《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/28 10:45:28
《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定
xkN@c#CtiHHL6ܙ[Mosw\ܐ^i2A[7|kẅGcBS41x KS6 `b1ɛ,!j.4Th4`38=dk0/"r]˧ nQD\v~&3=e-{ΤsYEJpQ=VƄQAK2kt[y`f䈮 y篡t)c:NECOHB>(rQ9U˓R 6?[

《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定
《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定人皆有独立思考权利 C.揭露道学家们的虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用

《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定
b吧 我觉得是

《焚书答耿中丞》说:“夫天性一人已有一人之用,不待给于孔子而后足也.若必待取于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽此话的含义主要是( )A.批判摧残人性的孔子思想 B.肯定 《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼 俗语说女人的天性和本性是什么 李贽《焚书·答耿中丞》说,夫天生一人,自有一人之用,不待取给予孔子而后足也,若必待取足于孔子,则前足以前无孔子,终不得为人乎?李贽的思想被视为异端,上述材料说明其“异端”表现在 A. 李贽的《焚书》中 李贽在《焚书》中说:“《六韬》述兵权,多奇计;《管子》慎权衡;贵轻重《申》,《韩》核名实,共事情.” 焚书坑孺 看法 求焚书坑译文 焚书坑孺是什么意思. 焚书坑孺是什么意思? 秦始皇为什么要焚书? 秦始皇为何焚书? 有自然界的感人事例吗?仿照例句说一句话.毕淑敏告诉人们狼除了狡猾的天性,还有母爱的天性和过人的智慧. 李贽为什么取名焚书 秦始皇焚书的范围是 秦始皇焚书儒的评价 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说:八股之害等于焚书,而败坏人材有甚于咸阳之郊.你同意这种观点吗 但是我需要时间,你们要知道我还是一个孩子,还有孩子爱玩的天性用英语说 天恰当的关联词:它天性这样,()跟它说住在我们的房子里不冷,()是没有用的.