子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.论语

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/12/01 11:37:30
子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.论语
xT]n@JrЪ/Q 1BN4ҀB]W,mAS_ZZ3|ͬwvɫS%Go [M<G⳵4_Lr;&EM'SVV*(AC(t^aˣC*[ $}&6j_/Xah~il1۔|bP lʵr X SX, +xR*fQdh|tFvHh)Y'gufUAmThL9^ IYTYFM&8r5%l`%uOAtC%f j$Q) ; +;Qħ *~>-80 ŧҺ7k9`,<UlV2 NiO!5^g%=5xt@>hO=ߒ1DQgQMճR`1v&7LKS1XbM; &X<` P]0].䘉!(dk$ VmjLZg1®`&KƧ]UH",@\^emt'3>ISו_̊U5cPX\|aC&nVhi# Qw_|q{^kȮu/(7ƥ8g#*dnv??^K

子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.论语
子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.
论语

子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.论语
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
译文
　　子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张.
　　贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的,“尊重”的意思,第二个贤指贤人.贤贤即尊重长者.易：有两种解释：一是“改变”的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思,即看重贤德而轻视女色.“色”态度、形色,看到一个人学问好,修养好看到他就肃然起敬,态度也自然随之而转.
　　致其身：致：意为“献纳”、“委弃”,答应了别人的事就一定要尽心尽力.
　　看到贤人能肃然起敬,在家能竭心尽力地爱家庭,爱父母.在社会上做事,对人、对国家,放弃自我的私心,所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的.


另外在高中教材中有《论语》一书,在出辞气远鄙倍中可能有,如果木有,那就在附近几章中,偶前段时间刚背过

“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交 后半句是什么 ．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学这句孔子话是什么意思? 贤贤易色,事父母能竭其力,...如题 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学... 子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.什么意思? 子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君能致其身；与朋友交,言而不信.虽曰未学,吾必未至雪矣.”这个问题从哪几方面讲述了修身做人之道? 子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.都快死了快点发 子夏曰：贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.论语 子夏曰：贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信：虽曰未学,吾必谓之学矣的...子夏曰：贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信：虽曰未学,吾必 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有其他出处对字义进行这种解释的佐证?我 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”反映孔子什么教育思想? 请在这里概述您的问题子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”这句话从哪几个方面讲述了修身做人之道? 事父母,能竭其力. “事父母,能竭其力”的意思? 事父母,能竭其力的意思,只解释“事父母,能竭其力”这句话 “事父母,能竭其力.事君,能致其身”怎么理解? 事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信的翻译 孔子的名言解释1.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?2.人而无信,不知其可也.3.事父母,能竭其力.4.学而不思则罔,思而不学则殆.5.三人行,必有我师焉,择其善者而从之, 请问：恶在其民为父母也中的“恶”是什么意思啊这句话的意思是“这又怎么能做老百姓的父母呢?”