关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章最近要做篇研究报告,题目是“人的命运掌握在自己手里”.里面要求运用3本不同类型的文学作品（散文,说明文,小说等）,大家有什么关于这题目的

关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章最近要做篇研究报告,题目是“人的命运掌握在自己手里”.里面要求运用3本不同类型的文学作品（散文,说明文,小说等）,大家有什么关于这题目的
关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
最近要做篇研究报告,题目是“人的命运掌握在自己手里”.
里面要求运用3本不同类型的文学作品（散文,说明文,小说等）,大家有什么关于这题目的书请说说,还有这些文章告诉我们些什么,
或者“中国人离不开酒”也可以,有什么文章书籍写到关于酒的都可以,这些都揭示了什么问题!
重谢!

关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章最近要做篇研究报告,题目是“人的命运掌握在自己手里”.里面要求运用3本不同类型的文学作品（散文,说明文,小说等）,大家有什么关于这题目的
《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里
　　命运对每个人都是公平的,那些抱怨自己的命不好,怨天,怨地,怨生不逢时都是徒然.自己的命运要靠自己来把握.所有的成功者都是自己命运的主人.翻阅成功的犹太人的奋斗史,我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中,从自我做起,不断超越自己,最终成就为强者.
　　犹太社会中,个体的存在高于家庭,乃至家族的存在.当然,这里不是说家庭或家族不重要,而是说个人成功方面,家庭和家族不是主要因素,最重要的因素是个人自己,是个人的努力与奋斗.正因为这种观念意识的作用,才有马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等这样伟大的智慧头脑,他们并没有来自一个显赫的家族,他们依靠的唯一的是自己.“天生我材必有用”.每个人都是各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,尽可能地为人民服务,才能展现生命的妙用.
　　于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己,才能超越自己!”也就是说人只有充分认识自己的优缺点,才能尽可能地发挥优点、弥补缺陷.海伦凯勒残而不废的、认识自己、努力上进的故事就是一个很好的例证.每每在我读书、摘记想偷懒的时候,海伦的名字就会撞击我的心扉；每当我的学生面临困难悲观时,我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心.海伦与我们很遥远了,但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手,挑战自我、战胜自我的顽强信念.她又聋又哑学识字、学读书、自修大学课程、自我创作的历程是多么的艰难.美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事；金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子,经历了20年的贩卖古币,随着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁,最终成为威震欧洲乃至全球的金融大亨；无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面,让我很震惊.矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷,深鞠躬后,请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝.而他不灰心,连忙补充说：“我虽然没有双手,但我有双脚”.主人随即拿来纸和笔,他坐在地上用脚趾夹着笔画画,而且画得很好,足见他下过一番苦功的.在场的人无不为之惊叹,纪雷很高兴,便手下他这位徒弟.从此,杜兹纳就更加用功,没几年就成了闻名天下的无臂画家.
　　这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里,只要有排除万难的毅力和信心,就一定会创造出奇迹,成就自己的最美好的人生.其实,要让孩子们将命运掌握在自己手里,犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标；二是要具有自强不息的精神；三是要有顽强的独立意识；四是要在人生奋斗的旅程中,积极进取.
　　愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙,为自己有价值的人生奠基!
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　　饮 酒
　　酒实在是妙.几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然.平素道貌岸然的人,也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人,也会议论风生.再灌下几杯之后,所有的苦闷烦恼全都忘了,酒酣耳热,只觉得意气飞扬,不可一世,若不及时知止,可就难免玉山颓欹,剔吐纵横,甚至撒疯骂座,以及种种的酒失酒过全部的呈现出来.莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班,那个象征原始人的怪物,初尝酒味,觉得妙不可言,以为把酒给他喝的那个人是自天而降,以为酒是甘露琼浆,不是人间所有物.美洲印第安人初与白人接触,就是被酒所倾倒,往往不惜举土地界人以交换一些酒浆.印第安人的衰灭,至少一部分是由於他们的荒腆于酒.
