古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/18 19:26:58
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古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?
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古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?
【原文】
子游问孝①.子曰:“今之孝者,是谓能养②.至于犬马,皆能有养③.不敬,何以别乎?”
【注释】
①子游----孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁.
②养----供养,养活.
③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?----其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不会对人产生敬意.人假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟犬马养人相比.其二认为,人对犬马,也供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟人养犬马相比.
【原文今译】
子游问怎么做才是尽孝.孔子说:“现在人们认为的孝,是能养活父母.(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?”
古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?
今之所谓孝者,是谓能养,至于犬马,皆有所养,不敬何以别乎?
古人说的这些话 有什么比较好的解释?古人云:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?古人云:事父母几谏,见志不从,又敬不违劳而不怨.古人云:十室之邑,必有忠信如丘者焉,
读子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?
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“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎”
今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?读后感
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孔子说:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”孔子认为孝的实质是什么?
古文翻译子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
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孟武伯问孝.子曰;”父母唯其疾之忧.”子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”子曰:“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”子曰:”巧言令色,
子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
孔子在《问孝》中回答子夏的答案:“色难.孟懿子问孝,子曰:“无违.”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆有能养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难.”这其中孔子的
孔子对不同问“孝”的人回答不同孟懿子问孝,子曰:“无违.”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难求翻译为现代文
子游问孝.子曰:“今日孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”结合实际,谈谈想法
论语中几个句子的译文1 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.2 夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.3 今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何之