关于带"龙"字的特产 作文300字

关于带"龙"字的特产 作文300字
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关于带"龙"字的特产 作文300字
龙：众所周知,在中国文化中,龙具有极其重要的地位,中国人就是龙的传人.（龙的文化意义,可参阅罗二虎著《龙与中国文化》,三环出版社1989年.）龙的形象大量广泛出现在我国玉器、石器、铜器、绘画、木雕、漆器……几乎所有的艺术品上,中国人生活所接触的一切方面都有龙的形象存在.陶瓷器上的龙的形象也是这样,出现得既多且早、从未间断.由于前面我们论说的原因,每个时代的龙都有其时代的特征.我们认识了这些特征,就可以用来帮助我们鉴定器物的时代.正由于陶瓷器上的龙的形象十分普遍,所以掌握这些特征,对鉴定陶瓷器尤为有用.历来研究龙的人很多,专门研究陶瓷器上龙的形象者也不少.本书先概括介绍一下陶瓷器上各个时期龙的纹饰形象,作为提要,再附上一篇较详尽的研究文章及纹饰图,作鉴定参考.六朝：龙成鳄鱼形状,神态凶猛.唐：龙的形象富有生气,为一般动物样,没有神圣、威严意味.宋代：据许多学者研究,中国的龙,此时才与封建帝王的权威有关,成为帝王象征,为皇帝所专用,皇帝自命为"真龙天子".因为宋代磁州窑、定窑、吉州窑等窑产品上都有龙纹出现.宋代的龙纹形象威武,极有神彩,象征皇帝的权威,至高无上.元代各种陶瓷器上都多见龙纹,尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强.元代龙纹的特点是：龙头小、身细长,有背鳍（脊）,有三爪、四爪、五爪几种爪、鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活,充满生机.形式有云龙、赶珠龙、龙凤.刻、印、画都有.明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰.明代陶瓷器上的龙,身体粗状,猪嘴（下颚比上颚长些）,龙须上卷,鱼鳞,五爪多.这是总的特征,各时期,又多少还有些差别：洪武、永乐：大体承袭元代的风格.宣德：龙身开始变得粗一些.此时又有一种飞翼龙出现,这种形式的龙,此后明代各朝的清代康、雍都还有.还有所谓香草龙--龙尾呈多枝卷草形,为此时前后特有.弘治：龙的两眼平视.多为五爪.嘉靖：龙的形体多样.一是常见的行龙,穿云破雾.二是出现正面龙：龙体不作横三曲状,而作竖立状：龙头在上,尾在下,四足分列左右,头面正对观赏者,故名.三是螭虎龙,描画极其简单草率,状似壁虎,有行走状,有团状.正面龙、螭虎龙皆为前所未有者.明末：龙画得更为草率,线条凌乱,色彩浅淡,填涂粗糙.崇祯时的正面龙,形似老人,毫无生气与威严,反映出明王朝的统治已是日薄西山,气息微残了.清代：清代的龙,身躯亦较粗,下颚较短,形象比较和善.各朝的特征是：顺治、康熙：龙的形体、形象有明代中期的风格,比较威严.有一种过墙龙--形体由碗、盘里面延伸至外壁,此朝始见.乾隆：龙的神态由威严开始变得和善,不再具有神圣不可侵犯的至尊无上的神貌.多见龙与凤合画,意为龙凤呈祥,象征男女爱情.又多二龙戏珠.凡此说明龙的纹饰寓意已大为世俗化.嘉庆以后的龙纹,更大量出现于陶瓷器上,更加世俗化,形式有划龙舟、婴戏舞龙、龙穿花等,成为玩物,龙已大大失去神圣威严,至尊至上的权威形象.

北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。
在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭...

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北京带龙的地名很多，粗略的统计一下，就有二百多个。无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。
在北京龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。这些带龙字的地名，真是形形色色多种多样。类似这些龙地名，还只是正被使用的今地名。另有一些龙地名已被废弃或更改变成历史地名，例如龙庆州便是一个。当时今延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为州，因为过去的皇帝被视为“真龙天子”，皇帝的出生和登基当然都是喜庆之事，所以将缙山县名改为龙庆州了。明朝初年，龙庆州被废除，到永乐年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝统治者的眼里，元代帝王决不能是龙，虽然只改了一个字，读音也一样，但意义却完全不同了。到明朝隆庆年间，为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。元朝的龙庆州这个龙地名虽已变成历史地名，但是它的美名，今又复活，又成为北京新十六景之一的佳名，这就是龙庆峡。
如果大家稍加留心，就会发现北京的一些龙地名可以组成一条地名龙。在已消失的龙地名中就有一处地名叫“一条龙”，那是现在崇文区的山涧口街。虽然一条龙不复存在，但许多的龙地名中还可组成今天的一条龙。北京现有龙地名中哪些可以组成一条龙呢?
首先是龙头。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，这个村名是怎么来的呢?原来这个庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后来在沙岗前建了一座庙，庙前有两个泉，如同龙眼。由这个庙演变成村庄，就取了“龙头”这个名字。另外，西城区有一条西北东南向的斜街，名字就叫龙头井街。据说这条街原来有一眼水井，叫“人头井”，井的附近有座古庙，香火不太旺盛。清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。其实，井中哪有什么龙头，而是庙殿上的鸱吻倒映在井水里，形成龙头而已。有的同志根据出土墓志进行研究，认为龙头井这个地名是由龙道乡演变来的。龙道乡是唐代幽州城北郊的一个地名。唐幽州城大致位于今广安门一带。龙道、龙头，读音相近，所以说龙头井是由龙道乡演变来的，还是较为可信的。这样说来，龙头井这个地名的历史就悠久了。
龙头上有龙嘴、龙眼、龙角、龙须。在北京的龙地名中，除了不见龙角以外，还真有龙眼、龙嘴、龙须的地名呢!昌平县高崖口乡小碾村有一常年吐着甜水的泉就叫龙眼泉。门头沟区大峪南不远有一个水库，名字叫龙口水库，口即嘴也。崇文区有名的龙须沟，从天坛以北、以东，向东南流出北京城外。这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为北京城

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