《庄子·杂篇·外物第二十六》 内容?

《庄子·杂篇·外物第二十六》 内容?
《庄子·杂篇·外物第二十六》 内容?

《庄子·杂篇·外物第二十六》 内容?
外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀、纣亡.人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧.人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而曾参悲.木与木相摩则然,金与火相守则流,阴阳错行,则天地大骇,于是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐.有甚忧两陷而无所逃.囗上“陈”下“虫”音chen2）囗（左“虫”右“享”音dun1）不得成,心若县于天地之间,慰囗（左上“民”右上“文”下“日”音min2）沈屯,利害相摩,生火甚多,众人焚和,月固不胜火,于是乎有囗（左“亻”右“贵”音tui2）然而道尽.
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰：“诺.我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰：‘我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉!’周曰：‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与,我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆.’”
任公子为大钩巨缁,五十囗（“物”字以“害”代“勿”音jie4）以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼.已而大鱼食之,牵巨钩,陷没而下骛,扬而奋囗（上“髟”下“耆”）,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里.任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧已北,莫不厌若鱼者.已而后世辁才讽说之徒,皆惊而相告也.夫揭竿累,趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣!饰小说以干县令,其于大达亦远矣.是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经于世亦远矣!
儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰：“东方作矣,事之何若?”小儒曰：“未解裙襦,口中有珠.”“《诗》固有之曰：‘青青之麦,生于陵陂.生不布施,死何含珠为?’接其鬓,压其囗（左“岁”右“页”音hui4）,儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠.”
老莱子之弟子出薪,遇仲尼,反以告,曰：“有人于彼,修上而趋下,末偻而后耳,视若营四海,不知其谁氏之子.”老莱子曰：“是丘也,召而来.”仲尼至.曰：“丘,去汝躬矜与汝容知,斯为君子矣.”仲尼揖而退,蹙然改容而问曰：“业可得进乎?”老莱子曰：“夫不忍一世之伤,而骜万世之患.抑固窭邪?亡其略弗及邪?惠以欢为,骜终身之丑,中民之行易进焉耳!相引以名,相结以隐.与其誉尧而非桀,不如两忘而闭其所誉.反无非伤也,动无非邪也,圣人踌躇以兴事,以每成功.奈何哉,其载焉终矜尔!”
宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰：“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予.”元君觉,使人占之,曰：“此神龟也.”君曰：“渔者有余且乎?”左右曰：“有.”君曰：“令余且会朝.”明日,余且朝.君曰：“渔何得?”对曰：“且之网得白龟焉,箕圆五尺.”君曰：“献若之龟.”龟至,君再欲杀之,再欲活之.心疑,卜之.曰：“杀龟以卜吉.”乃刳龟,七十二钻而无遗囗（上“竹”下“夹”）.仲尼曰：“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗囗,不能避刳肠之患.如是则知有所困,神有所不及也.虽有至知,万人谋之.鱼不畏网而畏鹈鹕.去小知而大知明,去善而自善矣.婴儿生,无硕师而能言,与能言者处也.”
惠子谓庄子曰：“子言无用.”庄子曰：“知无用而始可与言用矣.夫地非不广且大也,人之所用容足耳,然则厕足而垫之致黄泉,人尚有用乎?”惠子曰：“无用.”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣.”
庄子曰：“人有能游,且得不游乎!人而不能游,且得游乎!夫流遁之志,决绝之行,噫,其非至知厚德之任与!覆坠而不反,火驰而不顾.虽相与为君臣,时也.易世而无以相贱.故曰：至人不留行焉.夫尊古而卑今,学者之流也.且以囗（左“犭”右“希”）韦氏之流观今之世,夫孰能不波!唯至人乃能游于世而不僻,顺人而不失己.彼教不学,承意不彼.目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德.凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则囗（“诊”字以“足”代“讠”音zhen3）,zhen3则众害生.物之有知者恃息.其不殷,非天之罪.天之穿之,日夜无降,人则顾塞其窦.胞有重阆,心有天游.室无空虚,则妇姑勃囗（左“奚”右“谷”音xi1）；心无天游,则六凿相攘.大林丘山之善于人也,亦神者不胜.德溢乎名,名溢乎暴,谋稽乎囗（左“言”右“弦”音xian2）,知出乎争,柴生乎守,官事果乎众宜.春雨日时,草木怒生,铫囗（左“金”右“辱”音nou4）于是乎始修,草木之倒植者过半而不知其然.静默可以补病,眦囗（繁体字“灭”字以“女”代“氵”音mie4）可以休老,宁可以止遽.虽然,若是劳者之务也,非佚者之所未尝过而问焉；圣人之所以骇天下,神人未尝过而问焉；贤人所以骇世,圣人未尝过而问焉；君子所以骇国,贤人未尝过而问焉；小人所以合时,君子未尝过而问焉.
演门有亲死者,以善毁爵为官师,其党人毁而死者半.尧与许由天下,许由逃之；汤与务光,务光怒之；纪他闻之,帅弟子而蹲于囗（上“穴”下“款”音kuan3）水,诸侯吊之.三年,申徒狄因以囗（“赔”字以“足”代“贝”音bo2）河.
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉!”