古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思

古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思
古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思

古诗天竺寺八月十五日夜桂子的意思
天竺寺八月十五日夜桂子 注音：
tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
【出处】：
全唐诗：卷615-26
[编辑本段]作者简介
皮日休（834至839～902以后）,唐代文学家.字逸少,后改袭美.居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生.襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人.懿宗咸通八年 （867）登进士第.次年东游,至苏州.咸通十年为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和.其后又入京为太常博士,出为毗陵副使.僖宗乾符五年(878),黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得.黄巢入长安称帝,皮日休任翰林学士.中和三年(883),曾至同官县.他胆识过人,声称要“上剥远非,下补近失”（《皮之文薮序》）,往往发前人未发或不敢发.他的死,说法不一.或说他因故为巢所杀（孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》等）,或说黄巢兵败后为唐王朝所杀（陆游《老学庵笔记》引《该闻录》）,或说后至浙江依钱□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》）,或说流寓宿州以终,墓在濉溪北岸（《宿州志》）.著有《皮子文薮》10卷,收其前期作品,为懿宗咸通七年皮氏所自编.有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行.《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,为《文薮》所未收.《全唐诗》收皮日休诗,共9卷300余首,后8卷诗均为《文薮》所未收,1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》,将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后.皮日休生平事迹,主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等.近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等,可资参考.
皮日休著作
唐‧皮日休,《文薮》,明正德庚辰(15年)吴门袁表刊本.
唐‧皮日休,《文薮》,明万历戊申(36年)吴门许自昌校刊本.
唐‧皮日休,《皮子文薮》,日本享和二年刊.
唐‧皮日休着,萧涤非、郑庆笃校注,《皮子文薮》,上海：上海古籍出版社,1981.
唐‧皮日休、陆龟蒙撰,《松陵集》,台北：台湾商务印书馆.
《皮日休诗文选注》唐 皮日休着 申宝昆注 上海古籍出版社 1990
《皮日休诗歌研究》王盈芬 中正大学中文所硕士论文 1993
〈皮日休、陆龟蒙二三事迹新考〉尹楚彬 中国韵文学刊 1988：1
〈皮日休的事迹思想及其作品〉缪钺 四川大学学报1955：2
〈论皮日休〉郑庆笃,山东大学文科论文集刊1981：1
期刊论文
(一) 皮日休相关研究论文
缪钺,〈皮日休的事迹思想及其作品〉,《四川大学学报》,1955年二期,页123–136.
萧涤非,〈校点《皮子文薮》说明—兼论有关皮日休诸问题〉,《文史哲》,1958年一期,页1–6.
唐玲玲,〈皮日休简论〉,《华中师院学报》,1978年四期,页39–41.
郑庆笃,〈论皮日休〉,《山东大学文科论文集刊》,1981年一期,页175–184.
郑庆笃,〈皮日休〉,《中国历代著名文学家评传》(第二卷),山东教育出版社,1983,页713–731.
刘扬忠,〈皮日休简论〉,《中国古典文学论丛》(一),北京人民出版社,1984,页186–205.
李庆年,〈关于皮日休的一些问题〉,《唐代文学论丛》(九),陜西人民出版社,1987,页114–134.
缪钺,〈再论皮日休参加黄巢起义军的问题〉,《历史研究》,1958年二期,页71–78.
郭义淦、郭义涛,〈皮日休籍贯考〉,《武汉师范学院学报》,1984年五期,页115–122.
张志康,〈皮日休究竟是怎样死的?〉,《学术月刊》,1979年八期,页69–70.
袁宏轩,〈皮日休死因探考〉,《山西师院学报》,1985年二期,页51–54.
吴松泉,〈〈题同官县壁〉非皮日休作〉,《南充师院学报》,1982年四期,页71–75 .
黄保真,〈论皮日休的文学思想〉,《学术月刊》,1982年五期,页57–60、69.
邵传烈,〈晚唐的抗争和激愤之谈—略论罗隐、皮日休、陆龟蒙的杂文〉,《江海学刊》,1990年六期,页173–176.
颜玲,〈警世醒俗、剥非补失—读皮日休的箴、铭〉,《华东师范大学学报》,1992年六期,页47–50.
沈开生,〈皮日休同情人民和人民起义吗?〉,《北方论丛》,1982年二期,页35–40.
步近智,〈唐末五代皮日休、无能子、谭峭的进步思想〉,《历史教学》,1980年十二期,页7–10.
许苏民,〈一场糊涂的泥塘里的光彩和锋芒—论皮日休的思想及其历史地位〉,《江汉论坛》,1987年六期,页63–67.
王国轩,〈皮日休与晚唐儒学〉,《孔子研究》,1989年一期,页43–47.
王煜,〈晚唐皮日休的哲思〉,《中国文化月刊》,1989,页93–101.
(二) 其它论文
罗宗强,〈唐代古文运动的得与失〉,《文史知识》,1988年四期,页9–16.
四、 学位论文
王盈芬,《皮日休诗歌研究》,国立中正大学中文所硕士论文,1993.
杨妙燕,《皮日休与陆龟蒙的散文研究》,国立高雄师范大学国文所硕士论文, 1993.
王怡心,《皮日休在晚唐文学中的地位》,国立政治大学中文所硕士论文,1995.
江正宽,《皮日休的生平与思想—兼论其在唐宋之际思想变迁中的角色》,国立中正大学历史所硕士论文,1995.
刘翔飞,《唐人隐逸风气及其影响》,国立台湾大学中文所硕士论文,1978.
以上是台湾的两篇关于皮日休的硕士论文所提供相关资料.
《原谤》原文
