龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/30 15:18:00
龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个
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龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个
龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?
根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个是不变,一个是变.普通众生都认为事物在变.但我也信它是不变的,怎样证明它是不变的?有哪部经上有关于这个问题的解说或比喻吗?我想听下大家的理解.如果没有自己理解,只是菩萨说什么直接接受的同修就麻烦不用回答了.因为我就是在找一个解说或比喻,这样做是有目的的.
或者经上没有阐释,用自己的理解阐释的也行.

龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个
你是在把什么执着为我呢?
如果说你把自己的五蕴之身执着为我,那么这个五蕴之身是四大和合的,即使你死掉了,和合的四大仍在,仍然可以和合为它物,并没有真正的没有,但这个它物是你吗?
如果说你把自己的思想和想法执着为我,那么这个思想和想法是依止于五蕴之身所经历的所‘受’的而生起,随五蕴之身破灭,思想和想法失去载体,了无所得,又怎么会是我?
如果说无我,那这个在问问题,试图证明不生不灭的人又是谁?
如果说这个问问题的我是假我,是不存在的,那这个思维假我不存在的我又是谁?
如果说正在思维分别的我是假我,不思维不分别的我才是真我,那不就契合了不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出了吗?
假我有分别想,才有我他之分别,真常没有分别想,无我他之别,自然无二,又哪里来的生灭常断一异来出呢?

龙树菩萨说不生不灭,不常不断,不一不异,不来不出 怎样证明?根据一些经典我理解的,妄想就是不真实的想法,比如认为有男有女,有实有无.但佛菩萨说色即是空,和我们人眼所看到的相反,一个 “不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出.” 不增不减,不垢不净,不生不灭! 解释“不生不灭,不增不减.” 怎么理解这段佛语?观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增 不生不灭,不增不减的意思 须臾不离,不生不灭是什么意思?见题 英语翻译观自在菩萨 行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色既是空 空既是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故 英语翻译观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故 所谓不着相,不执着,为什么地藏菩萨说地狱不空誓不成佛? 子女多长时间不回家看老人算违法今天新闻说：子女不常看望老人算违法,可是子女多长时间不回家看老人才算违法呢? 教室内不常通风深秋了 一开窗班里女生就说冷 导致室内好多天不通风 想问问有什么坏处 具体些 千里马常有,而伯乐不常在,是不是这么说, 零场强区域之间电势差为什么一定为零,书上说：零场强时电势不一定为0.电势差不是等于两电势之差吗,既然电势不一定为0,那么电势差也不一定为0,不是吗 既然说物质不生不灭,为何还说物质创造财富为何还说劳动创造了财富 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识. 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声 大哥,能不能帮我翻译“不生不灭,不垢不净,不增不减”的藏文.谢谢.