简要回答:苏辙,李桢认为六国灭亡的原因是什么?

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简要回答:苏辙,李桢认为六国灭亡的原因是什么?
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苏的
　　六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰：“六国互丧,率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰弊在赂秦也.”
　　秦以攻取之外,小则获邑,大则得城.较秦之所得与战胜而得者,其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍.则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地.子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝.起视四境,而秦兵又至矣.然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急.故不战而强弱胜负已判矣.至于颠覆,理固宜然.古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”此言得之.
　　齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也.五国既丧,齐亦不免矣.燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战于秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也.且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量.
　　呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡.为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
　　李桢的
　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是,而后秦患可纾. 夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也.当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,习于虞作,强食而弱肉者,视秦无异也.兵连祸结,曾无虚岁.向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉.未必不复增一秦也.惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭.当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣.诚知其易也.使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也.惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败.其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣.夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也.彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也.而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉! 所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也.六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔.嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽；迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者.天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡.凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也.后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉! 曰：“;若是,则六国无术以自存乎”曰：奚为其无术也.焉独存,虽王可也.孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫.