海德格尔 思维的超越性如何理解

海德格尔 思维的超越性如何理解
海德格尔 思维的超越性如何理解

海德格尔 思维的超越性如何理解
高中研究到这里很不容易了.不过,理解海德格尔,建议参考康德,尤其是他的《纯粹理性批判》.总体上说,整个现象学都在一定程度上以康德的理论成就为基础.你讨论到的物自体概念也是康德思考的内容之一,当然也包括了对因果性的跨越.哲学方面,有很多书你需要自己去看,别人讲解的话过程会比较艰辛,大家的个人经历不同,体认也自然很难达成一致.海德格尔是比较近的哲学家,建议在研究他的思想之前先读透康德和黑格尔,这在某种程度上是给自己的思维一个发展过程,对任何人都一样的.你在前一个环节上草率了事,后面的环节就会比较容易出现难以理解的问题.不过总的说,海德格尔还是比较容易懂的.

因为，思维运动的本质就是意识的磁共振译音、磁共振语音同步、磁共振信息反馈发送及处理的功能。所以思维的性质本身就是超越性的。那何以解决 物自体不可知的问题 自为何以通过 思维 延伸到 自在之物中中国的教育是这样的：物质是客观存在的，不以我们的意志为转移。例如房子、汽车、飞机、大炮等等都是客观存在的。其实这就是感性认识。 哲学为我们提供了“三大命题”：1，宇宙起源、物质起源、生命起源；2...

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因为，思维运动的本质就是意识的磁共振译音、磁共振语音同步、磁共振信息反馈发送及处理的功能。所以思维的性质本身就是超越性的。

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海德格有关这方面的主要论点，来自於《被称为思考的东西是什麼》（ What is Called Thinking）这本作品。近一百年前没有有关核磁共振的这种发现，所以肯定不会出现在海德格的任何思想里；不管他知不知道有这回事或到底那时候有没有这种东西。海德格所谈的思考，也就是一般我们称之为思想、思维或思虑的东西。海德格以为，我们一般人是不能思考的。因为思考只能来源自能够让我们思考的东西那里；那些明明白...

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海德格有关这方面的主要论点，来自於《被称为思考的东西是什麼》（ What is Called Thinking）这本作品。近一百年前没有有关核磁共振的这种发现，所以肯定不会出现在海德格的任何思想里；不管他知不知道有这回事或到底那时候有没有这种东西。海德格所谈的思考，也就是一般我们称之为思想、思维或思虑的东西。海德格以为，我们一般人是不能思考的。因为思考只能来源自能够让我们思考的东西那里；那些明明白白地摆在我们眼前的东西不是我们思考的对象。而能够让我们思考的东西就是本身提供我们去思考最多的东西，同时是大部份激发人们的思想的东西。可那些东西却是来源於一个思想家遗留下来所没有思考到的东西。这些被遗留下来属於一个思想家所没有思考到的东西，才是大部份激发人们的思想的东西。因而这是不为人知的部份，也是没有被揭示出来的部份。不为人知的部份，也是没有被揭示出来的部份即为Being的「异物面」（the Other），「异物面」即是 Being 的另一种存在，是 Being 两重性的另一种说明Being的部份。针对於思考，海德格是从古希腊文那里来讨论这个问题的。思考，古希腊文写成 thanc。这个文字後来演变成为 thank 这个文字。而英文里的thank to 因而也被说成是含有「由於什麼」的这个意思。就是因为这个「由於什麼」，一些个别的思想家才能提供我们思考的食物。但能够召唤著我们去思考著的东西又是什麼呢？也就是说，那个不在场的能够被我们思考著的东西是什麼呢？我们又怎麼能够思考到它们呢？这就是海德格所讨论到的这种思考非常微妙的地方。在海德格的思想里，那个不在场的能够被我们思考著的东西，就是让什麼放置在我们面前，因而也放进心中，从而得到思考的这个状态东西。为什麼能够这样说呢？因为那个要被放进心中因而放置在我们眼前让我们得到思考的东西，就是能够让 Being 得到说明的东西。而这些能够让 Being 得到说明的部份，也是大部份以往的一些思想家所遗留下来没有被思考到的部份。所以只要得到思考，只要让 Being 得到说明，那麼超越已然身在其中。换句话说，思考正是超越。只要能够产生思考，也就生产了超越这个状态。

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思维的超越性实际上是指思维从一个层次向另外一个更高层次的转变，这个转变过程就是我们所说从量变到质变的转变过程！

超越了现在与时间 走向诗意的人生