我心中的孔子是什么样的?求论文

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我心中的孔子
　　孔子离开我们已经二千五百多年了,我们当中也许有人不识字,也许有人一生都没有阅读过孔子的书,他的道德观念、人生理想、处世方法,就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印.他实在是影响了我们每一个人,他是我们全中国人的老师.
　　孔子,名丘,字仲尼.他的降生可乐坏了他那六十六岁、头发花白的父亲叔梁纥.但他并未能看着他长大,在孔子三岁时,他留下了孔丘与他的母亲相依为命.为了糊口年少的孔子干过许多苦差：下地种田,放牧牛羊,给人看守粮草,替人做办丧事的吹鼓手……但这些困苦的生活并没有把他塑造成普通劳力.因为它生长在一个并不普通的国度——鲁国.我想这就是所谓的环境造就人才吧!鲁国是周公的封地,是唯一一个能用礼乐祭祀祖先天地的诸侯国.在春秋战国时期虽然沦为二等诸侯国,但在文化上仍保持着最多的周文化传统,以致到春秋晚期还享有“周礼尽在鲁”的名声.幼年的这种文化氛围熏陶下对礼仪制度非常感兴趣.他和小伙伴们做游戏时,常把玩具当祭祀品摆设起来,模仿大人们祭祀时的各种礼仪动作.从十五岁起,孔子发奋读书,此后刻苦好学,熟练掌握了礼节、音乐、骑马、射箭、写字、算数六艺,精通六经.到三十岁左右,孔子已是远近闻名、学优品高的大师了.
　　但在那个群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,孔子主张各诸侯在治理国家方面要用德治,同时还应正名,在思想方面,他提出了仁和礼的学说,这些中的一些观点显然触犯了那些掌握诸侯国大权的大夫们的权利.因此,孔子的才能一直没能发挥.直到他五十一岁那年,他凭借他的才识与胆魄,在夹谷之会中,使齐国企图借会盟的机会羞辱和绑架鲁定公的阴谋破产.孔子初露锋芒,但它并未让孔子在政治上平步青云.鲁定公的没主见,贪图享乐,阳虎的叛乱掌权,终于让孔子明白,时不待己,若不趁年轻,还要等到什么时候才能实现自己的政治理想呢.因而在他五十五岁那年,他领着他的一批学生踏上了十四年的周游列国的生涯.
　　十四年中,孔子和他的学生东奔西颠,奔波劳碌,在陈国、蔡国断绝了粮草,差点就饿死,有时又被形容为到处流窜的丧家犬,最终却一无所获.然而孔子却活得自在,他所到之国,必能听取那国的政事,就是凭借他温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来得到的.他的人格魅力深深的吸引着我们每个人,尤其在他的身上有值得我们学习的好学精神和快乐精神.
　　这说到好学,孔子曾说：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓为学也已.”而孔子自身也做到了发奋忘食的境界.的确,孔子这一生是勤奋好学的一生.孔子曾向鲁国的音乐大师师襄学琴,一连学了十几天,师襄满意的说；“弹得不错.”让孔子另学一首新曲,孔子却摇头说,曲调虽然是掌握了,但技巧运用很不娴熟,又过了几日,孔子已弹得行云流水般动听,却仍不满意,因为曲子的蕴含道理还没有领会,直到有一天,孔子体会到曲子的作者是谁,他是怎样的一个人时,他才兴高采烈地认为他学好了一首曲子.还有我们孰知的成语韦编三绝,不也正是孔子勤奋好学的典故吗?孔子晚年读《易》,古时候的书是用牛皮绳把竹简编窜起来的,孔子反复读,《易》的牛皮绳竟断了好多次.还有一次孔子听韶乐的演奏听得细致入微,如醉如痴,以至“三月不食肉味”
　　如果我们认为孔子是一个刻板、无趣的老学究,那就大错特错了.孔子可以说,是中国最早创造快乐哲学的人.有一次,叶县的县尹对孔子的个性也很好奇,就问子路,说：“你们先生孔子,究竟是怎样一个人呀?”哪知子路一时答不上来,只好回来告诉先生.孔子他说：“你为什么不这么回答他呢：这个人呀!心中感到快乐时,就会把一切忧虑全忘了,连自己已经到了老境也浑然不觉.” 还有一次,孔子和弟子在路上碰到一邻居,对他大喊大叫道：“伟大呀孔子!你好像什么都会,却没有一样可以让你成名.”孔子听了,戏谑地对弟子说道：“是啊,我会点什么呢?是驾车呢,还是射箭呢?我还是驾车算了.”那神态既是自嘲也是玩笑.孔子对快乐的要求也极为简单,他曾说：吃着粗饭,喝着白水,曲着臂膊当枕头用,快乐就在其中了.所以,他对颜回的赞赏就是：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”可见,在孔子的心目中,快乐多么容易达到.所以当他的弟子曾哲说出自己的人生理想是：“遇到暮春三月的天气,穿着新缝的单夹衣,约上五六个朋友和六七个童子,一起结队去沂水边,清洗面手,一路吟风披凉,直到舞雩台下,大声歌咏一番,然后再慢慢地回家.”曾哲的这番话还没有说完,孔子就大声地叹道：“你的理想就是我的理想呵.”从孔子的这个理想中,我们可以看出他一直追求的是一种快乐而率真的生活.
　　与其他文化中的大思想家相比,孔子的特殊之处在于,他的教诲都是集中于日常生活中的平常小事.他教你怎么做一个人,怎么培养自己的修养.他的思想不是拒人于外、与普通人无关的,他教你的东西,就像是祖父与孙女的对话.因此我心中的孔子真真切切的是个伟大的老师!