天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者.然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之.是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤.殊不知尧慈被天下,而不在于子；舜孝及万世,乃不在于父.呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之；后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!
《原谤》译文
上天为百姓造福利,它的仁心可以说达到极点了!没有一样炙味的东西百姓不知道,没有一样便于使用的东西百姓不利用,没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求.即使这样,到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天,到了大寒时百姓也抱怨天,自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天,自己不节俭导致贫穷也去怨恨天.这样看来,百姓对待天,不讲究仁,也算是达到极点了!对天尚且是这样,何况对待君主呢!何况对待鬼神呢!这样看来,对君主、对鬼神的怨恨诽谤,比对天要多上好几倍!做天下的帝王,做一国的国君,能够不慎重吗?所以有“不慈”的毁谤加在尧身上,有“不孝”的毁谤加在舜身.这些人实在不知道,尧的仁慈之心覆盖整个天下,而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人,而不仅仅在于对待自己的父亲.啊!尧、舜是伟大的圣人,百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人,有谁不行尧、舜那样的政,那么百姓掐住他的喉咙,揪住他的脑袋,侮辱他,扭逐他,打倒他,消灭他的家族,一点儿也不过分.
皮日休诗作名篇
【钓侣】皮日休
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层.
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯.
【题蔷薇】皮日休
浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空.
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红.
【润卿鲁望寒夜见访,各惜其志,遂成一绝】皮日休
世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾.
清风月白更三点,未放华阳鹤上人.
【奉和鲁望玩金鸂鶒戏赠】皮日休
镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏.
夜来曾吐红茵畔,犹似溪边睡不闻.
【友人许惠酒以诗征之】皮日休
野客萧然访我家,霜威白菊两三花.
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车.
【寒夜文宴润卿有期不至】皮日休
草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘.
料得焚香无别事,存心应降月夫人.
【汴河怀古二首】皮日休
万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还.
应是天教开汴水,一千馀里地无山.
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波.
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多.
【寄题天台国清寺齐梁体】皮日休
十里松门国清路,饭猿台上菩提树.
怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布.
【咏蟹】皮日休
未游沧海早知名,有骨还从肉上生.
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行.
【金钱花】皮日休
阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模.
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无.
[编辑本段]古诗今译
零落的桂花瓣,如同一颗颗的玉珠似的从月亮下边散落下来,我走到大殿前捡起它们,发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露华.到现在,我还不知道天上到底发生了什么事,想来想去,这些桂花和雨露,应该是广寒宫里的嫦娥抛掷下来送给我们的吧?
赏析
全诗咏物现实,空灵含蕴,以中秋一件事表达了中秋佳节赏月之情.

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， －拾起殿前的桂花，桂花本来就洁白如玉，在月光的照耀下更显得晶莹。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， －拾起殿前的桂花，桂花本来就洁白如玉，在月光的照耀下更显得晶莹。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！...

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天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， －拾起殿前的桂花，桂花本来就洁白如玉，在月光的照耀下更显得晶莹。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

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天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）
皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩...

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天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）
皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
古诗今译 ：
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， －拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

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