作业帮《老子》一书中,圣人指的是?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 16:27:54
《老子》一书中,圣人指的是?
《老子》一书中,圣人指的是?
《老子》一书中,圣人指的是?
为而不争,有道的人.
孔子
老子
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老子的圣人观
是以圣人处无为之事，行 不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不 去。 圣 人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则 无不治。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 是以圣人后其身 而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 。是以圣人抱一为 天下式。不自见，...
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老子的圣人观
是以圣人处无为之事，行 不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不 去。 圣 人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使知者不敢为，则 无不治。 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 是以圣人后其身 而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 。是以圣人抱一为 天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯 不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。 是以圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物。是 谓袭明。善人，不善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽知大 迷，此谓要妙。 朴散为器，圣人用为官长。是以大制无割。 圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信 者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓 皆注其耳目，圣人皆孩之。 故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无 欲，人自朴。” 治大国若亨小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。 非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故得交归。 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而 败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人 之所过。以辅万物之自然而不敢为。 江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人， 必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是 以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫与之争。 民不畏威，大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 故圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥， 是谓天下王。”正言若反。 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣 人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为 而不争。
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当然是楼主你啊