　　我们中国人饮酒,历史久远.发明酒者,一说是仪逖,又说是杜康.仪逖夏朝人,杜康周朝人,相距很远,总之是无可稽考.也许制酿的原料不同、方法不同,所以仪逖的酒未必就是杜康的酒.尚书有“酒诰”之篇、谆谆以酒为戒,一再的说“祝兹酒”（停止这样的喝酒）,“无彝酒”（勿常饮酒）,想见古人饮酒早已相习成风,而且到了“大乱丧德”的地步.三代以上的事多不可考,不过从汉起就有酒榷之说,以后各代因之,都是苛税以裕国帑,并没有寓禁於徵的意思.酒很难禁绝,美国一九二○年起实施酒禁,雷厉风行,依然到处都有酒喝.当时笔者道出纽约,有一天友人邀我食于某中国餐馆,入门直趋后室,索五加皮,开怀畅饮.忽警察闯入,友人止予勿惊.这位警察徐徐就座,解手枪,锵然置于桌上,索五加皮独酌,不久即伏案酣睡.一九三三年酒禁废,直如一场儿戏.民之所好,非政令所能强制.在我们中国,汉萧何造律：“三人以上无故群饮,罚金四两.”此律不曾彻底实行.事实上,酒楼妓馆处处笙歌,无时不飞觞醉月.文人雅士水边修禊,山上登高,一向离不开酒.名士风流,以为持螫把酒,便足了一生,甚至于酣饮无度,扬言“死便埋我”,好像大量饮酒不是什么不很体面的事,真所谓“酗于酒德”.对于酒,我有过多年的体验.第一次醉是在六岁的时候,侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座,窗外有一棵不知名的大叶树,随时簌簌作响.连喝几盅之后,微有醉意,先君禁我再喝,我一声不响站立在椅子上舀了一匙高汤,泼在他的一件两截衫上.随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡,回家之后才醒.我的父母都喜欢酒,所以我一直都有喝酒的机会.“酒有别肠,不必长大”,语见《十国春秋》,意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例,壮健者未必能饮,瘦小者也许能鲸吸.我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽.酒量是可以慢慢磨练出来的,不过有其极限.我的酒量不大,我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量.古代传说“文王饮酒千钟,孔子百觚”,王充《论衡·语增篇》就大加驳斥,他说：“文王之身如防风之君,孔子之体如长狄之人,乃能堪之.”且“文王孔子率礼之人也”,何至於醉酗乱身?就我孤陋的见闻所及,无论是“青州从事”或“平原都邮”,大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿.惟酒无量,以不及於乱为度,看各人自制力如何耳.不为酒困,便是高手.
　　酒不能解忧,只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切.即刘伶所谓“无息无虑,其乐陶陶”.可是酒醒之后,所谓“忧心如醒”,那份病酒的滋味很不好受,所付代价也不算小.我在青岛居住的时候,那地方背山面海,风景如绘,在很多人心目中是最理想的卜居之所,惟一缺憾是很少文化背景,没有古迹耐人寻味,也没有适当的娱乐.看山观海,久了也会腻烦,於是呼朋聚饮,三日一小饮,五日一大宴,豁拳行令,三十斤花雕一坛,一夕而罄.七名酒徒加上一位女史,正好八仙之数,乃自命为酒中八仙.有时且结伙远征,近则济南,远则南京、北京,不自谦抑,狂言“酒压胶济一带,拳打南北二京”,高自期许,俨然豪气干云的样子.当时作践了身体,这笔帐日后要算.一日,胡适之先生过青岛小憩,在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊,急忙取出他太太给他的一个金戒指,上面镌有“戒”字,戴在手上,表示免战.过后不久,胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子,就知道青岛不宜久居,还是到北京来吧!”我就到北京去了.现在回想当年酗酒,哪里算得是勇,直是狂.
　　酒能削弱人的自制力,所以有人酒后狂笑不置,也有人痛哭不已,更有人口吐洋语滔滔不绝,也许会把平夙不敢告人之事吐露一二,甚至把别人的阴私也当众抖露出来.最令人难堪的是强人饮酒,或单挑,或围剿,或投下井之石,千方万计要把别人灌醉,有人诉诸武力,捏着人家的鼻子灌酒!这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄,企图获取胜利的满足,比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已.那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳,在赢拳的时候,那一声拖长了的绝叫,也是表示内心的一种满足.在别处得不到满足,就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧!只是这种闹饮,以在有隔音设备的房间里举行为宜,免得侵扰他人.
　　菜根谭所谓“花看半开,酒饮微醺”的趣味,才是最令人低徊的境界.