邑丈人有只市而醉归者的翻译

邑丈人有只市而醉归者的翻译
邑丈人有只市而醉归者的翻译

邑丈人有只市而醉归者的翻译
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状.邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之.丈人归,酒醒,而诮其子曰：“吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也.昔也往责于东邑,是可问也.”其父信之,曰：“嘻!是必夫奇鬼也!我固尝闻之矣.”明日端复饮于市,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之.丈人望其真子,拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者,而杀其真子.夫惑于似士者而失于真士,此黎丘丈人之智也.
疑似之迹,不可不察,察之必于其人也.夫孪子之相似者,其母常识之,知之审也.
（《吕氏春秋·疑似》）
【注】①部,即“乡”.②孽,妖孽,怪异,这里作动词用,即遇到妖孽了.③端,故意.
（译文） 梁国北部有个黎丘乡,那里有个奇鬼,善于模仿人的子孙兄弟的样子.乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走,黎丘奇鬼模仿他儿子的样子,搀扶他回家,在路上苦苦折磨他.老者回到家里,酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲,难道能说不慈爱吗?我喝碎了,你在路上苦苦折磨我,这是为什么?”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了!没有这回事呀!昨天我去东乡讨债,这是可以问别人的.”父亲相信了儿子的话,说：“噢,这一定是那个奇鬼作怪了!我本来就听人说起过他.“第二天老者特意又到市上饮酒,希望再次遇见奇鬼,把他杀死.天刚亮就到市上去,又喝醉了.他的儿子怕父亲回不了家,就去接他.老者望见儿子,拔剑就刺.老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑,而杀死了自己的真儿子.那些被像贤士的人所迷惑的人,错过了真正的贤士,这种思想正像黎丘老者一样啊.
对于今人疑惑的相似的现象,不能不审察清楚.审察这种现象,一定要找适当的人.孪生子长得很相像,但他们的母亲总是能够辨认,这是因为母亲对他们了解得很清楚.

乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，是可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也...

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乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走。
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，是可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。
（《吕氏春秋·疑似》）
【注】①部，即“乡”。②孽，妖孽，怪异，这里作动词用，即遇到妖孽了。③端，故意。
（译文） 梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。”父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把他杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。那些被像贤士的人所迷惑的人，错过了真正的贤士，这种思想正像黎丘老者一样啊。
对于今人疑惑的相似的现象，不能不审察清楚。审察这种现象，一定要找适当的人。孪生子长得很相像，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得很清楚。

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