古诗文(选自《世说新语》)陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太邱,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“

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古诗文(选自《世说新语》)陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太邱,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“
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古诗文(选自《世说新语》)陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太邱,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“
古诗文(选自《世说新语》)
陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太邱,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事.不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一.周公不师孔子,孔子亦不师周公.”
(1)贤家君在太丘,远近称之 称:( )
(2)不知卿家君法孤,孤法卿父 法:( )
断句(用/断句)
老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁姿其所安久而盗敬.
袁公两次问陈元方.请你用自己的话把袁公两次文化的主要意思说出来.
请指出陈元方第二次回答的巧妙之处.

古诗文(选自《世说新语》)陈元方年十一时,候袁公.袁公问曰:“贤家君在太邱,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太邱,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬.”袁公曰:“
称--称赞(动词)
法--效法(动词)
老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/子其所安久而盗敬.
--“你父亲在太丘,远近之人都称赞他,这是如何做到的?”
--“我曾经去邺地做县令,正是这样做事的,不知道是你父亲效法我,还是我效法你父亲?”
借周公和孔子两位圣贤处不同时代而都有大作为,对比自己父亲与袁公不同时而治的功绩,从而回避了谁效法谁的问题.

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