作业帮如何才能开悟
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/02 08:50:41
如何才能开悟
如何才能开悟
如何才能开悟
1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等.
（千万不要以为看了四本五本的佛经,就差不多了解佛法了.另外经过修行,和没有修行的,对佛经的理解是不一样的.所以学习修行佛法,要去多看佛经,要进行修行.佛法两千多年了,佛经浩瀚,不论你修行到什么程度,几乎你们所有的疑问,佛经上都有答案.）
2、看修行的书,明理不求实证,则无意义.目前时代,最好最易成就的,就是净土宗和藏区的大圆满法.大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!修习大圆满法,能即生开悟的.
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了.正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时,大圆满法将传遍世界.
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》.丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》.
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行.有“仁波切”称谓的大师,
不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶.
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处.
3、所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱,从而能往生极乐世界.
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十.随念随记,不可掐珠,唯凭心记.念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法.念一句佛,心知一句.念十句佛,心知十句.从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记.最能去妄,妄念无处著脚,故名净念.净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳.大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一.此十念记数,行住坐卧皆无不宜.卧时只宜默念,不可出声.若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记.——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难.又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法.但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也.——印光法师）
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性,也就是在念念修行中：
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性,向内观!”之口诀.
如是不散以自心自观.
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收,这样便能认识本觉.华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了.当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性.