中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举的意思

谁说：“中国欲存争天下,其首在立人,人立而后凡举. 中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举的意思 中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事 的意思我急用啊 鲁迅先生说:中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.意思 英语翻译从 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有时终,知所先后,则近道矣.古之于明明德于天下者,先治其国.欲 英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治 凡天下田天下人同耕,是否有利 凡天下田,天下人同耕的意思 文言文 贵公昔先圣之治天下也,必先公也,公则天下平矣.平得于公.尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,其失之必以偏.凡主之立也,生于公.故《鸿范》曰：“无偏无党,王道荡荡；无偏无 1,人非生而知之者,孰能无惑?2,一鼓作气,再而衰,三而竭.3,干瓜苦地,天下物无全美.4,种树者必培其根,种德者必养其心.5,操千曲而后晓声,观千剑而后识器. 用生活的例子来解释“人非生而知之者,孰能无惑” “一鼓作气,再而衰,三而竭” “甘瓜苦蒂,天下物无全美” “ 种书者必培其根,种德者必养其心” “操千曲而后晓声,观片剑而后识器”急 人非生而知之音,孰能无惑?来一鼓作气,再而衰,三而竭.甘瓜苦蒂,天下物无全美.种树这必培其根,种德者必养其心.操千曲而后晓声,观千剑而后识器. 人非生而知之者,孰能无惑?《师说》 一鼓作气,再而衰,三而竭.《左传》 甘瓜苦蒂,天下物无全美.《墨种树者必培其根,种德者必养其心《传习录》操千曲而后晓声,观千剑而后识器.《文心雕龙 人非生而知之者,孰能无惑?《师说》 一鼓作气,再而衰,三而竭.《左转》 甘瓜苦蒂,天下物无全美.《墨子》种树者必培其根,种德者必养其心.《传习录》操千曲而后晓声,观千剑而后识器.《文心 人非生而知之者,孰能无惑?一鼓作气,再而衰,三而竭.甘瓜苦蒂,天下物无全美.种树者必培其根,种德者必养其心.操千曲而后晓声,观千剑而后识器.谁有这几句格言的解释? “其首在立人,人立而后凡事举.”意思和出处还有 “先成为优秀而大写的人，然后…”这句话如果理解 意思可以说得在详细点吗 英语翻译原文如下:太祖与侍臣论用人之道,谓之曰:金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动.贤者之有才,用之而后见.然人之才智,有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其所长,则天下之 英语翻译故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；徵于色,发于声,而后喻.入