战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?有没有再详尽一点的?答得好可以追加分
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/04 02:40:54
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战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?有没有再详尽一点的?答得好可以追加分
战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?
有没有再详尽一点的?答得好可以追加分
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当然是有区别的.
法家的“法治”实则是——法制,此制是制服、强制的意思,法家是提倡中央集权体制,倡导激进的功利主义.总的来说法家是倡导君主集权的,是以皇帝为中心的法制国家,与现在的和平民主社会有很大区别.而现今中国的“以法治国”,是以人民当家做主为中心的,就社会制度和服务对象都是完全不同的.
法制可以存在于奴隶的、封建的、资本主义的和社会主义的任何的社会形态之中,而法治只能存在于民主政治的社会形态中.因此,我国现在所提倡和努力建立健全的是现代意义上的依法治国和法治国家.
社会性质不同,一个是为维护封建制度的,一个是社会主义民主制度的。
一个古代注重权利紧,现代的法注重松,不能相提并论的,两个时代相差很多年。
撇开别的不谈,那时候的以法治国只要是靠法律来约束人民。说白点就是以暴制暴。现在就是法外有情。中国现在的以法治国应该是:按照情 理 法的顺序审理。还是有区别的
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韩非子是战国末期的什么家de
战国末期
韩非子,战国末期()家重要的代表人物.他的著作主要收集在《韩非子》一书中,代表作有()
战国末期荀子的学生他生活在战国末期,是荀子的学生,他强调“法治”并提出“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”的理论.其中,上述材料中的人是谁?他属于“诸子百家”中的那一学派
韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,二者的共性是( )正确答案是都是进步的,但另一个选项都有利于
韩非子的法治观点是针对当时什么社会现状提出的?
法家的“法治”思想和现在的“以法治国”有何不同?如题:专制主义中央集权制是法家最早提出?这个制度和法家 思想有什么渊源的相通?
孟子、老子、韩非子、墨子、孔子的观点是什么?以下选择:a.以柔克刚 b.以法治国 c.兼爱、非攻 d.春秋无义战 e.因材施教
韩非子是我国战国末期的什麽国人是当时的什么家和什么家他是什么儒 家的代表人物
韩非子“法治”思想的实质是
韩非子法治思想的实质是
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战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术不同时期统治者有不同的政策 从深层意义上讲 这说明了什么
韩非子是()末期的哲学家,()家的代表人物
战国谁提出了远交近攻