下在这儿, 君子之学必好问的好 君子之学必好问意思