“令人览之有余,而名之不可；即善绘者以意取似,莫能肖也.

“令人览之有余,而名之不可；即善绘者以意取似,莫能肖也. 兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可；即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、原之徒,不可得而 本文将烂比做“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰（ ）的品性.兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色,令人览之有余,而名之 英语翻译兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其 而名之不可的名是什么意思? 而名之不可也 名的意思 而名之不可也 名的意思. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.--------- 《道德经》 有谁知道这名话的意思,天之道损有余而补不足,人之道则不然－损有余以奉有余 天之道损有余而补不足人之道损不足而补有余 天之道,损有余而补不足；人之道,损不足而益有余. 贞士而名之以诳 道德经 其犹张弓与?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见 阴以贿厚原营丘之在仕相知者,冀其宛转以术取之也对了还有一句：第名之不可掩而使人慕之如是,信公议之所同焉 天下之事,不可尽知,而以臆断之,不可任也. 下面这段文字运用的论证方法?天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人 天之道损有余而补不足 天之道,损有余而补不足.下一句