作业帮王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此等语固非欧公不能道也.” 但一般古诗词书中,《蝶恋花》那首词的作者都是柳永.请问《蝶恋花》究竟是晏殊还是欧
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/12/02 07:54:24
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王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此等语固非欧公不能道也.” 但一般古诗词书中,《蝶恋花》那首词的作者都是柳永.请问《蝶恋花》究竟是晏殊还是欧
王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此等语固非欧公不能道也.” 但一般古诗词书中,《蝶恋花》那首词的作者都是柳永.请问《蝶恋花》究竟是晏殊还是欧阳修所作?有什么依据吗?个人觉得王国维的话很有道理,但比如唐代诗人王维平时写惯了田园风光,也会偶尔写出《少年行》那般豪情的七言绝句,所以也不可光凭诗人写作的一贯风格来断定吧.
王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此等语固非欧公不能道也.” 但一般古诗词书中,《蝶恋花》那首词的作者都是柳永.请问《蝶恋花》究竟是晏殊还是欧
第一重境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”出自晏殊的《蝶恋花》 第二重境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”出自柳永的《凤栖梧》（不是“或名”,《凤栖梧》是《蝶恋花》的一个变体,其格式和字数虽与《蝶恋花》相同,但每句的平仄关系是不同的,柳永的那首是很标准的《凤栖梧》,当然只有部分大学的古汉语教材才将其分开,市面通行的宋词读本依然标做《蝶恋花》,就传承中国古典文化的角度,我认为还是应该分开的） 在这里王国维显然犯了一个错误,误将此句当作欧阳修的作品. 细观《人间词话》会发现王国维犯了很多错误,常把A君的作品套到B君头上,引用的句子和现在通行的版本有出入也是常有的,毕竟王国维创作时条件有限,大部分都是凭自己记忆,不能一一校准核对. 现在通行的《人间词话》一般都会对有谬误的地方加以标注,很好辨别的.
王国维《人间词话》全文
王国维人间词话翻译
王国维的人间词话的三重境界在人间词话中的原句
人间词话 清末大思想家王国维在《人间词话》中指出：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》),此第一境也：“衣带渐宽
王国维提出的三种境界是什么意思王国维在《人间词话》中提到,古之成大事业、大学问者,必经过三种境界：第一种境界：昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二种境界：衣带渐宽终
王国维的人间词话 原文
有谁知道这首词《人间词话》王国维
王国维人间词话翻译（越短越好）
王国维《人间词话》的解释
王国维在《人间词话》中说,“正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气.
王国维人间词话第45,伯夷 柳下惠之风指什么?同上,王国维说,读东坡、家轩词,须观其雅量高致,有伯夷柳下惠之风.
我想要王国维的人间词话王国维的人间词话
王国维在《人间词话》第43篇说“‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此等语固非欧公不能道也.” 但一般古诗词书中,《蝶恋花》那首词的作者都是柳永.请问《蝶恋花》究竟是晏殊还是欧
王国维在《人间词话》中,说的第三种境界,是什么?
王国维在《人间词话》中提到的成大事者经过哪三种境界?
王国维在《人间词话》中是怎样评价吴文英、张炎的词的?
谁知道王国维的《人间词话》和“读书三境界”?
王国维《人间词话》说明宋词独胜的原因?