由事写人品质的名家名篇是上公开课用的，你懂得，要求简短高质量，是名人写的，欲答从速啊，只限9:00之前啊不要古文啊！

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由事写人品质的名家名篇
是上公开课用的，你懂得，要求简短高质量，是名人写的，欲答从速啊，只限9:00之前啊不要古文啊！

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这些都有写关于名人们的各种好品质
值得参考
从花瓶中学会了诚信
列宁是俄国十月革命的领导人,是第一个社会主义国家的创始人.他从小性格开朗,活泼好动,经常弄坏家里的东西.
列宁八岁那年,有一次母亲带着他到阿尼亚姑妈家中做客.活泼好动的小列宁一不留神,把姑娘家的一只花瓶打碎了.但是,谁也没有看见.
后来,姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”其他孩子都说：“不是我.”
而小列宁因为在生人家里害怕,怕说出实话会会遭到不大熟悉的姑妈的责备,所以他也跟着大家大声回答：“不——是——我!”
然而,母亲看他的表情,已经猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的.因为这孩子特别淘气,在家里经常发生类似的事情.但是,小列宁向来是主动承认错误,从未撒过谎.
于是,小列宁的妈妈就想：应该怎能样对待孩子撒谎这件事呢?当然,最省事的办法就是直接揭穿这件事,并且处罚他.但是列宁的妈妈没有这么做.她认为,重要的是教育儿子犯错误后要勇于承认错误,做一个诚实的好孩子,而不是责备他.
于是她装出相信儿子的样子,在三个月内一直没有提起这件事,而是给儿子讲各种各样的诚实守信的美德故事,等待着儿子的良心深处萌发出对自己行为的羞愧感.
从那以后,列宁的妈妈明显地感觉到,儿子不如以前活泼了,似乎是良心正在折磨着他.
有一天,在小列宁临睡前,妈妈又像往常一样,一边抚摩着他的头,一边给他讲故事.不料小列宁突然失声大哭起来,痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了阿尼亚姑妈,我说不是我打碎了花瓶,其实是我干的.”听说孩子羞愧难受的述说,妈妈耐心地安慰他,说：“给阿尼亚姑妈写封信,向她承认错误,姑妈一定会原谅你的.”
于是,小列宁马上起床,在妈妈的帮助下,给姑妈写信承认了错误.
几天后,小列宁收到了阿尼亚姑妈寄来的回信,在信中,她不但表示原谅小列宁,还称赞小列宁是个诚实的好孩子.
小列宁得到原谅后,十分高兴,又像以前一样过着快乐的日子.他还悄悄地对妈妈说：“做诚实的人真好,不用受良心的谴责.”妈妈看着儿子会心的笑了.

继往开来的任务，就是要继承这些古代文化遗产中的优秀传统，并发扬光大之。历史上一些古圣先贤留下了不少宣扬优秀道德品质的名篇，如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。历史上能与民同忧乐者有几人？而范希文过之：忧先于民而乐后于民。正因如此，这个名句至今传诵不衰。诸葛亮的前后《出师表》中的“亲贤臣，远小人”、“鞠躬尽瘁，死而后已。”已成传世名言。《庄子·逍遥游》中的：“举世而誉之而不加...

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继往开来的任务，就是要继承这些古代文化遗产中的优秀传统，并发扬光大之。历史上一些古圣先贤留下了不少宣扬优秀道德品质的名篇，如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。历史上能与民同忧乐者有几人？而范希文过之：忧先于民而乐后于民。正因如此，这个名句至今传诵不衰。诸葛亮的前后《出师表》中的“亲贤臣，远小人”、“鞠躬尽瘁，死而后已。”已成传世名言。《庄子·逍遥游》中的：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”庄子用这两句话评述宋荣子（宋研）无得失、无荣辱的超然于世的人生态度，认为这是修养很高的表现。后人则用来表现一个人自有主见、不为别人的议论所左右的自信态度。又如明代王廷臣《矫志篇》中的“宁直见伐，不为曲全；宁渴而死不饮盗泉”这表现了诗人刚直不阿和廉洁不贪的品格。还有文天祥《过零丁洋》中的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了诗人以民族气节为重、视死如归的英雄气概！古文中有许多人生哲理，值得我们学习，值得我们继承，值得我们发扬光大！正如鲁迅先生所说：“中国人不能违背中国人的道德。”
优秀的古典文学作品，其艺术性也是很高的。
《诗经》、《楚辞》、先秦文学、到唐诗、宋词、明清小说，词藻繁富精丽，读后不仅能提高文学素养，同时还是精神上的一种高级享受，能陶冶人们的性情。如范仲淹的《岳阳楼记》中的“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”这四句从远而近，从空中到水面，又从水面到水底，围绕月光这一主题，或作烘托，或作比喻，静中有动，动中见静，生动地描绘了千里洞庭湖月色，真是美极了。再如马致远的《越调·天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这是一首小令，前三句只是一连串名句的巧妙组合，便构成了一幅极为萧索、凄凉的深秋晚景，为末句抒情做了很好的的烘托。无怪人们称这首散曲为“秋思之祖”。又如杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”短短的小诗才二十八个字，把小小荷池内外写得生意盎然：绿树、晴空、和风、活水，还有荷花角上的蜻蜓，写出了孟夏的活景。再如欧阳修的《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。”这四句，通过对有代表性的事物的描写，高度概括了琅琊山醉翁亭的四季景色。花、木、风、霜、水、石一一罗列而生趣盎然。音韵和谐，句式工整，也是这组名句的特点。很值得提出的是古典文学作品中，能用高超的艺术手法表达各种感情，如辛弃疾的《水龙吟》的上半阙：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”作者登亭远眺，则见千里清秋，水天一色，苍茫无涯，远山如画。有的像女人头上的玉簪，有的像螺形的发髻，好一派大好江山。这对一般人来说，是可以大家赞赏的，但在作者眼里，却感到它们献出的只是悲愁和遗恨，作者的心绪就不言而喻了。进而写作者伫立城头，看到的是落日的余晖，听到的是离群孤雁的哀鸣，真是令人触目伤怀。于是作者抽看腰间“吴钩”宝刀，拍遍栏杆，以表现自己希望抗金杀敌、建功立业的热切情怀。然而又有谁能体查自己此时的心情呢？这样便生动而含蓄地写出了一个失意英雄的苦闷和悲愤。真是写景抒情，情景交融。

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河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡...

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河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。

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